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宫闱(8)


  【亲蚕礼】

  世宗更定祀典,遂行皇后亲蚕礼。当时俱咎夏贵溪逢迎上意,御史冯恩至谓后亲蚕于郊,不可示后世。然夏说未可非也。《周礼》:天官内宰中春,诏后率内外命妇始祭蚕于北郊。汉《礼仪志》:皇后祠先蚕以中牢,文帝、景帝、元帝俱诏皇后亲蚕;魏黄初中依《周礼》置坛于北郊;晋与高齐俱置高坛,皇后亲祭俱躬蚕,后周因之;隋置坛宫北三里,皇后以太牢祭;唐置坛在长安宫西苑中,贞观、显庆、先天、乾元间,皇后亲蚕,皆先有事于先蚕坛,仪具《开元礼》;宋用高齐制,后亲享先蚕,贵妃亚献,昭仪终献,其神则祠天驷星,次则黄帝元妃西陵氏、汉加菀蓏妇人寓氏公主,后又益以蚕女马头娘之属,皆有所本;嘉靖之制虽未尽合古,然农桑并举,固帝王所重。

  【李氏再贡女】

  嘉靖十四年十一月,诏选淑女,有河南延津人李拱宸献其女,上以长至在迩,而女适至,大喜之。是月十九日庆成宴毕,即令东华门入,不必择日,赐拱宸锦币,宴于光禄寺,次年二月,即拜其女为敬嫔,拱宸为锦衣正千户。至二十四年九月,拱宸之子应时,又以拱宸之次女为献,礼部请日未报,至十一月始得旨,以冬至庆成宴自东华门入,赏赐供宴如其父。其事俱同昭阳二赵,但相距十年为异耳。

  【圣母并尊】

  唐宋人主为妃嫔所出者,御极以后,尊后为太后而进所生母为皇太妃,虽恩礼无异而嫡庶尚分也,至后唐庄宗以嫡母为太妃,而以生母为太后,冠履倒置,盖胡虏不学使然,真贻笑千古。我朝列帝非后出者,比临御时多不并存,唯景帝初登极,尊皇太后孙氏为上圣太后,生母贤妃吴氏为皇太后;宪宗初元则孝庄与孝肃并以天下养,于是尊皇后钱氏为慈懿皇太后,贵妃周氏亦为皇太后,而无尊号以稍别等威,识者尚尤其过。直至隆庆六年,今上六月即位,甫六日而高新郑见逐,江陵奉上面谕欲并尊两宫,且于生母皇贵妃更加二字徽号,盖故反其词以遏止阁臣,使不得执奏也。于是江陵与礼臣议两宫并进为皇太后,而于嫡母陈加仁圣,生母李加慈圣,各二字徽号,而体貌俱无少别矣。时江陵公方欲内谄慈圣以为固权地,苟可异礼,何所不至,而议者责以不力谏,误矣!历朝以来,臣下嫡母在堂者,生母不得封,即生母没亦不得丁忧,其自爱者不过给假治丧。今三母并封。登之令甲,而所生即媵婢亦得尽三年之哀,此固君父旷荡之恩锡类所及,顾欲使人主自靳于所生,当亦非人臣所安也。

  按新郑逐时,内臣捧诏旨出,其首云:皇后懿旨、皇贵妃令旨、皇帝圣旨云云,是时已三宫并列矣。逾月始举并尊圣母之典,又安能止勿行也。

  【两宫同在位久】

  今上嫡母曰仁圣皇太后,生母曰慈圣皇太后,当上御极之初即已并尊,如成化初年故事。但当时中宫钱氏进称慈懿皇太后,而孝肃止崇为皇太后,尚有等差,不如今上同加尊号,情礼并申之为愉快。又钱后称太后止五年,而仁圣享孝养者二十五年,且初登长乐时,与慈圣父母俱存,两宫圣母尚修家人之敬,俾得通藉禁中,尤为亘古未有之福。今慈圣遐龄正未可量,恐又非孝肃周后所能企耳。

  【今上笃厚中宫】

  自丙申两宫灾后,上移居毓德宫,既而又移启祥宫。其宫本未央宫,兴献帝诞生此中,世庙以美名冠之,后改今名。自今上移跸后,唯翊坤郑贵妃及他宠嫔侍左右,中宫不复得时奉燕间。至庚子之冬,京师盛传中宫久病,侍卫不过数人,其膳羞服御俱为主上裁减大半,抑郁成疾,渐濒危殆,都下贵贱长幼皆信之,盖其时已传旨修东宫次第册立,未几遂有此谤,疑上且顿抑中宫,使之不全,以为次子夺嫡之地。大小臣工俱忧骇莫敢发,时工科都给事中王德完新自家居补官至都,始露章力谏,其辞哀婉而危切。上大怒,下诏狱拷讯究问主使之人。九卿台省俱力救,不从,时首揆久谢病,次辅沈一贯以密揭婉解,次日忽下圣谕云:中宫乃圣母选择元配,见今同居一宫,少有过失岂不优容,迩年稍稍悍戾不慈,朕每事教训,务全妇道,中宫亦知改悟,何尝有疾云云。辅臣回奏不报,一贯又上奏,谓:“今日之谤,十年前已鼎沸,故上前谕唯示首臣,不使一人得见,若以此谕外传,外人必谓上果不利于中宫,则数年之谤本虚,而反以为实;上数年之旨本实,而反以为虚。天下藩府以至万国四夷岁进表笺称贺中宫,倘闻此语,尤为未便,其它语尤过激虽堪。”上稍为霁威,且示以皇长子册立稍迟之故,并寝所传圣谕不下,德完虽廷杖削籍,亦得免于死。上重彝伦畏名义,即简礼中宫,或亦一时咈意致然,忽闻中外浮言,谏臣伏阙,遂不胜愧悔。此后伉俪弥笃,恩礼有加,次年即特旨建储,人心大定,去冬弥天疑谤,一旦冰释。给事虞渊取日功真不世,而阁臣犯颜苦口甘犯天威,其善亦未可没也。

  【恭妃进封】

  本朝贵妃之加皇字也,自孝恭始也。孝恭既以诞元子进封,未几,元良正位,即代让后居尊,此虽先朝故事,非可为训。迨今上连举圣嗣,今东宫生母,初止封恭妃,而德妃郑氏,乃特加皇贵妃,且皇第二子年止四岁,以故孙如法、姜应麟辈曾起力谏,亦惧他日有包藏祸心妄援孝恭以希横恩者。为虑虽远,不知圣主乾衷,非臣下所能蠡测。其时姑假名号以慰翼坤,而长幼之序久已定矣,皇贵妃之体,邻于正嫡。凡禁中大庆,奉请两宫,则中宫奉侍仁圣,而翼坤奉侍慈圣,得并讲姑媳之体,他贵嫔皆退避不敢望见,即今太子册立以后,恭妃执礼犹谦,亦掖廷旧制使然。时臣下虽懑愤而不敢请,直至元孙诞生,上大霈中外,恭加慈圣徽号至十二字,而恭妃进封为皇贵妃,锡以金册金宝,自此礼仪体貌一视翊坤,并列左右,天下始快然无遗憾,而圣心至是大白,盖主上于定名正分,究竟无爽云。


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