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历法(2)

　　【厘正历法】

　　正统戊辰，上从钦天监正彭德清之请，改加冬夏二至昼夜各五十一刻颁次年历，时皆欢诧为异事。次年己巳上北狩，景帝御字，天文生马轼始倡议，乞改历日时刻如故事，帝命礼臣会官议之。礼臣以监正许惇等议上，谓正统间彭德清于观象台测验，以北京较南京则北极高出地上三度，南极入地下三度，冬至昼短三刻，夏至昼长三刻，奏准改入大统历，永为遵守，今轼起自军伍，不谙天象，妄以己意求改，所言不可行。帝曰：“历虽成于京师，而太阳出入度数，则当以四方之中为准，是以尧命羲、和、仲叔四人分测四方以定四时。今京师观象台在尧典幽都之地，太阳出入度数难以凭准，今后造历，悉照洪武、永乐旧式。”读帝此旨，评驳精确，顿令星官缄口。然其时已将岁终，先期十一月朔颁历于天下，则景泰元年犹仍正统十四年之谬也。其时彭德清以王振党拟斩，瘐死狱中，戮尸籍产矣，而同事畴人，犹袭其说如此。时胡忠安濙久位春卿，亦附会执奏，盖以身主其事，不免护前遂非，其如景帝圣明不可面欺何！

　　【日圭同异】

　　世宗初登极，钦天监官朱裕以日月交食分秒不合上言：洪武中，漏刻博士元饮言历法当随时修改以合天道，时去元甚近，已欲修明。今岁差愈多，本监观象台晷表分寸不一，乃用南京日出分秒，似相矛盾，今宜会举理学大臣总理其事，铸立铜表，考四时日中之影，仍差历官往河南南阳察旧立土圭，以合今日之晷。令立圭表于山东、湖广、陕西、大名，以测四方之影，庶合朔得真，交食不谬。上仅报闻，寝不行也。朱裕盖以两京地方俱居偏方，不足标准，欲立圭于四方，此即唐尧分命羲仲四人各宅之法也；若南阳旧圭，未审何代所立，裕上疏时必有所据，今已不可问矣。然土中一说亦自难凭，如文皇北征至口外长清塞，上指北斗谓金幼孜曰：“至此则已南望北斗。”盖华夷地势使然。然漠外去京师不过数千里，而天象已迥异如此。近代商于日本、占城、吕宋、佛郎机诸国者，问以星斗河汉，皆云躔度方向，与中华毫无差别。是数国者在闽广东南不知几万里矣，岂三垣九野，验于北而不验于南欤？抑南方卑下去天远，而北方地高与天体亲切耶？是未可臆断。

　　再阅朱裕疏，内云：“观象台晷表与南京矛盾，是即正统间彭德清测景不同之说也，未审其说确否。”至于南阳土圭，唯嘉靖二年河南抚臣何天衢请祀周公疏中云登封县有观象测景二台，乃周公营洛邑时手建遗迹，其土圭表漏尚存，宜敕钦天监至彼考正制度尺寸，以凭授历。然则中原日圭，又不在南阳矣，总之岁久讹传，未足凭也。

　　【郑世子论岁差】

　　今上乙未，郑世子载堉造万年历上之，其疏云：“洪武间监正元统造大统历，以洪武甲子为历元，上考下推，无消长之法，时监副李德芳驳之，谓不与经史相合，宜用许衡辛巳元历，太祖谓二历俱难凭，只验七政交会行度无差者为是。今取大统、授时二历相较，考古则气差三日，推今则时差九刻。或以授时减分太峻，失之先天，大统不减，失之后天。今和会二家成历书曰《律历会通》并历以上。”礼官议亡元至元四年，西域札马鲁丁撰进新历，其时已名为万年历矣，未几授时历成，万年历遂废不行。至于岁差之法，上古无闻，始于晋洛下闳、唐虞喜，元许衡、郭守敬始以六十六年年差一度，考古则每百年减一，推来则每百年加一，法号精密，大统历至今用之。今如堉所云，则弦望已各差一日，似未至此，其议遂格。然嘉靖二年华湘掌钦天监时，曾以岁差改历为请，谓尧时冬至距今四千年，已差五十度，自元至元改辛巳历至今二百四十三年，已差三度六十四分五十秒，亦引洪武间元统言为证，则世子疏或未尽非也。

　　【日食讹谬】

　　万历庚戌十一月朔壬寅日食，初饮天奏，称日食七分有余，未正一刻初亏，申初三刻食甚，酉初初刻复圆；春官正戈谦亨等又称未正三刻初亏，已互异矣。既而兵部外范守己驳之，谓亲验日晷，未正一刻不亏，至正二、正三、正四刻俱然，直至申初二刻，始见西南略有亏形，至申正二刻方甚，且不止七分有余，盖历官前后俱误也。礼部因言自万历元年至今，日食已十余次，其差或一二刻以至四刻，前代如汉修改五次，魏至隋修改十三次，唐至五代周修改十六次，宋修改十八次，金至元未修改三次，本朝二百余年未经修改，岂能无讹？今范守己及按察使刑云鹭精通历学，云鹭有《古今律历考》，综采详密，可照先朝给事乐頀、主事华湘，改光禄少卿提督钦天监。又，检讨徐光启、员外李之藻，俱究心历理，以及大西洋归化陪臣宠迪莪、熊三拔等，俱携有彼国历法诸书，乞照洪武十五年命翰林字翀、吴伯宗、灵台郎海达儿、回回天师马黑亦沙等，译修西域历法事例，尽录其书，以补典籍之缺，庶历法详明，有光前代。疏上不报。似此讹舛，不急改订，历律不知所终矣。

　　【一岁节候】

　　自古来历家节候，每月参差，无有朔望日正值四序挨日排连者，唯元朝世祖至元三十一年甲午岁节气，正月一日壬子立春，二月二日癸未惊蛰，三月三日癸丑清明，四月四日甲申立夏，五月五日甲寅芒种，六月六日乙酉小暑，七月七日乙卯立秋，八月八日乙酉白露，九月九日丙辰寒露，十月十日丙戌立冬，十一月十一日丁巳大雪，十二月十二日丁巳小寒，此真古今未有，后来亦无继之者。直至今上万历二十二年甲午岁节气，正月初一庚辰雨水，二月初二辛亥春分，三月初三辛巳谷雨，四月初四壬子小满，五月初五壬午夏至，六月初六癸丑大暑，七月初七癸未处暑，八月初八癸丑秋分，九月初九甲申霜降，十月初十甲寅小雪，十一月十一乙酉冬至，十二月十二乙卯大寒。前元则每月节气，今上则每月中气，挨次接续，无纤毫小爽，又俱属甲午年，恰恰共三百载，不知天运至此适相值耶？抑璇玑必然之数也？历代史氏纪天官之异者多矣。未有巧合一至此者。

　　【居第吉凶】

　　地理吉凶，时亦有验，如余所知，严分宜旧第，已三度籍没矣。其在东城大街者，如石大人胡同，亦阛阓闹处，英宗时为忠国公石亨赐第，亨败后无人敢居。后咸宁侯仇鸾得之，仇势张甚，不下石氏，其身后正法枭斩见籍，惨祸更甚于亨，此第今为铸冶开炉之所。其旁一大宅，即石氏偏傍厅事，亦宏敝过他第数倍，今为宁远伯李成梁赐第，成梁罢镇还京居之，父子六人俱为大帅，皆至一品，贵盛震天下。成梁老病死牖下，长子如松战殁，松冑子名世忠当袭爵而顽嚣无赖，赀产荡尽，遂无人肯保任之。今唯正寝停乃祖灵柩十年不葬，他屋悉质于人，屠酤嚣杂，过者叹息，信乎形家之说不诬。又景帝建大隆福寺，壮丽甲京师，有言其地不吉者，帝命拆去前门牌坊所谓天下第一丛林者，并禁钟鼓不鸣。及天顺废毁兴隆、永昌诸寺，此寺虽幸存而香火寂寞，廓院萧条，至今不振。

　　正德间教坊司改造前门，有过之诧曰：“异哉，术士也！此后当出玉带数条。”闻者失笑。未几，上爱小优数人，命阉之，留于钟鼓司，俄以称上意，俱赏蟒玉。近年丁酉南教坊马四娘号湘兰者，年过五旬，虽畜妓十余曹，而门庭阗然，愁穷无计，有江右舒姓者怜之，为改其门，且曰：“不出百日，当骤富。”适金华虞生者，年甫弱冠，游南雍，求见四娘，重币为贽，问其所属意，无一入目者，唯以娄猪为请。时马谢客已久，惭其诸妓，固却之，苦请不去，姑留焉，凡匝月酬以数千金，马氏复如盛时者又数年。
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