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日本


  日本,即古倭夷。于海外为莫强之国,恃强不通朝贡,且目中华为小邦;彼则坐受诸国朝贡,夜郎自大,由来久矣。其国事一听将军主之,国君如赘疣,垂拱而已。故其国中构兵,惟将军是争。会无有放弒其主者,以国柄非所操篡,弒无益,虚被恶名,用是得长守其国。余谓琉球贫弱,日本不闻国政,其开创之主,殆深得黄老之学者乎?又治尚酷刑,小过辄死。死有三等;其一灌水,水满腹,则遍挞其身,令水散入肢体,又灌之,如此者三,如枵然大瓠,膨胀而死。其二悬肠,割人肛系巨竹梢,一纵而竹梢上腾,肢体倒悬,大肠尽出。甚者为活烧,以罪人锁系杙上,围绕 乾柴,四面举火,其人辗转良久而死。又进于此为倒悬,殊不即死,三数日后,头胀如斗,五脏从口中出。皆非刑,较地狱罗鬼之惨尤甚。故其民皆畏法,有道不拾遗风。其先,大西洋人觊觎其国,以天主教之言惑之,事露,悉被夷戮。今商舶至彼,必问有无天主教人,又铸天主像,令人足践而登。若误携一人往,则以其船牵置岸上,尽纳舟人于艎底焚之,自此西洋人无复敢至日本者。其与诸国通贸易处曰“长畸岛”,男女肉色最白。中国人至彼,暴露风日中,犹能转黑为白,虽使桓宣武、黑王相公往,亦当改观。妇人妍美,白皙如玉人,中国人多流连不归者。今长畸有大唐街,皆中国人所居也。

  里乘子曰:相传秦始皇使徐市浮海求仙,徐至日本,即自立国,以所携童男女三千人相为妃匹,滋生蕃衍,今其国王,仍徐苗裔。当秦焚书,惟徐所携至日本者独能幸免,故《十三经》完书皆在日本。向其国厉禁,不许将书盗卖出国;近闻其国已惑入天主教,遂目《十三经》为妖书,下令尽付诸火,凡臣民等,如敢私藏不火者,杀毋赦。丧心病狂,何其烈也!夫中华之所以为大国者,自有天地以来,所行皆五帝、三王、周公、孔子之道,天下不变,道亦不变,此中华之所以为中,所以为大也。乃日本夜郎自大,竟敢目中华为小邦,井蛙不知有天,殊属可笑。况《十三经》为五帝、三王、周公、孔子载道之书,自遭秦燔,远遗外域,已为不幸,果使彼国之人能始终宝重护惜,犹不幸中之幸;兹忽天夺其魄,尤效祖龙,绝灭遗编,务趋邪说,良可浩叹!然吾谓此或传闻之过,彼国崇正黜邪,素严号令,何忍,一旦改辄耶?


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