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词林(5)

　　【翰林官先奏事】

　　本朝朝仪，凡早朝毕，各衙门以次奏事，待上亲决，或引大臣面议，最后内阁辅臣职当承旨趋御前裁决。然以衙门五品隔在大寮之后，进退俱属未便，始命每遇午朝，则翰林院先奏事，遂为成规，所以重辅弼体也。今午朝久不行，奏事亦废久矣。今上丁亥年，因言官建议请复午朝旧制，不数日，上忽问内臣，若遇午朝正此时否？因而误传，内臣纷走，钟鼓尽鸣，皇极门御座亦移正矣，一时侍从诸公奔趋入内，踉跄失度，而上竟不出也。又国初早朝，辅臣与司礼监内臣对立于宝座，文皇晚年以病健忘，每命后宫用事者立衮后，纪载问答圣语，辅臣金幼孜等，始避立丹陛之下，至成化间而仍移立于上。然在今日，则常朝礼讫，俱退步宫门，即班序上下，不深辨可矣。又记起居注古有郎、有舍人两官，唐宋以来俱立螭坳，亲闻天语。国朝无此官，至今上始创设，以词臣带管，每视朝亦令同科臣侍立，今仍在本班行礼，未尝别侍燕间，所谓起居注，不过讲筵随班侍文华殿，退而节录各衙门章疏及所奉圣旨而已，与起居两字毫无涉也。盖国朝既以史官为宰相，又不以史职责成史官，非一日矣。

　　【庶常授官】

　　丁丑馆选，先人为选首，故事留补本局不必言，时沔阳费似鹤尚伊年少有隽声，且屡考前列，当留无疑。己卯散馆前阁试，江陵相出一论题，为李纲不私其乡人，众相顾失色，知费不得为史官矣。已而散馆，费果出为给事中，于是次辅蒲坂之乡人张元冲养蒙养授给事，李顺衡植授御史，三辅吴门之乡人张慎吾鼎鱼、万涵台象春、史念桥继辰俱授给事，无敢留者矣。是科江陵次子为榜眼，不会引嫌，独于乡人示公，何也？费寻外补佥事，丁亥京察，以浮躁谪居家，后起饶州府之推官，竟不赴。按，是科自史官科道外，授部属者二人，循故事也，癸未科亦然。自丙戌至今，遂无科不选，散馆日竟无一人为郎署，凡八科矣，岂诸庶常薄视列宿耶？抑握化炉者加意桃李也？典制久废，必有起而正之者。嘉靖间唯乙丑散馆无郎署，以前三科不选馆，故特优之，戊辰则又遵故事矣。

　　【吉士散馆】

　　近来台省雄剧，敻出词林上，每遇散馆，诸吉士多颙望，留其舆皂，则计日以眄言路，唯恐为史官之隶人。此辈就中又以为府为第一，闻其赛愿时，入台则用羊豕，入垣则用鸡鹅，若留作编检，仅用浊醪豆腐而已。今年值甲辰，诸君散馆，有间窥于吏部门者，见诸隶互相询答，一人问：“汝主拜何官？”，振声应曰：“御史。”；又问一人，徐对以给事；最后问一人，垂首半日不应，苦诘之，第长吁“照旧”二字而已。适友人姚仲含受吏科，其颜色甚惨沮，因语以吏部所见，亦一为启齿。

　　【丁未闽中词林之盛】

　　向来闽中无大拜者，唯永乐间杨文敏入阁，然不由翰林，此后二百年绝响矣。今上丁未科会试，大主考二人为杨荆岩道宾、黄毅庵汝良俱以礼右侍兼读学入场，而李九我廷机以礼左侍兼读学署部为知贡举官，俱福建晋江人也，南宫大典以同邑三人主之，此明兴所未有。三月廷试则张瑞图为探花，五月考馆则林欲楫、杨道寅为庶吉士，又皆晋江人，至六月而李升尚书，福清叶从南少宰升礼〔部〕尚书，同日大拜，盖八闽之盛际极矣。是科经房同考官检讨黄国鼎，亦晋江人，至己酉散馆，林、杨二吉士俱留为史官，今皆显重矣。

　　【戊辰词林大拜】

　　今上二十二年甲午，首揆王太仓请告，赵兰溪代为政，时张新建为次辅，而陈南充、沈四明继之，同事凡四人，皆戊辰词馆中人也，本朝至今从无此盛。四公在阁凡三年，而南充卒于位，又二年而新建得罪谴归，赵、沈二公并列，又四年赵卒，至三十年壬寅而沈归德始入，仍为乙丑科。盖戊长诸公在政地者几十年，更无别籍中人，尤称盛事，况前此则王山阴，后此则朱山阴、于东阿，俱登揆席，一榜七相，亦从来未有。

　　甲午之春，首揆赵以鼎甲起家，而会试第二名张为次揆，三名陆为三揆，四名沈为四揆，依序排连不差一名，尤奇。是科戊辰一甲状元罗康洲、榜眼黄廷仪俱正位礼卿，探花赵濲阳为元辅，且俱得谥，亦可亚壬戌之盛。

　　【四六】

　　四六虽骈偶余习，然自是宇宙间一种文字，令取宋人所构读之，其组织之工、引用之巧，今人击节起舞。本朝既废词赋，此道亦置不讲，唯世宗奉玄，一时撰文诸大臣竭精力为之，如严分宜、徐华亭、李余姚，召募海内名士几遍，争新斗巧几三十年，其中岂少抽秘骋妍、可垂后世者？惜乎鼎成以后，概讳不言。然戊辰庶常诸君尚沿余习，以故陈玉垒、王对南、于谷峰辈犹以四六擅名，此后遂绝响矣。又嘉靖间，倭事旁午，而主上酷喜祥瑞，胡默林总制南方，每报捷献瑞，辄为四六表以博天颜一启，上又留心文字，凡俪语奇丽处皆以御笔点出，别令小内臣录为一册。以故东南才士，缙绅则田汝成、茅坤辈，诸生则徐渭等，咸集幕下，不灭罗隐之于钱镠，此后大帅军中亦绝无此风矣。今上壬辰平宁夏之役，其露布中云：“仿佛禄山之强，不灭宋江之勇。”盖取山以对江，几笑破士人之口，有人云：“何不取徐海之强以配宋江耶？”（海即徐明山，胡宗制所擒日本酋首也。）虽系戏言，实是确对。

　　袁文荣撰玄文，每命壬戌门人三鼎甲分代，而有时不给，其拜相以此，尽瘁亦以此。

　　【黄慎轩之逐】

　　黄慎轩辉以宫僚在京时，素心好道，与陶石篑辈结净社佛，一时高明士人多趋之，而侧目者亦渐众，尤为当途所深嫉。壬寅之春，礼科都给事张诚宇问达专疏劾李卓吾，其末段云：“近来缙绅士大夫亦有奉咒念佛、奉僧膜拜、手持数珠以为律戒、室悬妙像以为皈依、不遵孔子家法而溺意禅教者。”盖暗攻黄慎轩及陶石篑诸君也。不十日，而礼卿冯琢庵琦之疏继之，大抵如张都谏之言。上下旨云：“览卿等奏，深于世教有裨。仙佛原是异术，宜在山林独修，有好尚者任解官自便去，勿以儒术并进以惑人心。”盖又专指黄，挥逐之速去矣。时康御史丕扬亦有疏，与冯疏同日上，则单疏参达观及朝士附会之非。二疏同时埙篪相和，张、康承首揆风旨不必言，冯宗伯非附四明者，特好尚与黄偶异耳。黄即移病请急归，再召遂不复出，与陶石篑俱不失学道本相。

　　【词林前后辈】

　　词林极重行辈，即前一科者，见必屏气鞠躬，不敢多出一语，或苦其太拘。忆往年先人为史官，今晋江李九我宗伯入馆，后二科而居址最近，臭味亦最洽，先人或得一鲜物，即邀与同酌，或折柬移之，李有一味亦然，毫无町畦也。近日格套愈严，前后辈几同师弟，而实情转薄，相倾相轧，甚或嗾人显弹隐刺，以自为速化地，欲如廿年前忘形相与，安可再得！

　　【四品金扇】

　　故事，京朝官词林坊局五品，即得用大金扇遮马，其它须三品乘轿始用之，故太仆光禄皆得金扇，左右佥都虽雄贵，以尚四品张黑扇如他官。近年丁未以后，佥都忽自制金扇，每出皆属目讶之，逾年则左右通政与大理左少卿亦用之，盖以同为四品大九卿也。言官礼官无敢纠正之者，习见既久，今且以为固然矣。

　　【翰苑设教坊】

　　教坊司专备大内承应，其在外庭，唯宴外夷朝贡使臣、命文武大臣陪宴乃用之，盖沿唐鸿胪寺、宋班荆馆故事，所以柔服远人，本殊典也。又赐进士恩荣宴亦用之，则圣朝加重制科，非他途可望。其它臣僚，虽至贵倨如首辅考满，特恩赐宴始用之，惟翰林官到任，命教坊官俳供役，亦玉堂一佳话也。犹记丙戌诸吉士入馆，余随先人同官入观，时正承平盛时，礼数极盛，今二十年矣。按，宋世学士赴院，开封府点集优伶供应，至用女妓，况本朝止役乐工以供词臣，非过也。若唐世学士上翰林，乃作弄弥猴戏，则怪矣。
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