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列朝(7)


  【赐图记】

  人主赐臣下印记,始于文皇帝赐井泉、张泌诸臣,至仁宗朝,蹇、夏、三杨、金、黄诸公皆得之,继而宣宗赐蹇、夏、三杨以及胡滢、吴中,此后则景帝赐胡滢、王文、孔宏绪,若宪庙之赐李孜省等,佞幸耳,至世庙赐杨丹徒、张永嘉、桂安仁、李任邱、费铅山、夏贵溪、顾昆山、翟诸城、方南海、严分宜诸公,乃至郭勋、仇鸾之属亦俱得之。后方四樵辞相位归南海,其年仅五十,于议礼诸公去位最早,临行缴上上所赐银记所谓“忠诚直谅”者。刘铳适见之,云先朝三杨相公俱带回不缴,因口诵三公疏,方从之,遂携之归,铳且嘱曰:“林下有所见,可即用印记上闻。”方叹曰:“使桂见山闻此语,亦不缴上矣。”盖当时揆地诸公无有不缴还者,仅西樵留之家耳。今上唯赐张江陵一银记曰:“帝赉忠良”,其事在戊寅张归葬之年,令其在途、在家俱得用以入奏,然还朝以后不闻奏缴,后遭藉没,亦不闻此记仍还内帑,想张氏诸嗣君至今犹宝藏也。按井泉、张泌,俱官止光禄卿,泉又厨役出身,二人俱被免死诏,尤奇。

  【节假】

  永乐间文皇帝赐灯节假十日,盖以上元游乐为太平盛事,故假期反忧于元旦,至今循以为例。唯遇外吏考察之年,则吏部、都察院及吏科当事者不得休暇,盖外僚过堂正值放灯之时,不可妨公务耳。近年建白,遂有为灯事嬉娱为臣子堕职业、士民溺声酒张本,议禁绝之。其不知体制甚矣!又京师百寮出外,夜还必传呼红铺以灯传送,此起于弘治间。孝宗一日夜坐甚寒,问左右:“此时百官亦有宴集而归者否?”左右曰:“有之。”上又问曰:“如此凛冽且昏黑,倘廉贫之吏,归途无灯火为导,奈何?”左右曰:“亦有之。”上因传旨:“此后遇京官夜还,无问崇卑,令铺军执灯传送。”孝宗之曲体臣下如此。近日言官上奏,欲裁省宴会,至于僚审寀亲属,并禁其酒食过从,似此不近人情,乃吴元济所以防淮、蔡三州民者,曾是全盛之世所宜见也?又乙酉丙戌间,沈归德为大宗伯,立议禁奢崇俭,其议甚正,其说甚详,奉旨颁示天下,至欲并禁娼优,则以议者不同而止。无论两京教坊为祖宗所设,即藩邸分封,亦必设一乐院以供侑食享庙之用,安得尽废之?至于中宫王妃合卺及内庭庆贺,俱用乐妇供事,一革则此诸庆典将奈何?又如外夷朝贡赐宴、大廷元会及诸大礼俱伶官排长承应,岂可尽废?此俱不必言,即四方优人集都下者,亦为勋贵缙绅自公之暇借以宴衎,即遇大比之岁,宴大小座师、新进郎君,亦情礼之不可缺者,何以并欲禁之!隆庆间,山东葛端肃长西台,曾建此议,穆宗允行,而终不能革,沈则以众咻而阻,两公俱清正名臣,而建明及此,似未为知体。

  【中秋无月诗】

  世传中秋无月词,如永乐中,上开宴,月为云掩,命学士解缙赋诗,因口占《落梅风》以进云:“嫦娥面,今夜圆,下云帘,不着臣见。拚今宵倚阑不去眠,看谁过广寒宫殿。”上大喜,复命以此意赋长歌。半夜月复明,上大喜曰:“才子可谓夺天手段也!”按此虽佳,不如金海陵炀王在汴京作《鹊桥仙》词云:“停杯不举,停歌不发,等候银蟾出海。是谁遮定水晶宫,作许大通天障碍。虬髭燃断,星眸睁裂,犹恨剑锋不快。一挥挥断彩云根,要看嫦娥体态。”似更雄快可喜。又先大父曾云:“弘治癸丑,庶吉士薛格阁试《中秋不见月》诗,考第一,中一联云:‘关山有恨空闻笛,鸟鹊无声倦倚楼’,当时争传诵之,惜其全首不称耳。”

  解所进歌行远不及词之俊,不知文皇何以赏之。


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