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督抚(2)

　　【张半洲总督】

　　张尚书经以南大司马兼北右都御史，督兵征倭，所辖江南凡六省，事权最雄重。大功垂成，而为赵甬江少保所诬，逮下狱死西市，人至今冤之。然在事时亦有稍任情处，有张任者，吴之嘉定人，起家丁未进士高第，拜郎署，寻从谪籍为嘉兴府同知，运粮外郡，至嘉兴愆期半日。张督府适出城，遇之瓮门内，用军兴法将斩之，兵使者为哀请，始去衣冠缚之，臀杖六十，令还职自效。时军民万众相顾骇怪，先大父尚在公交车，亲睹之，亦有可杀不可辱之叹。后张郡丞累晋秩，以中丞抚西粤，着武功，官少司马归。长君名其廉字伯隅，以任子登乙未高第。

　　【阮中丞被围】

　　嘉靖甲寅乙卯间，倭夷寇东南，吾浙首被其毒。时按浙御史胡宗宪升佥都御史，督军有功，峻擢右都，总制浙、直、福、江四省，而以浙江提学副使阮鹗升佥都，代胡任。阮好大言，然不甚知兵，胡轻之，颇成隙。至丁巳年，胡已用蒋洲、陈可愿等谋，与倭酋汪直讲好，倭酋徐海者，未得要领，海闻阮避居桐乡县中，且兵饷山积，遂聚兵攻之，用空漕船实以瓦石，冲其城，雉堞摇动如挥箑。胡幸其败，不发援兵，阮悸甚，偃卧不能复出，诸将吏谓旦夕不守矣。有说胡倘失事，法当并坐者，始遣骁锐来援。会和议亦成，徐海始受命解围罢兵，寻被执伏法，阮调抚福建以行。方桐邑围初解，阮中丞始出视事，时方盛夏，诸文武视其庭中如镜，无蔓草半茎，怪之，继乃知偃卧时，稍起行即手薙榛莽以消永日耳。阮在吾郡时，余家老奴恺者，偶入城与其麾下一卒争诟，卒入肤诉，即命缚奴斩之，旗牌将出，而汤给事日新来访，遂稍停。汤故熟此奴者，与言立释之，竟不问两人曲直，亦未曾睹此奴何状也。奴明日返乡居，先大父始知之，出见谢过，阮亦茫然，已不省忆有此事矣。其在闽被言以藩司帑赂倭并他簠簋落职逮治，然实以疏傲获谤，其事状不尽然。

　　【海忠介抚江南】

　　忠介在江南，一意澄清而不识时务，好为不近人情之事。如缙绅之升补及奉差者，藩臬之入贺万寿者，俱赉有勘合，而鼓吹旌旗八人者改为一人，舆夫扛夫二十四名改为四人，人不能堪，或雇倩或迂道他去。又令郡邑庭参不得俯首，然属吏畏威，莫敢仰视。吾乡一郁姓者，以乙科为其属绩溪令，高年皤腹，俯仰艰楚，入谒时独起止迂缓，腰领屹然，海大喜，以为此第一强项吏也，立疏特荐，新郑即召入为比部郎，其治状与资薄不问也。盖矫枉过正，亦贤者之一蔽云。海开府吴中，人人以告讦为事，书生之无赖者，惰农之辨黠者，皆弃经籍，释耒耜，从事刀笔间。后王弇州为华亭画计，草匿名词状，称柳跖告讦夷齐二人，占夺首阳薇田。海悟，为之稍止，寻亦以言去位。而此风既炽，习为故常，至今三吴小民，刁顽甲于海内，则庚午辛未间启之也。又如吴中士习最醇，间有挟娼女出游者，必托名齐民，匿舟中不敢出，自丁亥有凌司马洋山云翼殴诸生一事，大拂物情，吴士伏阙诉冤，严旨系治，凌削官衔，任子遣戍，人心甚快。然此后青衿日恣，动以秦坑胁上官，至乡绅则畏之如伥子，间有豪民拥姝丽游宴，必邀一二庠士置上座，以防意外。至民间兴讼，各倩所知儒生，直之公庭。于是吴中相侮，遂有雇秀才打汝之语，盖民风士习唯上所导，所从来久矣。海下狱时，世宗震怒，举朝亦谓必无生理，唯司务何以尚救之，亦下诏狱几死。及隆庆复用，海抗疏论高新郑，盖为徐华亭地，何亦请上方剑诛拱以助海，盖两人始终同志如此。至万历内戌，海再出为南少宰，何以部郎竭海，而置其榻于坐隅。何毅然曰：“若较名位固宜尔，但当年颇忝气谊，不能以客礼见处乎？”海执不可，何奋衣竟出曰：“不及黄泉，无相见也。”语浸闻于时。何得转为光禄寺丞，历升南鸿胪卿，以老自免，诏加太仆卿致仕，海寻晋南总宪，卒于位。海以乙科为教官聘典试，欲与衡文事，时直指为政，不之许，怒欲出围，乃许其出一题而止。迁淳安知县，再转嘉兴通判，始入为户部郎，直谏论绞。吾郡志名宦失载海名。

　　【海忠介被纠】

　　海忠介抚江南，立意挫抑豪强，至处徐华亭更大不堪，然以一时人望，无敢议者。独刑科给事舒化首论之，其词尚缓，至吏科给事中戴凤翔，独疏参之，至发其为南京卿寺时妻妾相争，二人同日自缢。海辨疏太激，至诋举朝无一人，于是吏科都给事光懋按光懋等，河南道御史成守节等，俱恨怒，各出公疏合纠，而海始去。说者谓徐实嗾戴为此疏，后戴遂归女于徐氏，则理或有之。戴疏参直臣固已甚，其所指亦皆实事，今节录之：一滥受词讼。在皇上洞悉民奸，颁行重禁也，瑞则不顾赦前事件，悉听告讦，又无放告日期，旅进旅退，勋盈千纸，累涉万人，不能按理曲直以剖是非，而但徇情爱憎以决胜负，致使刁徒弗安生理，唯思构讼，以小过而饰成极恶，以虚诞而捏作实情。本以户婚田土，装为人命强盗，或未告而扬言以需索，或既告而讲价以求和，赵诉者不笞，诬告者不杖，律法埽地，罗织成风，人心至此，真大坏矣。一田产分赎，在祖宗时亦虑紊事端，定限五年也，瑞则不拘远年交易，违例问断，又不详审乾证，随告随给，真伪不分，情理俱拂。或以明中正契而作无交，或以彼此情顾而作逼献，致使棍徒不营活计，专谋夺产，重垦更新者径以旧价回赎，己业荡尽者又于祖产再分，或称投靠以吓其白还，或云占匿以肆其夺取，剜壮民之肉，啖饿虎之喙，风俗至此，其极敝矣。一道路公差。所经冒滥固所当除，正支亦不可革。瑞出京时，用夫三十余名，德州而下用夫一百余名，彼自谓分所应尔，殊不知以此处己亦当以此处人，况昨年差祭海神，假称敕访民事，恐吓当路，直至本乡，虽柴烛亦取足有司，抬轿径入二司中道，致夫皂俱被责三十，尚不愧悟，动以圣自居，其条约中有大圣人作为等语，而状有欺天玩圣字，悉批准行，恐圣名僭窃太甚，又不谙民俗，妄禁不许完租，夫租既不完，税何从出？致佃户赖租，产户赔税，膏腴荒废，国赋何所出办？又不遵明例，妄禁不许还债，夫债不还于今，则借不通于后，致使日用虽急，称贷无门，束手待毙，危困何以自苏？其它胪列尚多，皆违时戾俗之事。时新郑以首揆掌铨，海其所用也，亦颇闻人地不宜之状，故覆疏有器小易盈、晚节不竟诸语，令其回籍候用。新郑方倚海为股肱以龁华亭，终不能庇，盖不能抗一时公议也。高虽专愎，此举似稍采物情云。海忠介所颁条约云：“但知国法，不知有阁老尚书”，于是刁民蜂起，江南鼎沸不寧，延及吾浙，不问年月久近，服属尊卑，以贱凌良，以奴告主，弟侄据兄叔之业，祖遗蒙古夺之名，自庚午至今将四十年，少者壮，壮者老，皆为故常，专此诬讦，缙绅之贤者反谨避以博忠厚之名。尝闻吴中杨震吴成太宰云：“近日地方使君逞风力者，动云不畏强御，然则强御乃我辈也，不亦哀哉。”王弇州草柳跖告夷齐一状，海览之始稍悟，真所谓谭言微中，可以解纷矣。
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