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宗藩(1)

　　【论建藩府】

　　嘉靖十年，上未有子，中外忧之。行人司正薛侃建议谓：“先朝分封各藩，必留亲王一人在京，谓之守城王，或代行礼，遇有事则膺监国抚军之任，至正德初而逆瑾削之，尽行出封，乞查旧典，择亲藩一人为守城王。若东宫诞生，则以为辅贰，如再生皇子，始遣出封王国。”其言甚危，且守城王之名亦不载典故，而侃同年彭泽者，素媚张永嘉，又与夏贵溪争为都御史，恨之甚，因促令亟上，便可坐夏主使，且云张少传甚善此疏，当从中力赞上成之。疏上，上大怒，会官廷讯，五毒备下。时汪鋐、彭泽令侃引夏言主使，侃抗詈不服，乃得不死，而泽遣戍，永嘉亦罢归。穆宗初崩，新郑当国，时有大侠名吕光者，为故相华亭所遣，行间于京师，因别遣客以奇计乾新郑，谓主少国疑，宜如高皇初制，命亲王为宗人令，领宗人府以镇安社稷。新郑大喜纳其谋，吕又宣言于内廷云：“高阁老已遣牌迎立所厚周王入绍，身取世袭国公，新帝位不安矣。”两宫大骇，侦知果有宗人之说，遂从中出旨立逐新郑。时先帝升遐甫二旬，距今上即位甫六日耳。两说俱关宗祧大计，然其事创见，人所不习闻，处人骨肉间尚不可深言，况君臣哉。薛之狂躁，高之粗浅，落人度内俱不自觉，掇祸至此，不致为郭损庵中允亦幸矣。

　　正德二年，荣王之国常德府，时廷臣抗章争之，其意盖与薛侃同，而终不允。荣王为宪宗少子，于武宗为季父，使其果得留京师，则辛巳之春，兴邸龙飞将有不可知者，况唐宣宗皇太叔故事在史册乎？薛侃之言正触上忌讳，且其时虽前星未耀，而上富于春秋，遽建此计是待上以终无胤嗣如武宗也，安得不乾天怒乎？赖上宽仁偶不死耳。

　　【元子出阁】

　　故事，太子出阁，设座于文华殿中。自嘉靖十五年改易黄瓦，仍为主上开经筵之所。二十八年，庄敬太子行冠礼出阁，礼官谓此殿更饰已久，黼座所在，礼当避尊，上乃命改于文华门之左南向，然而庄敬冠后二十日即薨，并门不及御也。至今上为太子受贺，礼臣援故事以请，又改命设于文华殿东廊西向。今东宫未立，先出讲学，上命设座于文华殿之左室，视两朝加隆焉。虽储位未升，而规仪已亚至尊。其后福王读书，不过武英殿之廊庑而已。

　　【圣功图】

　　弘治八年十月，南京太常寺卿郑纪进《圣功图》于皇太子，盖采前代自周文王始以至本朝储宫，自童冠至登极凡百余事，前用金碧绘为图，后录出处并己之论断于后。时谓纪曾任祭酒，以不称调南京，至是谋为宫僚，故有此举。至嘉靖十八年之七月，南京礼部尚书霍韬、吏部郎中邹守益共为《圣功图》一册上之，谓皇太子幼未出阁，未可以文辞陈说，唯日闻正言见正事可为养正之助，乃自文王为世子而下，绘图为十三事，且各有说。上云：“图册语多回隐，假公行谤，无人臣礼，下礼部参看。”既而命宥韬等罪，其册疏废不行。至今上乙未年，皇长子出阁讲学，时修撰焦竑在直，为讲官居末，亦进《养正图说》一册，不以商于同事。后渐彰闻，郭正域以宫谕为讲官之长，大恨怒之，次辅张位亦恚甚，至焦丁酉为北京副考，遂借场事逐之，至今未召用也。前后三朝四公，皆以纳忠东朝被疑受谴，若郑纪者固不足言，霍渭崖、邹东廓皆一时名士，何以亦有是献？且书名亦同，大是可笑。至焦弱侯更以博洽冠世，岂未闻前二事耶？抑承袭为之也。《易》文一蒙卦，误人乃尔。

　　霍、邹二人寻俱入为宫僚。

　　【太子册宝】

　　嘉靖十八年己亥二月朔日，世宗将幸承天府，册立庄敬太子及裕王、景王，裕即穆宗潜藩也。是日大礼甫举，内臣司宝册者各奉所赐归，而裕王册宝误入太子所，其青宫册宝乃为裕邸所收，中外骇怪。是时庄敬已有疾，年十四而薨逝，穆宗与景王生同岁，中外颇有左右袒之疑，然册宝之兆久已定于冥。及景恭王就国甫四年，亦于国中下世，虽储位未建，而人心大安矣，己亥二月之误，岂偶然哉。册立之日，日下五色云现，时以为东朝之瑞，其后穆宗竟从裕邸龙飞，所谓休征，在此不在彼也。

　　【三王并封】

　　国本之争，自己酉至癸巳，几十年朝端竞沸如蜩螗，终不得请，甚至廷杖、空署罢逐而不能止。至癸巳春，太仓相公自省觐来京，时虚首揆待者逾年矣，至则预戒言路勿及建储事，阁中自当一力担当。忽有密旨至太仓私第，次日即得待嫡之旨，引祖训为证，今且并封三王。涂御史杰、朱寺丞维京首争之，俱遣戍，于是争者满朝，而礼部陈主事泰来直攻太仓，语太峻，遂一切留中不下。太仓自认条旨之误，于是并三王之封亦寝，涂、朱免戍为民。并封旨下，时人多不谅太仓，至其冬再三力请，其密揭至二十余，上始命元子出阁讲学，虽未正储皇之位，而人心遂大定矣。嗣得之一二名公云，太仓从南来，路遇诸仪部寿贤请告归，问以京师近状且及册储一事，诸云上多疑猜未肯遽立，有识者以并封三王为妥。太仓犹未谓然，复问：“赵定宇云何？”诸曰：“赵正有此议。”诸乃太仓丙戌门人也，意遂信之。抵京，问赵少宰：“公果主此议乎？”，赵曰：“人言以为然，不独我也。”赵始与王微隙，寻已讲解，不虞其非诚言，迨纠弹丛集，始大悔之。赵亦特疏救正，语甚侃侃，太仓乃悟二人有意绐之，业为所误，隐忍不敢发；至秋而有吴镇告讦赖婚之事，赵蒙恶声去位，说者又谓王相实主之，所以报东门之役也。然两公俱当世伟人，终不敢信其然。
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