万历野获编·评论_应天故事汇

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【评议大礼诸臣】　　桂、方诸臣，附和大礼以博官爵，非为势利所逼耶？乃当时世宗圣制一篇，其略云：“今世衰道微，人欲炽盛，彼之附和者，师生兄弟亦有不同。少师杨一清为乔宇之师，一旦被势利之逼，则师之言不从矣；桂华为少保萼之兄，则弟不亲矣；湛若水为尚书方献夫之友，则友而疏矣。势利夺人之速，可为世戒。”杨一清代为桂辨云：“乔宇不听臣言，若水背献夫，诚然，若桂华能持正论，未可尽非。”上曰：“朕叹兄弟殊途，吁嗟之余，抑扬不平，依卿言将原稿改之。”按，世宗圣语，即张璁“宁忤圣主不敢忤权臣”之说矣，故反以人欲炽盛坐持正诸臣。杨丹徒迎合意旨，亦矫乔、湛以傅会时趋，宁非势利之尤乎？然甫逾年，亦为璁、萼所逐矣。占风望气，亦复可益？是乃可为世戒耳。　　【弇州评议礼】　　弇州作张永嘉传云：“凡言礼而贵者，其人材皆磊磊，即不言礼必有以自见。”其语不甚谬，然其中如黄绾之狡险，彭泽之狠横，又岂可以磊磊目之？若锦衣之聂能迁，寺丞之何渊，初以附永嘉得进，后睹其暴贵，又劾永嘉以自为地，此皆诸公所引为同志者，至此得不汗颜浃背乎？至其后也，则丰坊者起而疏请宗睿皇入太庙，天下皆恨其谄，使张、桂而在，亦必谏止，然则何渊之世室，未可尽非，而即帝即考之后，事体愈重，上意已定，即百张、桂安能救正也？贵溪之分祀四郊与亲蚕诸改创，皆本之永嘉，而更成水火，永嘉虽甚恨而屡攻之，终无如之何；最后则孝烈皇后之先俯太庙，并徐华亭亦不敢诤。乃知典制一越，侵寻日深，此实永嘉辈为之俑，至于末流，不复可障遏矣。　　【靖康景泰二论】　　董思白太史尝有言：“周之失计未有甚于东迁者”，此子瞻氏之言也；李纲用之于靖康而宋社屋，社稷为重，君为轻，此子舆氏之言也；于谦用之于景泰而明祚昌，盖谓二公皆抱忠义，而谋国或济或不济，即往哲格言，亦有不可尽泥煮。然二公不独信古之有得失，即识见亦不同。今观肃愍诸奏，凡条陈兵食战守事宜，无一不中肯綮，施之无不立效，自是见地高卓，加人数等。李伯纪在宋，无论兵援太原逗留不进，致误大事，即建炎初起当国，首建募兵、买马、括财三大政，果有一端可行否？江淮即无马可买，而招兵、括财之议尤为舛谬，李欲大郡增兵二千人，次千五百人，其饷出于何所？且中原即失，全恃东南为根本，而乃尽括富民所蓄，以充军兴，将室愁户汉，人人思乱，不待兀朮渡江而民心先变矣。宋齐愈所以首驳之，李惭无以辨，乃借书张邦昌三字置之极刑，亦太惨矣。肃愍当英庙北狩时，力拒南迁之议，谓徐珵可斩，然终不杀徐，且力荐之为祭酒，致徐他日夺门，陷于西市之行。若以小人肺肠视之，必谓忠定密于防患，而肃愍拙于谋身矣。　　靖康金人再入犯，道君欲自出陕西招兵，为李纲所遏不得行，以故城破入金军时，见钦宗曰：“早听老夫，无今日之祸。”钦宗无以应也。又粘罕初围城时，蔡京求入见陈退兵策，盖欲决河灌敌营，使匹马不返，而攻者四起，不许入国门，遂贬潭州。此时君相共亡其国，罪不必言，但此二策未为无见，竟以人废言。若景泰之际，则英主劳臣，拮据以安庙社，又非宋事比矣。　　【汪南溟文】　　王李七子起时，汪太函虽与弇州同年，尚未得与其列，太函后以江陵公心膂骤贵，其副墨行世，暴得世名，弇州力引之，世遂称元美伯玉，而七子中仅存吴明卿、徐德甫，俱出其下矣。汪文刻意摹古，尽有合处，至碑版纪事之文，时援古语以证今事，往往捍格不畅，其病大抵与历下同。弇州晚年甚不服之，尝云：“予心服江陵之功而口不敢言，以世所曹恶也；予心诽太函之文而口不敢言，以世所亶好也，无奈此二屈事何。”是亦定论。当海内盛趋谼中时，汪高自标榜，至谓文人倔强不肯攀附者，目为夷狄之不奉正朔，至今日反唇弇州者日众，又何论太函。太函居林下久，睹弇再出，不免见猎之喜。时许文穆为次辅，其同里至戚也。屡言于首揆吴县三揆太仓，不能得，则又致书弇州公，转托其缓颊于太仓，以速汪之出，终以时情不允辞之，弇州亦寻里居矣。汪暮年眷金陵妓徐翩翩名惊鸿者，绸缪殊甚，至比之果位中人，作慧月天人品，其文全拟佛经，秽亵如来亦甚矣。其门下词客如潘之恒、俞安期辈，又从而傅会之，作歌作颂，更堪骇笑。　　江陵封公名文明者七十诞辰，弇州、太函，俱有幛词，谀语太过，不无陈咸之憾。弇州刻其文集中行世六七年，而江陵败，遂削去此文，然已家传户颂矣。太涵生没，自刻全集，在江陵身后十年，却全载此文，亦不窜易一字，稍存雅道云。　　【评论前辈】　　王太仓之评张太岳曰：“江陵相业，吾始终不谓其非，独昧于如人一事，到底不悟。”而孙樾峰则又云：“江陵弃留心人材，胸中富有，所品骘每在司铨者上，故其柄长操。夫能长百人者必其材兼百人者也。”其说又如此。孙樾峰之评王弇州曰：“本朝大小纪载一出此公之手，使人便疑其不真。”而一时推服诸君子，无不曰良史才，或云世家九卿，所闻见朝家事甚备甚确。往年陈文宪开史局，亦有生不同时之恨，而李本宁亦訾孙言为过。则弇州之宜史与否，终未可定。而说者多谓孙语未然。孙之讥弇州，谓宦官用事者为大珰，杜撰无出，欲出阉尹易之，殊不知阉尹虽古语，而大珰二字，唐宋名公往往用之，今纪载中甚多，初非杜撰也。孙素以博洽称，何轻讥前辈乃尔。　　【私史】　　本朝史氏失职，以故野史甚伙，如弇州《史乘考误》所列，其不足据明甚，而仇口污蔑。颠倒是非，又有弇州所不及见者。如近年浙中一士绅，亦登万历初元甲榜，屡踬仕路，官不及墨绶而罢，着一私史，纪世、穆两朝事，自署永昭二陵信史，其中舛谬不必言，即如每科所举士，则总署曰是年得士，某某以功业文章着，某某以贪酷奸邪着，俱信笔任口，无一得实。有罗其毒而先知者，辄以重赂相恳，则凿去姓名，别易一人，又赂则又改，其楮墨互换处，一览洞然，士大夫恨恶之，而其人素横秽，无屑与辨者。至耿楚侗尚书虽与江陵素厚，要其生平自在，乃至云与徐文贞谋叛，盖两人俱其深仇也。又自云江陵夺情，欲草疏纠之，为其所觉，构陷被谪，此不惟无疏可据，即考当时年月，亦了不相涉，此等书流传，误后世不少，弇州若在，又不知如何浩叹也。　　【林居漫录】　　伍宁方袁萃宪使，吴中人，素名刚劲嫉恶，任粤东宪，以目眚自免，家居无聊，着一书名《林居漫录》，有前集、后集、外集多集，皆好言时事，其间偏执处亦间有之。李修吾正抚淮时，名独重，伍独议其短，谓才足以笼罩一世，术足以交结时贤，多取而人不以为贪，嗜杀而人不以为酷，掠名虽高，徐观其后可也。不数年而李被弹，白简四起，多祖其说，因有称其先见者。至论乙巳京察留用一事，极诽沈四明之非，有识皆以为正论，而归种吾乡贺吏部灿然清平一疏，谓为迎合时相。贺好名人也，见之不胜愤懑，乃作一书名《漫录评正》，尽摈其说，笺注于旁，谓无一语得实，而于己清平之疏，则直夸为公正能动上听，始下察疏，得完大典，有功于国。伍愤其饰非，又作《驳漫录评正》以纠之，其词转峻。贺不能堪，又作《驳驳漫录证正》，则语愈支蔓，且讦伍过端，近于巷口。伍为吴下人望，辅之者众，共为切齿，复作书名《漫录三评驳正》，援引指证，详明深刻，读者或谓快心，或谓已甚。贺已老多病，见此恚哭呕血，不复能措一词，未几下世。其后憎伍者中之，南都有给事黄元盖建中特疏劾之，专指漫录，则贺不及见矣。黄后又坐京察去。　　【袁中郎论诗】　　邸中偶与袁中郎谈诗，其攻王、李颇甚口而詈于鳞尤苦，予偶举李华山诗，袁即曰：“北极风烟还郡国，中原日月自楼台，如此胡说，当令兵马司决臀十下。”余曰：“上句‘黄河忽堕三峰下’，一句自好，但对稍未称耳。”袁微颔，亦以为然。偶案上乃其新诗稿，持问余曰：“此仆近作，何语为佳？”予拈其《闻蝉》二语云：“‘琴里高山调，诗中瘦鸟吟’最工，并其《邺中怀古》一联云‘残粉迎新帝，妖魂逐小郎’，用事佑化，前人未有，但结联‘曹家兄弟好，无乃太淫荒’，忽讲道理，近于呆腐。”袁笑谓予赏音，但渠所最推尊为吾浙徐文长，似誉之太过，抽架上徐集指一律诗云：“三五沉鱼陪冶侠，清明石马卧王侯。”谓予曰：“如此奇怪语，弇州一生所无。”余甚不然之，曰：“此等语有何佳处，且想头亦欠超异，似非文长得意语。”袁苦争以为妙绝，则予不得其解。　　【评书】　　顷浙中一士人刻《皇明书苑》十大家，首祝京兆而终董太史，乃以杭人汤焕、许光祚居董之前。此士亦铮铮有书家名，自负良不浅。予规之曰：“此二人不但难与董雁行，并不可列大家，盍更订之。”其人艴然怒，似谓予本无所知，安得轻置雌黄。予亦乾笑听之而已。又一浙绅谓予曰：“顷与学使者周斗垣延光晤于西湖，忽问曰：‘近日书家如黄贞甫、董玄宰二公俱巨手不必言，但不知谁当左次。’其言怪甚，因不置对。”予曰：“盍不明语之？”浙绅曰：“此等呓语，只可付罔闻，若欲与辨诘，惟有痛批其颊可耳。”贞甫以时艺名世，本不工书，而酷好濡染，精绫名茧，布满都下，即园亭中扁对，亦多出其手，故周有此问。世间冤枉事极不少，但董无端屡遭折辱，亦高明鬼瞰之一验也。

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