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序跋


  序

  太上立德,次立功,次立言。言之不朽,与德功并,抑奚分乎穷达显晦哉!达而在上,名显,则言因之而显;穷而在下,名晦,则言亦因之而晦。顾显于今者,未必其显于后也;晦于始者,未必其晦于终也。古今来大手笔,一代不过数人,人不必皆登廊庙。而骛名之士沉浸簿书,荒废笔墨,役役于富贵之场,问其何德?何功?人皆匿笑之,而恬不为怪。夫岂若跧伏里巷者之犹得以言警世也耶!吾友叔平,固长于立言者也。兰苕馆撰述宏富,堪继龙眠诸先辈之后。乃侘傺无聊,抱璞屡刖,佣书至老,捧檄未能,因慨然举平日所记载以备劝惩者,汇为一编,署曰《里乘》,丐序于予,将付之梓。予维叔平才优学博,不独工有韵之文;其帖括力宗先正,尤足挽回风气,为士林模范。脱令致身通显,达而在上,度必大有所建白,为桑梓光。何天厄其遇,而使之偃蹇半生,俾以著书立说消磨岁月焉!将见此编出,而人之浏览者,懔然于福善禂淫之理,晓然于惠迪从逆之机;以口舌代木铎,世道人心,关系实非浅鲜,则虽小说家言,作董狐观可也。呜呼!叔平传已。同治十有三年九月既望,定远子箴方浚颐撰。

  序

  桐城许君叔平,予耳其名久矣。戊辰,权臬皖垣,适君归自京师,一见倾谈,真率无饰,恂恂然书生本色,可亲可敬,望而知为有道士也。既罄读兰苕馆所著十余种,中有《里乘》十卷,劝善书也。予尝谓:劝人以善,如尝人以异味,必调剂五味,烹餁得法,使人食而甘之,欲辍箸而不舍。又如导人以佳境,必道路幽折,疆界明厂,数武而亭,数武而榭,又数武而楼、而台、而轩、而阁、而洞房、而精舍,而豆篱、瓜圃、菜畦、禾畮,萦络错杂,妥贴玲珑,相地设施,各极其妙;其中奇峰曲沼、流水小桥、花草竹木、禽兽虫鱼之属,靡不毕备。所在引人入胜,乐而忘疲。劝人为善,如斯二者而已。且夫善书至今亦甚伙矣,或尚典奥,村氓懵然不知;或尚鄙俚,学士哑然不屑。君有鉴于其失,埽去陈言,搜辑新事,信手拈来,雅俗共喻,正如生公说法,必使人人点头而后已,此其所以可贵也。顾君博览群书,著作等身,壹皆可传于世,犹欿然不敢自信。间与论政治得失,多精创不敷;而久困名场,仅以从征功荐擢邑令,谒选绌资,天亦何靳其言,不使及身一试耶!予尝撰楹联赠之,云:“于此间得真名士,愿他日为贤有司。”知君者,当不以予言为阿好也。即不知君者,见君此集,可想见其为人,亦当不以予言为阿好也哉!大梁南卿刘毓楠拜撰。

  序

  《里乘》十卷,吾宗桐城叔平先生所为劝惩而作也。明镜烛景,妍媸毕呈;灵犀劈流,清浊攸判。言者无罪,臧否罔敢。或诬闻之动心,从改惟其所择。和风煦物,见恺泽之襟怀;庆云缦霄,真吉祥之文字。名山不朽,寿世无疑矣。先生尝谓小说家言,厥弊有四:其或刻划怨旷,组织因缘,东墙窥臣,西厢背母;盟要啮臂,叙闺阁之幽情;事胜画眉,绘床帷之媟态,狂荡鲜耻,其弊也亵。或屈指英雄,倾心任侠,把臂伏莽,吹唇揭竿;智远韬名,牛角挂书之辈;扶余创业,虬髯得意之秋,犷悍藐法,其弊也横。至若设森罗之恶狱,造纣绝之幽宫,袭左氏之豕人,述阿尼之猫鬼;野狐拜月,影幢幢而悸心;山魈吟风,声霄霄而竖发,离奇变怪,其弊也诞。他如拈花呈佛,采药求仙,宝筏回头,金丹换骨;五百道小夫人之乳,何等神通;四百门大昆仑之城,尽堪游戏,渺茫恍惚,其弊也荒。先生净祓四弊,兼具三长。根柢六经,炉冶百子。实事求是,祖《麟经》之义严;修辞立诚,效狐史之笔直,侯其炜而蔑以加矣。夫以先生居龙眠人文之薮,擅马迁叙述之才,脱使策名秘苑,儤直清班,花砖昼趋,莲烛宵跋,制作必空余子,声誉迥轶恒流。而乃传食公卿,厪怀民物,慈悲说法,寓草野之褒识;穷愁著书,操稗官之笔削,不亦重可慨哉!星翼系同太岳,迹并邗沟,朗月照帷,近挹颜色,清风款户,幸惠笑言;时叨促膝之谈,获窥等身之制。以兹编足资掌故,爰敦趣先付手民,免使传钞,腾贵洛阳之纸;互相告戒,请聆汝南之评。君其托义阳秋,独有千古,我敢藉言游夏莫赞一词!勉弁简端,用志忻佩。后之览者,谓词达理明,妇孺皆解,第作小说观,可也;谓言近旨远,衮钺交施,不第作小说观,亦可也。同治甲戌秋,楚南宗小弟星翼秋槎甫撰。

  跋

  吾邑许君叔平,世守书香。幼湔庭诰,肆力于诗古文词。少应童子试,邑侯江夏王廉普方伯、郡伯仪征卞竹辰中丞、学使嘉兴沈鼎甫宗伯皆目为奇才。既列邑黉,声华藉甚,试辄高等。新建程 棠中丞抚吾皖,延为上宾。后吾皖望江倪莲舫方伯开藩金阊,招致幕府,待以国士。会予筮仕吴会,因得时相过从。君齿当绮岁,偶与辨论古今,商榷得失,词锋霅霅,英光逼人。每秋试闱艺,群相许可,屡荐未售,殊堪太息。迨遭离乱,间关转徙,益增蕉萃。忆己未重晤苏台,君方为学使盐山孙莲塘少宰襄校试卷,少年豪隽之气已消除殆尽矣。今四表又安,君以从征功得官邑令。虽不无出山之心,而谒选绌资,奈何徒唤。癸酉,予游广陵,君适客都,转家子箴方伯幕中,意外把晤,款接甚欢。急询君平日所著作十余种,稿本幸未尽散佚,愿助薄赀,趣为陆续付梓。佥谓《兰苕馆外集.里乘》十卷义关劝惩,宜先锲版。兹将竣工,爰为跋其缘起。倘全集次第一律刊行,即以此为嚆矢焉可也。同治甲戌小春,同里麟轩方锡庆跋。

  跋

  我朝小说轶乎历代、脍炙人口者四,曰《聊斋志异》,曰《阅微草堂笔记》,曰《红楼梦》,曰《儒林外史》。《红楼梦》与《外史》以俗言道文情,究其指归,与施耐庵、王弇州诸作等耳;虽寓劝惩之旨,观者懵焉。《志异》乃悲愤之书,文笔直参《左》、《国》,逋峭冷隽,前此未有;特流于尖刻,无风人敦厚之思。《笔记》持论允矣,鬼狐太多,且皆短篇,说理有余,行文不足,是皆有所憾焉。外此如《谐铎》、《六合》、《内外琐言》、《耳食录》、《夜谈随录》、《品花宝鉴》,则更自郐以下矣。许叔平先生《里乘》一书最后出,以汉魏古艳之笔写昊苍祸福之原。身际乱离,目击因果,所记皆信而有征,不托之玄虚缥缈。文心结构如剥蕉抽茧,绘声绘影,无不毕现纸上。使阅者欣然喜,憬然悟,终之以凛然惧。先生教世之心若是,其明且切也。可谓尽有小说家之长而祛其短,足与正史相表里者矣。余识先生于题襟馆中数年。今夏再游邗江,出以见示,盖已付剞劂,公诸同好矣。亟跋数语,使海内有心人读之,勿徒为《搜神》、《齐谐》观也。先生年已六十,迭举二雄,天之报施,于此可见。视汤若士地下之《牡丹亭》,其用心不大判乎?浙西金安清跋。

  自序

  小说在汉时已称极盛,西京以来,大儒多为此体,类皆光怪陆离,择言尤雅。魏晋六朝踵之,作者愈繁,修洁亦复可贵。厥后,唐代丛书,大放厥词,间多巨幅,放纵不羁,殊具奇气。沿及宋、元,渐流粗率;明则自郐无讥矣。至我朝,山左蒲留仙先生《聊斋志异》出,奄有众长,萃列代之菁英,一炉冶之,其集小说之大成者乎!而河间纪文达公《阅微草堂笔记》,属辞比事,义蕴毕宣,与《聊斋》异曲同工,是皆龙门所谓“自成一家之言”者也。嗟乎!小说虽小道,岂易言哉!夫编氓生长穷乡僻壤,耳不闻先正遗训,而同此秉彝,同此好恶。岁时伏腊,报赛爨弄,遇演忠臣、孝子、仁人、正士,无不肃然起敬,津津称叹者;遇演权奸忤逆、佥壬宵小,无不决眦恚愤,交口唾骂者;甚至演生天成佛、及地狱种种变相,又无不羡怖交集,以为福善祸淫,报施不爽,而互相劝戒不置者,于以见人心好恶之公,而秉彝之未泯也。其或农工之暇,二三野老,晚饭杯酒,暑则豆棚瓜架,寒则地炉活火,促膝言欢,论今评古,穷原竟委,影响傅会、邪正善恶、是非曲直,居然凿凿可据,一时妇孺环听,不自知其手舞足蹈。言者有褒有贬,闻者忽喜忽怒。事之有无姑不具论,而藉此以寓劝惩,谁曰不宜?予一介腐儒,幼习 亩,喜欢爨弄,又爱听野老丛谈,择其事之近是者,编为《里乘》一书,间亦杂以说鬼搜神。 乾宝苏髯,偶尔游戏,姑妄言之,姑妄听之可也。惟笔墨粗苴,不足供大雅一吷,岂敢望鼎立于蒲、纪二公间哉!阅者不以语怪悖圣见责,幸甚!幸甚!
  
  同治十三年岁次甲戌重九前五日,兰苕馆主人自序。


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