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刑部(1)

　　【国初用法严】

　　洪武九年丙辰，营谨身殿，误奏中等匠作为上等，上怒，命悉弃市，不许覆奏。时工部尚书薛祥极谏，上乃命用腐刑，祥又奏曰：“若是则千人皆成废人矣，莫若杖而复之。”始可其请。此犹工匠也。至十五年，上罪通政使曾秉政卖四岁幼女回乡，不能为人之父，命阉之，则极刑及于大臣矣，然犹赐敕而遣之。太祖晚年垂训，又云：“子孙做皇帝，不许用劓、剕、阉、割等刑，敢有请用者，将本人凌迟，全家处死。”其为禁更厉，所谓刑罚世轻世重也。然至宣帝时尚用腐刑，即士人往往罹之。正统初年，靖远伯王骥征麓川，擅阉幼童，见之弹章，上贷不问；至天顺二年七月，命宫盐徒四十四名，则似乎淫刑，然自此后不闻此刑及士大夫矣。

　　【籍没奸党】

　　永乐初，逮至嘉兴知县李鉴。鉴言臣诚有罪，幸陛下矜恕。上问何罪，左都御史陈瑛言鉴受命籍奸党姚瑄，瑄弟亨当连坐而鉴不籍亨。鉴言初奉都察院文止瑄，未有亨姓名。上曰：“罪至于籍，不轻矣，虽当连坐而不籍，亦慎重之意，知县无罪，其释之。”鉴为吾邑令，治状不知云何，但姚氏被其厚恩，几以身殉之，赖上圣明得免。盖瑛之虐焰已布闻，上亦稍厌之矣。至永乐七年，新进士王彦自陈家与奸恶外亲有连，今闻朝廷已下本贯籍臣家，臣虽中进士，实罪人，应就系。上曰：“学至中进士，亦成材矣，有罪能自陈，可矜。并其家宥之。至十年，浙江送至奸恶郑公智外亲宋濂之孙，请如法罪之。上曰：“濂，儒者，事皇考于开创有劳，其孙子虽奸恶之亲，念濂当宥，可遣归。”是时上心已悟奸党株连之滥，俱出陈瑛罗织。瑛旋以罪诛死，故解网之仁如此。李鉴旋召入为御史，其冒重辟救无辜，直当于古人求之，吾邑宜尸而祝之者。

　　永乐初，发教坊及浣衣局、配象奴、送军营奸宿者，多黄子澄、练子宁、方孝孺、齐泰、卓敬亲属，而其它奸恶则稍轻矣。其逢迎上意，俱陈瑛一人，即赤族不枉也。

　　【热审之始】

　　今制遇暑月，则刑部请上命审情罪之轻者释之，稍重减等，恐狱狭人众以致疫，此实本朝圣政，前代未有。文皇之初，其时止苏轻罪，或出狱听候而已；至宣德二年七月，上谕三法司，今盛暑，朕与卿等深居静处，犹觉可畏，罪囚郁蒸烦懑，安得无病，宜为检看，即具所犯来奏，勿得久淹。三法司、刑部尚书金纯等上奏疏决，上阅之，凡决遣二千四百六十五人。三年五月尚书金纯以疾在告，上令太医往视药，时上以天气炎热，敕法司疏决滞囚，纯不加意，屡从朝贵宴饮，上闻之怒，下纯锦衣狱治之，上乃亲阅狱囚，决遣五百七人，然犹间岁一行。至孝宗登极，始令遇夏月凡监犯可矜疑者，俱上闻减等，或竟释放，岁岁行之，自是热审为故事。圣人如天之泽远矣。

　　按，《会典》载永乐以来热审，但用三法司官，至正统末年，始以大珰一人会审，又至成化间，定五年一大恤，命司礼掌印内臣主之，出则张盖列骑正坐于棘寺堂，秋卿以下俱列侍，遂循行不改，以至于今。又据王弇州所纪，以为始于英宗朝遣司礼太监金英，是矣，但英之遣热审在正统十四年，此见之《实录》者，与《会典》所记正合，其说似无可疑，唯《王毅愍传》云：“正统六年，命大珰兴安同王文审重囚。”则不始于十四年，并不始于金英矣。先朝典制，俱付之传疑，非史官之责欤？

　　【罪臣家口异法】

　　叛臣妻女赐勋臣，此国初例，至今行之。若永乐初，将奸党方、黄诸臣妻子配象奴、发教坊司、发浣衣局，此文皇特典，非律令所有也。至正统十一年，大理寺丞罗绮，以事忤王振及振所宠任锦衣马顺，至籍没其家，绮充辽东广宁军，将家口付浣衣局，后虽赦还，亦惨辱极矣。天顺初元，于谦爱将都督范广，为曹石罗织死，至以其家小赐降虏，然皆为权臣所陷也。成化间，福建指挥杨华，故相杨文敏荣孙也，以杀人逮至京伏法矣，其妾因逃捕，发浣衣局，则亦以奸党法处之，然华之罪止一身，荣之功可宥十世，何至罹此惨祸哉！弘治以来此等事不复闻矣。

　　正统十四年五月，御史柳华以福建捕贼时编夫民为甲，制兵器自卫，致反贼邓发七因以为乱。上命籍其家，华因服毒死，其妻子俱送浣衣局，男子尽充岭军。是时王振肆恶，诸淫刑类此者多。

　　【国学儒臣荷校】

　　正统中，李忠文公时勉以祭酒被三木，天下恨王振之凶暴肆横，人士至今切齿，然而忠文亦微有可议处。先是，正统七年，国子监丞汪宾以贪暴被枷于监门之首，宾求诸僚申救，忠文怒其入，疏发宾在任同前祭酒贝泰不法，有玷师儒，且自请向来失纠之罪。上下其章，宾竟坐戍威还卫。按，宾官虽卑，亦儒臣也，贝泰又其前任同寅，岂可于两人得罪之后，复加下石。当宾荷校，王振窃柄已久，则此举必当谏止，乃以白简助其焰，未一年而身亦撄此罚矣，岂真出尔反尔哉。

　　【法外用刑】

　　列圣以来，恪守太祖定制，无用刑于律所不载者。唯天顺元年正月，英宗复辟，刑官奏于谦等罪恶情由，越二日得旨云：“于谦、王文、舒良、王诚、张永、王勤本当凌迟处死，从轻决了，去其手足罢，家下人口充军，妻小免为奴，家财入官；陈循、江渊、俞士悦、项曜免死，发口外永远充军，家小随住；萧镃、商辂、王伟、古镛、丁澄俱发为民。”盖廷议于、王等六人谋反凌迟，循等九人知反故纵，皆斩，故皆下一等。今史抹却谦等去手足不书，意者虑为先帝新政累，故削之耶？但极刑寸磔则有之，无断绝手足者，或覆奏时，上又除手足之条，此说近之。

　　武宗朝剥流贼皮以饰马镫，出入必乘踏之，谏者以太祖有历禁为言，而上不顾也。太祖开国时亦有赃官剥皮囊草之令，遭此刑者，即于所治之地留贮其皮以示继至之官，闻今郡县库中尚有之，而内官娶妇者亦用此刑。末年悉除此等严法，且训戒后圣，其词危切，况臣下乎？嘉靖间新城知县吴瑗误听一后妻诉子不孝，命支解之，为都御史金清所劾，且言此子非不孝者。上怒，杖一百，戍边邑。令寸磔无罪人，竟不偿死，此是何法？
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