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内阁(16)

　　【太仓相公】

　　今上辅相中，以予所知持身之洁、嫉恶之严，无如王太仓相公。甲申岁，从禫制中起家入相，未行，有席平人连三元者，辛未进士，曾为吴之常熟人，作文贺之，谓太仓为元圣，封公爱荆为启圣。王大怒，即欲露章劾之，为弇州公力劝而止。甫至京，而有蒙阴人淮安府同知公一杨者，故己未进士，从郎署屡蹶至此，具疏建白，而以私书相乾，且行请乞怜，王并其书上之，同知坐斥，亦一时百辟凛然，谓庶几杨绾、杜黄裳之风。即因寿宫事劾三少卿，渐与诸建言者不谐，至戊子而乃子辰玉发解，高饶事起，议者纷纷。盖长洲一少宰，与吾乡宫詹主试者争进用，构成其事以逐宫詹，辰玉才实高，覆试仍冠其曹，而宫詹尚在位，于是言者蜂起，并总宪之右宫詹者亦被恶声矣。然太仓与宫詹实不厚，颇有知其状者，唯其时吏垣都谏缺，其资俸当属泽州张元冲养蒙，而浙中一给事即其次，人望大不及张，然为太仓甲戌分考首录士，佹得之；张补工科都，次年又出为河南参政。张亦太仓丁丑庶常教习门生，又吴门大主考门生，因谓太仓厚其所私而故抑之，且逐之，恨遂不可解，并迁怒首揆吴门矣。张负物望，为西北诸君子领袖，寻从参政擢冏卿以至佥院副司农，主持议论者十余年，即富平、新建贸首相仇，亦从司农公起见，其祸蔓延至今，益葛藤无了日矣。

　　太仓公发公一扬贿，固云嫉恶，窃以为太过，后来效颦发觉者接踵，渐不复出正人，益觉太仓多此一事。今刻文肃公集不载此疏，且志状中亦不书此举，想太仓存日已削其槁矣。

　　【亲书奏章】

　　世宗御札至阁最伙，及在西苑，则在直大臣日承手诏无虑数十，而诸臣回奏亦皆亲书。如嘉靖辛丑，夏言以左削复官，其谢疏中有洗改字面，为上所诘责是矣。然特撰玄侍奉诸大老为然，而外臣则不尔。唯胡宗宪在浙，每疏必手书，前后如一，最后得罪坐死，上犹称述此事，遂得释还，则亦曲谨之效也。近年故相王锡爵密揭，亦其幼孙所写，故窃启者不敢私易，得以初稿达御前，不然，祸不知所终矣。

　　【王文肃密揭之发】

　　丁未年，娄江公密揭俱云出自淮上抄传，即李修吾最后书揭中，亦自认身所传布矣。近见陈眉公又云此事极冤，是乃王吏部冏伯赂文肃乾仆盗钥私录之，且添改其词以激言路之怒，如重处姜士昌等语，以寄南中段黄门诸公，实不由李中丞也。初，冏伯不谓言路遂聚攻文肃，意颇惭沮，乃委罪于李中丞，其时为中丞者，既无胠箧始谋，即宜直辨其诬，乃冒居发奸首功，取悦时贤，以为拥戴入阁之地，是两公者均非君子之道矣。

　　冏伯为文肃通家子，朝夕过从，本无毫发仇隙，特以己丑馆选不得预，以此切齿，终身恨之。然是科入选者止二十二人，其时王宇泰肯堂为文肃至契，已居馆元，而董思白其昌名盖一世，自不得见遗，唐完初效纯为荆川先生冢孙，乃父凝庵太常又次辅新安第一高足，用全力图必得，则江南四府，已用三人，万不能再加矣。时松江陆伯达亦有声，乃父宗伯平泉飞书力止之叮咛甚苦，伯达遂不赴考，时服其恬。冏伯才名家世不下唐、王二公，遂愤愤不能解，每遇文肃大上举动必密侦以播四方，而文肃终不悟以至于没。发揭事余曾记之，近乃知出于王吏部，然娄相之倾心淮抚，与淮抚之款留娄仆，皆实事也。

　　【元旦诗】

　　申文定相公与王伯縠同里同庚，为史官时即与相善。及罢相归，每元旦必作一七言律诗以示王，王即和而答之，旋以两诗并黏壁间，直至岁除不撤；次年元旦，申再有诗及又和而揭之斋屏，旧者始除去，盖自辛卯文定返里，壬辰至壬子凡二十一年，岁岁皆然。是年百縠下世，再阅岁甲寅而文定亦捐宾客矣。想修文地下，其遇新岁，唱和必如生前不少衰，而黏屏与否，则不可问矣。

　　分宜在首揆时，山人吴扩者作一诗，其题云《元旦怀介溪阁老》，亦揭之斋中。有友戏之曰：“君以新年第一日怀当朝第一官，若循级而下，怀至我辈，即除夕未能见及也。”似亦相似。

　　【五七九传】

　　近有作《五七九传》者，盖皆指今上首揆江陵、吴县、太仓，三相公用事奴也。七为游七，名守礼，署号曰楚滨，当江陵相公柄国时颇能作威福，亦曾入赀为幕职，至冠进贤，与士大夫往来宴会，其后与徐爵同论斩。爵死已久，闻七尚至今在狱。当其盛时，无耻者自屈节交之耳。江陵驭下最严，闻七娶妾与两黄门李姓者姻连，大怒笞之几死，二李皆见逐矣。吴县在事，其焰已不及江陵之百一。所谓九者，本姓宋，名徐宾，从吴县初姓也，署号双山。主人先自驯谨畏祸，其仆亦能守法，第颇与边将往还通赂遗，如李宁远父子皆尔汝交，亦有一二缙神留之座隅者。唯援纳京卫经历，因覃恩得封其父母，以此物论归咎主人，此则吴县蒙憧之过，但徐文贞当国时，其仆徐实辈，已冒功为锦衣百户矣，九死未久，其子已酷贫。五则名王佐，署号念堂，娄江当国最晚最不久，门庭素肃，无敢以币交者，唯五与弇州仆陶正者为密友，因染其骨董之癖，颇收书画铜窑之属，邸中游棍时趋之。又曾买都下名妓冯姓者为妾，颇乾娄江家法，其妓亦遂逐矣。五比九尤为小心，见士大夫扶服谨避，今胪列成三，并前二人无色矣。此传出东省一词林大僚笔，其时正负相望，以小嫌失欢于吴县，不荐之入阁，及辛卯冬被白简，拟旨又不固留之，以此描写宋九以实主人之墨，而五、七则乾连犯人也。

　　【阁臣致政迥异】

　　宰相进退系国家大体，其自处与主上处之皆有礼。先朝无论矣，今上御极后，如高新郑、张新建之逐，出自内旨不必言，初则吕桂林四疏而退；申吴门为上所眷，留至十一疏亦允；后则王太仓尤受宠注，亦入疏即见俞；至许新安、王山阴稍拂圣意，许以三疏，王以五疏，俱得请矣；至赵兰溪卧邸，则时历三年，疏凡八十余上，而卒于位，说者以为子弟辈贪恋权位，制其乃父致然；沈四明告归仅匝岁，而辞疏亦至八十，说者又谓欲挈归德同行，故久不去位，是时相体已扫地矣；又至李晋江则在阁不两月，而居真武庙凡六年，谢事之章百余始放归，直如囚之长系、兽之在槛而已，尚可曰相体、曰主恩哉？

　　【元老堂名相同】

　　宋朱紫阳号晦庵，而本朝刘文静亦号晦庵，然古今不相及，或云朱所署为晦庵，与刘本不同也。若宋宰相吴育号容斋，而南渡洪学士迈亦称容斋，洪素博洽，何以即袭前辈别号耶？世宗朝夏文愍治白鸥园，有堂名赐闲，即以名其刻本诗集，今尚行世。而近日吴门申瑶泉相公谢事归，亦构别业名赐闲堂，刻图记署诗文俱用之。同为首揆，相去不数十年，何以雷同至此，想或偶不记忆耳。
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