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列朝(23)


  【今上圣孝】

  今上初登极,尊礼两宫,嫡母陈皇后上号仁圣皇太后,生母李皇贵妃上号慈圣皇太后,每遇大庆,辄增二字,至丙申年则仁圣上仙,慈圣独享天下之养,庆典频举。丙午之春,以皇太子元孙诞生,加上徽号曰慈圣宣文明肃贞寿端献恭喜皇太后,则圣寿仅六十有二。

  按,本朝母后得亲见曾孙者,唯孝肃周后一人,今慈圣福履正同,但孝庄后先崩,时孝肃为邪说所惑,虑他日不得与英宗同穴,欲改葬孝庄于他所,赖大臣力诤而止。今慈圣在位,事仁圣最恭,岁时尚执嫡庶之礼,仁圣上仙,悲慕逾礼,宜其备享荣哀。今上圣孝又千古所无。白玉栏观牡丹,正偕先帝游赏,无意人间,信有之矣。

  【今上御笔】

  今上自髫年即工八法,如赐江陵、吴门诸公堂扁,已极伟丽,其后渐入神化。幼时曾见中贵手中所捧书金扇,龙翔凤翥,令人惊羡。嗣后又从太仓相公家尽得拜观批答诸诏旨,其中亦间有改窜,运笔之妙有颜、柳所不逮者,真可谓天纵多能矣。

  【贞观政要】

  今上圣学高邃,远非臣下所及。如戊子二月,以春和初起讲筵,上御文华,讲毕,复传谕阁臣申时行等,曰:“唐魏征为何如人?”对以征能强谏亦是贤臣。上驳云:“征先事李密,再事建成,后事太宗,忘君事仇,固非贤者。”其时阁臣以伊尹就汤就桀为比,已非其伦,又引太祖时佐命刘基等皆元旧臣,顾其人可用否耳。此语尤为失当,刘基辈用夏变夷,岂魏征处角逐时可拟。上遂置问,又传圣谕云:“唐太宗协父弒兄,家法不正。”阁臣对曰:“伦理果亏,闺门亦多惭德,但纳谏一事可取耳。”此语稍为得之。上意终不释,命罢《贞观政要》而讲《礼记》。阁臣又言宋儒云:“读经则师其意,读史则师其迹,宜令《通监》与《礼经》参讲。”上允之。乃命先讲《尚书》,徐及《通监》,以至《大学衍义》。上之于经史后先,权宜审矣,至评论魏征、太宗,真千古斧钺,惜乎对风诸语,稍未能助高深耳。

  《通鉴》一书,今上元年冬杪,张居正当国,将本年讲章进呈,已首列此书,上命镂版印行矣,今阁臣何又以《通鉴》为讲,似乎未经御览者。意或卷帙浩汗,启沃未竟耶?然《贞观政要》亦上初御讲幄,辅臣即以劝讲,至是乃厌薄中辍,或以张居正所进终未审当圣意耶?然自《政要》罢后,次年四月遂不复御文华,广厦细旃迄成尘坌,辅臣屡请不允,其年冬即有评事雒于仁“酒色财气”四箴之疏;庚寅元旦召对以后,阁臣亦不得复望天颜矣。唐太宗贞观之治,季年亦少逊焉。盖古今同一慨矣。

  【冲圣日讲】

  列圣经筵每月用初二、十二、廿二、凡三日,而日讲则不拘期,一切礼仪视经筵俱减杀,仅侍班阁部大臣与词林讲官及侍书等官供事,然圣体稍劳,则不御之日居多,值日词臣依例进讲章,以备乙览而已。今上初登大宝,江陵相建议,上每日于日初出时,驾幸文华,听儒臣讲读经书,少憩片时,复御讲筵,再读书,至午膳而后还大内,唯每月三、六、九常朝之日始暂免,此外即隆冬盛暑无间焉。以故十年之中,圣学日新,坐致太平之治。昔英宗御极,亦在幼冲,初不闻三杨诸公有此朝夕纳诲,遂使王振得盗国柄,几危宗社,则主上早岁励精,真可抵千古矣。

  【今上待冯保】

  上初以慈宁及江陵故,待冯珰厚,而不堪其钤束,屡有以折之。一日,上御日讲毕,书大字赐辅臣等,冯珰侍侧,立稍倾欹,上据以巨笔濡墨渖过饱,掷其所衣大红衫上,漓漓几满,冯珰震惧辟易,江陵亦变色失措。上徐书毕起还内,时戊寅己卯间事。故相申吴门已从讲筵入阁,是日正得上所赐大字,其长公职方为予言。此时上意已作李辅国、鱼朝恩之想,而冯珰尚以少主视之,了不悟也。后唯癸巳年,王太仓为首揆,兰溪新建为次,因自讲得御笔大字,是后遂不复赐。

  【壬寅岁厄】

  世宗中年静摄斋居,不御朝已久,至壬寅冬十月而有宫婢之变,主上已濒危,至丙夜始能言,医官用去血剂稍苏,犹数日始能复故。后此圣体愈康,又二十五年丙寅而龙驭始上升,真古来奇事,载籍所未睹。今上御极之三十年壬寅二月,上不豫数日,至十六日己卯,遂大渐,上急召辅臣及部院大臣入至启祥宫,时内阁止沈一贯一人耳,至则中官及郑贵妃俱避不侍,上命太子及诸王跪听,上呼沈近前听谕云:“享国已久,亦无所憾,佳儿佳妇,今以付先生,辅之为好皇帝,劝其讲学勤政。且命向来矿税悉罢,并诸无稽之征停止,释诏狱及法司击囚,还职起用建言得罪诸臣,此后遂当舍诸臣而去矣。”按此即玉几末命,比及二更而上稍苏,至次日庚辰则圣躬顿安,寝膳复旧,盖垂殆者仅一昼半夜耳。时东宫成婚甫三日,故有佳儿佳妇之语,如唐太宗故事。是时垂拱内廷不视朝者亦十年矣。今上神明威断,动法皇祖,而罹灾之岁亦属壬寅,恰恰六十年,岂非上天仁爱,同一示警哉!上所颂圣谕,旋即取回,虽普天有反汗之疑,又三年为乙巳冬,命税务归并有司,封闭矿洞,撤回内臣,出孑遗于水火,圣德远被,共祝圣寿,较之世宗再御二十五年,行且什佰倍之矣。

  【壬寅上寿】

  壬寅之岁,上圣龄甫满四旬而御极已三十年。至秋八月,值上万寿圣节,内廷暬御辈思别效嵩祝,以博天颜一启者,乃以上诞生及在宥合之为七十岁,上南山之觞,大小监局竞奢斗侈,罄其力以备进奉。时矿税甫罢而旋兴,诸采榷使方忧喜交并间,得此消息,争市瑰异未名之宝,名孝顺钱粮,充金帛之媵,左藏为之充牣。圣情果大怡,嗣后乾德、寿皇、小南内诸工及造龙凤船亭之属,一切唯群下所请,而榷税纵横,愈不可谏止矣。然但行之禁掖,唯阉尹宫娃辈共献谀词而已,不以闻之大廷,故谏官无敢以其事显诤者。盖长生久视,固圣主所乐闻,况春间启祥,召臣下,惊魂甫定,此举虽似不经,亦古所谓此非恶心也。

  【百年四叶】

  邵康节谓自本朝建隆受命以后,百年而仅止四叶,诧以为近古所未睹。昭代历年之久,前此不必言,即如世宗以辛巳入缵,在位四十六年,中更穆宗之隆庆;而为今上之壬申御极,今年己未,恰已九十九年,又祗三叶耳,而圣躬强豫,方共日升月恒。三皇御宇俱百年以外,兹且将四之,使康节生今日,其庆幸又何如也。


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