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言事(2)

　　【佞幸建言可采】

　　世宗朝朱隆禧与顾可学、盛端明等，俱以甲科废罢，左道乾上宠，俱致位贵显，缙绅羞称之，然其人亦自有间。顾最为无耻，在京居间乾谒，扬扬得意；盛则闭门炼药，不乾外事；若朱本加衔里居，未尝入都也。初，朱为兵科都给事中时，三边总督刘天和建议，以固原为套虏深入之冲，而西路红寺堡，旧边至黄河六百余里，地远难以保障，欲移进鸣沙州，筑新边百二十里守之。事下兵科，隆禧复奏，谓河套本中国地，自余子俊筑边墙不以黄河为界，而河套为虏据，宁夏与山后虏为邻，贺兰山其界也，自王琼弃镇远关创为新关，而贺兰山为虏据，二镇至今受患。今天和不思新边既筑，旧边不守，红寺堡五百里之地，直弃口中，使延宁二镇俱在边外，我退一步，虏进一步，非所以为国长虑也。上是其言，乃薄责天和而止。此疏深洞边情，使当时从天和议，则大虏深入，不待曾铣在事时矣。此嘉靖丁酉事也。至次年戊戌，武定侯郭勋请复各处镇守分守内臣，并委之取矿以资国用，上乃命且着云、贵、两广、闽、蜀、楚、浙、江西、大同各用一人，隆禧又力争之，谓皇上诏革内臣，中外称快，今复镇守取矿黩货殃民，天下汹汹，臣不能计其所终。上又是其言，未几命罢之。此疏关系尤大，其功岂在张孚敬之下，徒以晚途失计，不耐林居之寂，至以房室秽亵，取宠邀荣，可恨可惜。然寇忠愍何如功烈，末年尚有未能天书一事，若隆禧者，在谏垣故自足称，今一概抹杀之，亦是大苛。

　　【陆澄六辨】

　　刑部主事陆澄，王文成高足弟子，世宗初，文成封伯，宰执忌之，御史程启光、给事毛玉等，承风旨劾文成学术之邪，澄上疏为六辨以折之。文成作书止之，谓彼议论非有所私，本出先儒绪论，而吾侪之言骤异于昔，反若凿空杜撰，宜其非笑。其它语气甚平。澄又疏诋考兴献之非，投劾归，赴补得礼部。时张、桂新用事，复疏颂璁、萼正论，云以其事质之师王守仁，谓父子天伦不可夺，礼臣之言未必是，张、桂之言未必非，恨初议之不经，而怃悔无及。疏下，吏部尚书桂萼谓澄事君不欺，宜听自新，上优诏褒答。未几明伦大典成，中载澄初疏甚详，上大怒，责其悖逆奸巧，谪广东高州府通判，旋升广东佥事，尚以颂礼得超擢云。文成之附大礼不可知，然其高弟如方献夫、席书、霍韬、黄绾辈皆大礼贵人，文成无一言非之，意澄言亦不妄。

　　【疏语不伦】

　　世宗末年，讳言储嗣，杨容城疏论分宜，而引裕、景二王为辞，上震怒，因置极典，终以不免。郭丰城继之以钓奇，遂出安储一疏，中有慰谕二王之语，时上怒更非常，竟行江西论斩，不必再谳，且传首天下。最后则海琼山指斥上过失，语太峻，亦坐绞，会世宗上宾，得出。穆宗在御，言者亦时回罹谴谪，甚至廷杖，终未有论死者，虽上宽仁，亦告君之得体也。穆宗升遐之冬，御史胡涍者请放宫人，疏末乃云：“唐高不君，则天为虐”，冯珰见而切齿，云：“是何语言？”闻慈圣亦玉色不怡，将处重典，为江陵公力救得编氓以去。夫释内人以光新政，固是美事，然亦恒事，今上圣龄方十岁，何至有先帝下陈、更衣入侍之疑，使在先朝，诛死久矣。言官虽处不讳之朝，下语亦须裁审，乃知古来谏臣见杀，亦有时自取，非尽不幸也。

　　【郭希颜论庙制】

　　嘉靖二十三年甲辰，礼部集议庙建同堂异室之制，于是庶子江汝璧、赞善郭希颜各献议，江陵用朱熹三昭三穆列前，成祖、睿宗翼乎左右；郭之议乃欲列太庙居中祀，太祖世室居左，祀成祖而虚其右以立四亲庙，四亲为皇高祖、皇曾祖、皇祖考、皇考，所以明未有无父之国，而二宗不在四亲之列，则侄不祀伯、弟不祀兄故也，孝宗宜庙于成祖之右，武宗宜庙于昔祀皇考之宫，或祀或祧，以待他日，盖明导以弃统孝、武二宗也。其说甚悖，其心甚险，礼臣驳之，言官劾之，上命宥之。至二十八年己酉孝烈皇后大祥，议祔未定，时希颜已贬两浙运副，又申前说，谓同堂一日，则弗安一日，况九室各已有主，五世又不忍祧，将来孝烈不识祔于何所？时上未有意祧仁宗，而希颜窥见上旨笃念孝烈，必欲先祔，而弘、正两朝又上所简薄，因妄意逢君，必欲于孝、武二庙中祧其一，犹前不祀伯不祀兄之议也。上责其牵引谬论渎扰，仍贳其罪。至三十九年，则郭已罢官，久居家无聊，恨首揆分宜（公乃其乡人）不为援，密布流言于京师，云嵩欲害裕王为景王地，而身钓奇以取大功。乃疏请安储，而以建帝为名，欲令上召二王及相面谕以安之，且请二王分封留京，内外各守，永无猜防。上怒甚，摘疏中建帝立储四字，且谓不忠不义之民，皆以君相久位不睹新政，不攻君即攻相为言，盖入嵩先谮也。法司坐以大逆不道妖言惑众律，上命巡按官即家斩首，传示天下。是年十月，忽传谕嵩等，命所司具礼遣景王之国，于是中外人情始晓然知上意，盖虽杀杀颜之身，宾用其言矣。郭之初意在挤嵩而自求富贵，本非为宗社起见，况频议庙制，揣摹迎合，既不得售，再出此险计，一旦诛死，天下不以为冤。其后裕邸龙飞，追恤死事诸臣，以赴市者为首，杖死及毙狱者次之，戍没者又次之，于是以希颜同杨继盛等仅四人置第一等，赠翰林学士，赐祭葬及荫甚备。其它忠臣着闻，如太仆卿杨最、御史杨爵、修撰杨慎、学士丰熙、中允罗洪先等，褒进反出其下，士论皆惜当轴之谬云。今细读郭疏，首止云圣谕建帝立储，其后疏语绝不及之，乃世宗圣旨拈出此二字，以为无君，坐极刑。按圣谕本无二字，希颜必不妄自添入。若谓疏中亦初无建帝，分宜衔恨，密赂用事内臣宫嫔洗改，以激圣怒，理亦宜有之。然郭侥幸一掷，亦其自取。今建白诸公尚有为之请谥者，何冬烘至此。今细读郭疏至冬烘至此共一百一十三字，据写本补。

　　【武弁建言太黩】

　　嘉靖元年，羽林卫指挥使刘永昌上言，人臣之恶有六，曰贪赃，曰嘱托，曰私意，曰苟延，曰骄纵，曰淫滥；偾事之纲有六，曰欺君，曰坏法，曰误国，曰害人，曰用舍不公，曰刑罚不平，大抵讥切时事。而末段则申言太祖罢丞相立部院以分理世务，太宗命史臣于文渊阁参预机务，官止学士，至后世加以师保，于是虽无丞相之名，而有丞相之实，伏望皇上存内阁以遵太宗之制，灭事权以守太祖之训，再仿祖宗之意，令六部大臣更番入直以备顾问，庶广益聪明，委任不至乏人。其时张琼暴贵当国，以宰相自处，视六曹为属吏，而桂萼新入，又助璁为恶，故永昌痛疾之，真昌言也。事虽不行，而天下壮之。至次年辛卯，又上言武职立功之人故绝，其侄孙以下俱许承袭。兵部议覆：侄孙以下其祖父俱无功之人，岂宜传袭，请行内外军职，凡立功之人故绝，同时亲子侄方许如律保送，其它不许。盖其说已窒碍不可行矣。又十年为庚子，则上视朝渐简，永昌又疏皇上钦命东宫监国，此盛德事何不可，而大臣固争之，则上幸承天时监国亦非也，且太子年富，正宜历试朝政，唯皇上析群疑、思远图幸甚。上始大怒，下诏狱讯治。永昌初疏本属谠论，至再至三，黩而僭矣。武人无识，自命敢言，遂添蛇足至此，且介冑之士，尤不当言及储宫，昔岳飞请选立皇子，宋高宗尚谓边将不宜预此议，况永昌么么戍长哉！继永昌上疏者，即罗洪先等三宫寮，仅请朝贺，亦斥去矣。

　　羽林卫，向为巡城科道踞为朔望视事之所，永昌至其日，必自拉侪辈公座其中，科道以其分内不敢争也。后拜边将至游击，罢归卫，降同知，始上监国疏，盖亦啖名好奇人也。
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