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列朝(18)

　　【无逸殿】

　　世宗初建无逸殿于西苑，翼以豳风亭，盖取诗书中义以重农务，而时率大臣游晏其中，又命阁臣李时、翟銮辈坐讲《豳风．七月》之诗，赏赉加等，添设户部堂官专领穑事。其后日事玄修，即于其地营永寿宫，虽设官如故，而主上所创春祈秋报大典悉遣官代行，撰青词诸臣虽儤直于无逸之傍庐，而属车则绝迹不复至，其殿唯内直工匠寓居，彩画神像并装潢泻染诸猥事而已。至上甲辰年，翟銮坐二子中式被议，銮辨疏以“日直无逸殿”为辞。时上奉道已虔，唯称上玄、高玄及玄威玄功，而銮椎朴，尚举故事，上大怒，褫逐之，此后并殿亭旧名无齿及者矣。世宗上实未期月，西苑宫殿悉毁，唯无逸则至今存，至尊于西成时间亦御幸，内臣各率其曹作打稻之戏，凡播种收获以及野馌、农歌、征粮诸事，无不入御览，盖较上耕籍田时尤详云。今上甲申乙酉间，无逸烬于火，辅臣申吴县等奏：“皇祖作此殿，欲后世知稼穑艰难，其虑甚远，非他游玩比，宜以时修复。”上深然之，今轮奂尚如新也。

　　【西内】

　　世宗自己亥幸承天后，以至壬寅遭宫婢之变，益厌大内，不欲居。或云逆婢杨金英辈正法后不无冤死者，因而为历，以故上益决计他徙。宫掖事秘，莫知果否。上既迁西苑，号永寿宫，不复视朝，唯日夕事斋醮。辛酉岁，永寿火后，暂徙玉熙殿，又徙玄都殿，俱湫隘不能容万乘。时分宜首揆请移驻南城，盖故英庙为上皇时所居也，天顺间修饰完整，实远胜永寿。上以当时逊位受锢之所，意甚恶之，闻分宜言，大不怿。然是时方兴三殿大工，县官匮乏，无暇他营，分宜建议甚善，但仓卒不及避忌讳耳。时华亭公为次揆，即封云：“今征到建殿余材尚多，顷刻可办”，且荐司空雷礼材婿足任此役。上大悦，立命华亭子璠以尚宝司丞兼营缮主事督其役，不三月宫成，上大悦，即日徙居，赐名曰万寿，华亭进少师，荫子，璠亦躐迁太常少卿，雷司空礼加太子太保，大匠徐杲者亦拜工部尚书，分宜仅拜加禄银币之赐。其年七月，即有御史邻应龙之疏，分宜逐而世蕃戍矣。分宜一生以逢迎称上旨，独晚途片言稍逆，顿失权宠，岂天夺其魄耶。

　　雷司空古和，素名博洽，居官亦以勤劳着绩，初以分宜同里厚善，得官六卿，时窥知上意已向华亭，复去严事徐。其营万寿一事，俱先有成谋，因分宜失旨，愈得间之以固宠。分宜恨甚，面詈之，雷答语甚誖，几至攘臂，徐以此益厚之。世宗上宾，未几万寿宫殿悉已撤去，仅存阶础，若诸臣直庐，更榛莽不可问矣，而南内之完整，则至今如故也。识者谓华亭此举，于三年无改一段，稍未谙解云。雷在世宗末年，又进少保，再加少傅，隆庆二年，以上修祭乐器縻费劾太监滕祥，词旨甚激，上不悦，令致仕，人议其迎合于先帝，而触忤于新朝，借题卖直云。（雷，江西丰城人。）

　　【代祀】

　　嘉靖十一年二月惊蛰节，当祈谷于圜丘，上命武定侯郭勋代行。时张永嘉新召还，居首揆，夏贵溪新简命拜宗伯，不闻一言匡正，独刑部主事赵文华上言，切责而宥之。时文华登第甫三年，其辞严而确，使其末路稍修洁，固俨然一直臣矣。次年十一月，大祀天于南郊，又命郭勋代之，大小臣遂无一臣敢谏者。时上四郊礼甫成，且亲定分祭新制，遂已倦勤如此，至中叶而高拱法官，臣下不得望清光，又何足异。盖代祀天地自癸巳始，至甲午后，遂不视朝。己亥幸承天还，途中火灾，上仅以身免，因归功神佑；壬寅宫婢之变，益以为事玄之效，陶仲文日重矣。然邵元节实以嘉靖三年召入，五年遂封清微妙济守静修真凝玄衍范志默秉诚至一真人，给玉金银牙印章各一，得密封言事，是时铅山费文宪为首揆，已不能有所谏正矣；至其后是礼部尚书，赠其父守义为太常寺丞，犹之可也；又封其师范文泰为清微崇玄守道凝神湛默履素养和衍法辅教真人，则滥极矣。至陶仲文更劝以退居为祈天永命秘术，何论郊祀哉。

　　【圣诞忌辰同日】

　　八月初十日为孝慈高皇后忌辰，而世宗皇帝以是日诞生，及即位，礼臣毛文简请先一日称贺，但并习仪及山呼之礼俱杀之。行之二年矣，至嘉靖三年，又遇圣诞，时礼部为汪文庄俊，请即以是日先行孝慈奉祭礼，然后嵩呼大庆，一切如先朝故事，上允之，四十余年不复辍，则以孝慈虽开天圣母，而上则藩王入嗣，又中兴圣主，自不相妨也。其时议者又云：正月初三日为宣庄忌辰，然孝、武二庙凡遇祭祀得衣大红吉服为比。是又不然。均为在天之灵，自不宜轩此轾彼，若嗣君必当自尽其诚，但普天臣子又欲申祝厘之敬，则先凶后吉亦无不可。使其事在宋朝，又有洛、蜀“哭则不歌”之争，成一大党论矣。
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