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督抚(2)


  【张半洲总督】

  张尚书经以南大司马兼北右都御史,督兵征倭,所辖江南凡六省,事权最雄重。大功垂成,而为赵甬江少保所诬,逮下狱死西市,人至今冤之。然在事时亦有稍任情处,有张任者,吴之嘉定人,起家丁未进士高第,拜郎署,寻从谪籍为嘉兴府同知,运粮外郡,至嘉兴愆期半日。张督府适出城,遇之瓮门内,用军兴法将斩之,兵使者为哀请,始去衣冠缚之,臀杖六十,令还职自效。时军民万众相顾骇怪,先大父尚在公交车,亲睹之,亦有可杀不可辱之叹。后张郡丞累晋秩,以中丞抚西粤,着武功,官少司马归。长君名其廉字伯隅,以任子登乙未高第。

  【阮中丞被围】

  嘉靖甲寅乙卯间,倭夷寇东南,吾浙首被其毒。时按浙御史胡宗宪升佥都御史,督军有功,峻擢右都,总制浙、直、福、江四省,而以浙江提学副使阮鹗升佥都,代胡任。阮好大言,然不甚知兵,胡轻之,颇成隙。至丁巳年,胡已用蒋洲、陈可愿等谋,与倭酋汪直讲好,倭酋徐海者,未得要领,海闻阮避居桐乡县中,且兵饷山积,遂聚兵攻之,用空漕船实以瓦石,冲其城,雉堞摇动如挥箑。胡幸其败,不发援兵,阮悸甚,偃卧不能复出,诸将吏谓旦夕不守矣。有说胡倘失事,法当并坐者,始遣骁锐来援。会和议亦成,徐海始受命解围罢兵,寻被执伏法,阮调抚福建以行。方桐邑围初解,阮中丞始出视事,时方盛夏,诸文武视其庭中如镜,无蔓草半茎,怪之,继乃知偃卧时,稍起行即手薙榛莽以消永日耳。阮在吾郡时,余家老奴恺者,偶入城与其麾下一卒争诟,卒入肤诉,即命缚奴斩之,旗牌将出,而汤给事日新来访,遂稍停。汤故熟此奴者,与言立释之,竟不问两人曲直,亦未曾睹此奴何状也。奴明日返乡居,先大父始知之,出见谢过,阮亦茫然,已不省忆有此事矣。其在闽被言以藩司帑赂倭并他簠簋落职逮治,然实以疏傲获谤,其事状不尽然。

  【海忠介抚江南】

  忠介在江南,一意澄清而不识时务,好为不近人情之事。如缙绅之升补及奉差者,藩臬之入贺万寿者,俱赉有勘合,而鼓吹旌旗八人者改为一人,舆夫扛夫二十四名改为四人,人不能堪,或雇倩或迂道他去。又令郡邑庭参不得俯首,然属吏畏威,莫敢仰视。吾乡一郁姓者,以乙科为其属绩溪令,高年皤腹,俯仰艰楚,入谒时独起止迂缓,腰领屹然,海大喜,以为此第一强项吏也,立疏特荐,新郑即召入为比部郎,其治状与资薄不问也。盖矫枉过正,亦贤者之一蔽云。海开府吴中,人人以告讦为事,书生之无赖者,惰农之辨黠者,皆弃经籍,释耒耜,从事刀笔间。后王弇州为华亭画计,草匿名词状,称柳跖告讦夷齐二人,占夺首阳薇田。海悟,为之稍止,寻亦以言去位。而此风既炽,习为故常,至今三吴小民,刁顽甲于海内,则庚午辛未间启之也。又如吴中士习最醇,间有挟娼女出游者,必托名齐民,匿舟中不敢出,自丁亥有凌司马洋山云翼殴诸生一事,大拂物情,吴士伏阙诉冤,严旨系治,凌削官衔,任子遣戍,人心甚快。然此后青衿日恣,动以秦坑胁上官,至乡绅则畏之如伥子,间有豪民拥姝丽游宴,必邀一二庠士置上座,以防意外。至民间兴讼,各倩所知儒生,直之公庭。于是吴中相侮,遂有雇秀才打汝之语,盖民风士习唯上所导,所从来久矣。海下狱时,世宗震怒,举朝亦谓必无生理,唯司务何以尚救之,亦下诏狱几死。及隆庆复用,海抗疏论高新郑,盖为徐华亭地,何亦请上方剑诛拱以助海,盖两人始终同志如此。至万历内戌,海再出为南少宰,何以部郎竭海,而置其榻于坐隅。何毅然曰:“若较名位固宜尔,但当年颇忝气谊,不能以客礼见处乎?”海执不可,何奋衣竟出曰:“不及黄泉,无相见也。”语浸闻于时。何得转为光禄寺丞,历升南鸿胪卿,以老自免,诏加太仆卿致仕,海寻晋南总宪,卒于位。海以乙科为教官聘典试,欲与衡文事,时直指为政,不之许,怒欲出围,乃许其出一题而止。迁淳安知县,再转嘉兴通判,始入为户部郎,直谏论绞。吾郡志名宦失载海名。

  【海忠介被纠】

  海忠介抚江南,立意挫抑豪强,至处徐华亭更大不堪,然以一时人望,无敢议者。独刑科给事舒化首论之,其词尚缓,至吏科给事中戴凤翔,独疏参之,至发其为南京卿寺时妻妾相争,二人同日自缢。海辨疏太激,至诋举朝无一人,于是吏科都给事光懋按光懋等,河南道御史成守节等,俱恨怒,各出公疏合纠,而海始去。说者谓徐实嗾戴为此疏,后戴遂归女于徐氏,则理或有之。戴疏参直臣固已甚,其所指亦皆实事,今节录之:一滥受词讼。在皇上洞悉民奸,颁行重禁也,瑞则不顾赦前事件,悉听告讦,又无放告日期,旅进旅退,勋盈千纸,累涉万人,不能按理曲直以剖是非,而但徇情爱憎以决胜负,致使刁徒弗安生理,唯思构讼,以小过而饰成极恶,以虚诞而捏作实情。本以户婚田土,装为人命强盗,或未告而扬言以需索,或既告而讲价以求和,赵诉者不笞,诬告者不杖,律法埽地,罗织成风,人心至此,真大坏矣。一田产分赎,在祖宗时亦虑紊事端,定限五年也,瑞则不拘远年交易,违例问断,又不详审乾证,随告随给,真伪不分,情理俱拂。或以明中正契而作无交,或以彼此情顾而作逼献,致使棍徒不营活计,专谋夺产,重垦更新者径以旧价回赎,己业荡尽者又于祖产再分,或称投靠以吓其白还,或云占匿以肆其夺取,剜壮民之肉,啖饿虎之喙,风俗至此,其极敝矣。一道路公差。所经冒滥固所当除,正支亦不可革。瑞出京时,用夫三十余名,德州而下用夫一百余名,彼自谓分所应尔,殊不知以此处己亦当以此处人,况昨年差祭海神,假称敕访民事,恐吓当路,直至本乡,虽柴烛亦取足有司,抬轿径入二司中道,致夫皂俱被责三十,尚不愧悟,动以圣自居,其条约中有大圣人作为等语,而状有欺天玩圣字,悉批准行,恐圣名僭窃太甚,又不谙民俗,妄禁不许完租,夫租既不完,税何从出?致佃户赖租,产户赔税,膏腴荒废,国赋何所出办?又不遵明例,妄禁不许还债,夫债不还于今,则借不通于后,致使日用虽急,称贷无门,束手待毙,危困何以自苏?其它胪列尚多,皆违时戾俗之事。时新郑以首揆掌铨,海其所用也,亦颇闻人地不宜之状,故覆疏有器小易盈、晚节不竟诸语,令其回籍候用。新郑方倚海为股肱以龁华亭,终不能庇,盖不能抗一时公议也。高虽专愎,此举似稍采物情云。海忠介所颁条约云:“但知国法,不知有阁老尚书”,于是刁民蜂起,江南鼎沸不寧,延及吾浙,不问年月久近,服属尊卑,以贱凌良,以奴告主,弟侄据兄叔之业,祖遗蒙古夺之名,自庚午至今将四十年,少者壮,壮者老,皆为故常,专此诬讦,缙绅之贤者反谨避以博忠厚之名。尝闻吴中杨震吴成太宰云:“近日地方使君逞风力者,动云不畏强御,然则强御乃我辈也,不亦哀哉。”王弇州草柳跖告夷齐一状,海览之始稍悟,真所谓谭言微中,可以解纷矣。


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