应天故事汇　>　笔记杂录　>　万历野获编　>　 上一页　　　　下一页
列朝(17)

　　【邵经邦讥议礼】

　　明伦大典行后，张璁被劾遣归，寻即召还，刑部员外邵经邦者，以阳月日食，上言议礼贵当，用人贵公，陛下私议礼之臣，是不以所议者为公礼也。夫礼唯当，乃可万世不易，使所议非公礼，则固可守也，亦可变也；可成也，亦可毁也。陛下果以礼为至当，欲子孙世守，莫若厚其赉与，全其终始，以答议礼之功，然后专选硕德，置诸左右，使万年之后，庙号世宗，不亦美乎？上大怒，谓朕私议礼诸臣，自比茅焦之谏，讪上无礼，逮下诏狱讯治。已请付法司拟罪，上以非尝犯不必拟，竟发边卫充军。经邦之疏，语简而该，即张、桂闻之，亦无辞置辨，但人主生前未有臣下辄拟谥号者，唯曹魏大臣预尊明帝为烈祖，贻千古笑端。经邦敢于英主初年肆言至此，即茅焦所不道也，而仅以戍行，岂“世宗”二字，已默契圣衷，遂从末减欤？其后上升遐，庙号“竟符”二字，若经邦者，固得气之先耶？

　　【更正殿名】

　　太祖初定大朝会正殿曰奉天殿，门名亦如之。其后文皇营北京，遂仍其名，毁于火，世宗更其名曰皇极，而华盖殿则曰中极，谨身殿曰建极，盖取《洪范》之义，而议者以为《洪范》中更有六极，字面相同，意义不美。然上方亲定礼乐，薄视百王，少忤即立糜，无救正者。至隆庆初元，而御史张槚请改仍太祖旧号，时高仪为大宗伯，以为皇考所定，且遗诏中多所厘正，独不及殿名，乞存之以表三年无改之义，遂不果易。按太祖“奉天”二字，实千古独见，万世不可易，以故祖训中云：“皇帝所执大圭，上镂‘奉天法祖’四字，遇亲王尊行者，必手秉此圭，始受其拜，以至臣下诰敕命中，必首云‘奉天承运皇帝’。”太宗继之，一切封拜诸功臣，必曰“奉天靖难”。其次曰“奉天翊卫”、“奉天翊运”。至列圣所封者，无论为功勋，为恩泽，为文武，亦必“奉天”为号，至今不改。若皇极、建极，本属一义，而中极尤为无出，穆宗初元，未忍遽改，于圣孝宜然。今殿与门再罹祝融，鼎建在迩，仍用太祖初号，亦是机会使然，有识大臣必有起而建明者。完颜氏上京宫殿，其正寝取名乾元殿，盖袭唐世旧号，至天眷元年，改名皇极殿，则虏奴金先已称之，尤为不典。张侍御疏后，原任山东副使王世贞，亦有复殿名疏，不允行。其与张侍御同时，则有太监李芳，请改南北郊合祀天地，如国初典制，礼臣亦执不许，盖以议出中官。其后，今上甲申议崇祀陈献章于孔庙，礼臣为沈鲤，亦疑大珰张宏主之，不肯行。而内阁竟票发多官会议允祀，由是与政府不叶，其事与隆庆中李芳正相类。李芳者，能读书，喜谏诤。穆宗于裕邸，代滕祥柄事，益发舒，屡指上过举，积久不能平，乃杖之百，下法司论斩，刑官毛恺等力争之，不能得。其人亦金英、覃昌之流亚也。张宏继冯保柄事，亦有称于时。

　　【玉芝宫】

　　初，世宗之建世庙也，先名世室，以奉皇考献皇之祀，既以世字碍后世称宗，改建献皇帝庙，即而献皇祔庙称宗，遂闭世庙不复祀。至嘉靖四十四年，旧庙柱产芝，上大悦，更名玉芝宫，钦定祀仪，日供膳如内殿，四时岁暮大小节辰，牲帛诸品如庙祀。穆宗即位，礼臣以献皇已同列圣临享，则玉芝之祀可罢，况宗庙常礼，如四孟大袷止行于太庙，节辰忌辰止行于内殿，国有大事止告太庙或内殿，未有并告者，今无所不祭告，则列圣先帝将何以处之？至于日供之膳，宜仿南京奉先殿太祖例，如旧奉设，以存有举莫废之义。上命如所议，而议者犹以日膳为渎云。按，玉芝之祀，去世宗上仙仅匝岁，说者谓上春秋高，欲仿汉原庙衣冠故事，存此旧朝，肇举典制，默示意于后，俾尊奉祢庙，传之子孙，为中兴元祀，如汉光武、晋武帝，万世烝尝张本。即改太宗为成祖，亦圣意虑及此耳，未知然否？

　　【斋宫】

　　西苑宫殿，自十年辛卯渐兴，以至壬戌，凡三十余年，其间创造不辍，名号已不胜书。至壬戌万寿宫再建之后，其间可纪者，如四十三年甲子重建惠熙、承华等殿，宝月等亭，既成，改惠熙为元熙延年殿。四十四年正月，建金箓大典于元都殿，又谢天赐丸药于太极殿及紫皇殿，此三殿又先期创者。至四十四年重建万法宝殿，名其中曰寿憩，左曰福舍，右曰禄舍，则工程甚大，各臣俱沾赏。至四十五年天月，又建真庆殿；四月，紫极殿之寿清宫成，在事者俱受赏，则上已不豫矣；九月，又建乾光殿；闰十月，紫宸宫成，百官上表称贺，时上疾已亟，虽贺而未必能御矣。自世宗升遐未匝月，先撤各宫殿及门所悬匾额，以次渐拆材木，穆宗欲以紫极宫材重建翔凤楼，因工科都给事中冯成能力谏而止。未历数年，唯存坏垣断础而已。盖兹地为文皇帝潜邸旧宫，因而入绍大位，且自永乐以来，无论升遐，即嫔御无一告殒于此者，故上意为吉地而安之。禁籞初起，命名为仁寿殿。他如洪应雷坛，上有祷必至，如凝道雷轩，上昼日恒御，皆无迹可问，唯清馥殿则整丽如故，外门曰仙芳、曰丹馨，内亭曰锦芳、曰翠芬，流泉石梁，颇甚幽致，且松柏列植，蒙密蔽空，又百卉罗植于庭间，花时则今上亦时一游幸，盖其地又与万寿宫稍隔，故得免焉。读《连昌宫词》，数世后舞榭犹存，转眼已成蔓草，悲夫。今西苑斋宫独存高玄殿，以有三清像，至今崇奉尊严，内宫宫婢习道教者，俱于其中演唱科仪，且往岁世宗修玄御容在焉，亦不废，至万历庚子五月，忽下旨令见新，凡费物料银二十万，工匠银十万，不过油漆一番而已。然则修葺更当费几何，乃知当时徐文贞力主尽毁，未为无见。
应天故事汇(gsh.yzqz.cn)
上一页 回目录 回首页 下一页