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俞编修文庙祀典议


  编修《宾萌集》中载文庙祀典议,略曰:“今所传《毛诗故训传》者,大毛公亨所为也。大毛公之诗,其源出于子夏,郑康成本之而为笺,孔颖达因之而为正义。乃文庙从祀,有小毛公苌,而无大毛公亨,非先河后海之义,宜增入者一。”

  又曰:“汉大尉南合祭酒许慎,学于贾逵,从受古学,着《说文解字》十四篇,凡古文旧说散失无传者,赖其书犹存什一。郑康成注《礼》,尝征引及之。慎又着《五经异义》,贯通经学。著述非一,而《说文解字》一书,犹为言小学者所宗。今春秋有事文庙,慎不得与配享之列,无乃阙与。宜增入者二。”

  编修又有孔忠移祀崇圣祠议,略曰:“《家语》称,孔忠字子蔑,孔子兄子,即孟皮之子。今从祀大成殿东庑,位在狄黑下、公西蒧上。然忠乃子思子之从伯叔父,子思子为四配之一,祭于殿上,而孔忠祭于庑,揆之伦理,有未顺焉。伏思颜路、曾晳,并孔子弟子,今不祀两庑而入崇圣祠者,避其子颜子、曾子也。孔忠于子思非父子,然礼曰,兄弟之子犹子也,(康祺案:古人于兄弟之子,无不称子者,《汉书》疏广、疏受传可证也。)窃谓孔忠宜移祀崇圣祠,以安子思之神”云云。

  编修自中州罢归,闭关抱经,譔箸緐富,其抗议祀典,多有根据,甚惬士心。


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