万历野获编·词曲_应天故事汇

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词曲(1)

【蔡中郎】　　蔡中郎赘入牛府一事，人知贤者受冤，但其被诬之故，始终未明。或以为牛思黯之女，或以为邓生事附会，如王弇州、胡元瑞辈，皆有说甚辨，而实未必然。又闻有传为元人实有是事，盖不花丞相副状元入赘，作此以讥之，因虏语以牛为不花也。此说似近理。但予观陆务观诗云：“斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。”则伯喈受谤在宋时已不能伸雪，不始于高则诚造口业也。弇州诸公辩证，徒词费耳。　　陆诗有云刘后村作者，误。　　【西厢】　　元人周德清评《西厢》云：六字中三用韵，如“玉宇无尘”内“忽听一声猛惊”，及“玉骢娇马”内“自古相女配夫”，此皆三韵为难。予谓古女仄声，夫字平声，未为难也，不如“云敛晴空”内，“本宫始终不同”，俱平声乃佳耳。然此类凡元人皆能之，不独《西厢》为然，如《春景》时曲云“柳绵满天舞旋”，《冬景》云“臂中紧封守宫”，又云“醉烘玉容微红”，《重会》时曲云“女郎两相对当”，《私情》时曲云“玉娘粉妆生香”，《□梅香》杂剧云“不妨莫慌我当”，《两世姻缘》云“怎么性大便杀”，《歌舞丽春堂》云“四方八荒万邦”，俱六字三韵，稳贴圆美，他尚未易枚举，盖胜国词家高处自有在，此特其剩技耳。本朝周宪王《特丹仙》杂剧云“意专向前谢天”等句，亦元人之亚。　　【南北散套】　　元人如乔梦符、郑德辉辈，俱以四折杂剧擅名，其余技则工小令为多，若散套，虽诸人皆有之，惟马东篱“百岁光阴”、张小山“长天落彩霞”，为一时绝唱，元词多佳，皆不及也。元人俱娴北调，而不及南音，今南曲如“四时欢”、“窥青眼”、“人别后”诸套最古，或以为元人笔亦未必然，即沈青门、陈大声辈，南词宗匠，皆本朝成、弘间人，又同时如康对山、王渼陂二太史，俱以北擅场，并不染指于南。渼陂初学填词，先延名师，闭门学唱三年，而后出手，其专精不泛及如此。章丘李中麓太常亦以填词名，与康、王俱石友，而不娴度曲，即如所作《宝剑记》，生硬不谐，且不知南曲之有入声，自以《中原音韵》叶之，以致吴侬见诮。同时惟临朐冯海浮差为当行，亦以不作南词耳。南词自陈、沈诸公外，如“楼阁重重”、“因他消瘦”、“风儿疏刺刺”等套，尚是成、弘遗音，此外吴中词人，如唐伯虎、祝枝山后，为梁伯龙、张伯起辈，纵有才情，俱非本色矣。　　今传诵南曲，如“东风转岁华”云是元人高则成，不知乃陈大声与徐髯仙联句也，又“东野翠烟销”乃元人《子母冤家》戏文中曲，今亦属之高笔，讹以传讹至此。且今人但知陈大声南调之工耳，其北《一枝花》“天空碧水澄”全套，与马致远“百岁光阴”皆咏秋景，真堪伯仲。又题情《新水令》“碧桃花外一声钟”全套，亦绵丽不减元人，本朝词手，似无胜之者。陈名铎，号秋碧，大声其字也，金陵人，官指挥使，今皆不知其为何代何方人矣。　　近代南词散套，盛行者如张伯起“灯儿下”，乃依“幽窗下”旧腔赠一娈童，即席取办，宜其用韵之杂。如梁少白“貂裘染”，乃一扬州盐客眷旧院妓杨小环，求其题咏，曲成以百金为寿。今无论其杂用庚、清、真、文、侵、寻诸韵，即语意亦俚鄙可笑，真不值一文。　　【丘文庄填词】　　丘文庄淹博，本朝鲜俪，而行文沓拖，不为后学所式，至填词尤非当行，今《五伦全备》是其手笔，亦俚浅甚矣。初与王端毅同朝，王谓理学大儒，不宜留心词曲，丘大恨之。因南太宰王〈亻与〉为端毅作王大司马生傅，称许太过，遂云：“若有豪杰驳之，祸且不测。”又端毅所刻疏稿，凡成化间留中之疏，俱书不报，邱又谓王故彰先帝拒谏之失，御医刘文泰得丘语，因挟仇特疏而王遂去位，所以报五伦之怨也。《五伦记》至今行人间，真所谓不幸而传矣。又闻丘少年作《钟情丽集》，以寄身之桑濮奇遇，为时所薄，故又作《五伦》以掩之，未知果否？但《丽集》亦学穷腐谭，无一俊语，即不掩亦可。又闻至亦可数句，据写本补。　　【弦索入曲】　　嘉、隆间度曲知音者，有松江何元朗，畜家僮习唱，一时优人俱避舍，然所唱俱北词，尚得金元蒜酪遗风，予幼时犹见老乐工二三人，其歌童也，俱善弦索，今绝响矣。何又教女鬟数人，俱善北曲，为南教坊顿仁所赏。顿曾随武宗入京，尽传北方遗音，独步东南，暮年流落，无复知其技者，正如李龟年江南晚景。其论曲谓南曲箫管谓之唱调，不入弦索，不可入谱，近日沈吏部所订南九宫谱盛行，而北九宫谱反无人问，亦无人知矣。顿老又云：“弦索九宫，或用滚弦，或用花和、大和钐弦，皆有定则，若南九宫无定则可依，且笛管稍长短，其声便可就板，弦索若多一弹少一弹，即个板矣，此说真不易之论。今吴下皆三弦合南曲，而又以箫管叶之，此唐人所云锦袄上着蓑衣，顾阿瑛小像诗所云儒衣僧帽道人鞋也。　　箫管可入北调，而弦索不入南词，盖南曲不仗弦为节奏也，况北词亦有不叶弦索者，如郑德辉、王实甫间亦有焉，今人一例通用，遂入笑海。尝见友人以汉隶自夸，余诮之曰：“此不过于真字上加一二笔飞撇，遂枉其名曰隶，此名隶楷，非隶汉也。”今南方北曲，瓦缶乱鸣，此名北南，非北曲也。只如时所争尚者“望薄东”一套，其引子望字，北音作旺，叶字北音作夜，急字北音作纪，迭字北音作爹，今之学者颇能谈之，但一启口便成南腔，正如鹦鹉效人言，非不近似，而禽吭终不能脱尽，奈何强名曰北。　　老乐工云：“凡学唱从弦索入者，遇清唱则字窒而喉劣”，此亦至言。今学南曲者亦然，初按板时，即以箫管为辅，则其正音反为所遏，久而习成，遂如蛩蚷相倚，不可暂撇。若单喉独唱，非音律长短而不谐，则腔调矜持而走板，盖由初入门时，不能尽其才也。曾见一二大家歌姬辈，甫启朱唇，即有箫管夹其左右，好腔妙啭，反被拖带，不能展施，此乃以邯郸细步，行荆榛泥泞中，欲如古所云高不揭低不咽，难矣。若吾辈知音者，稍待学唱将成，即取其中一二人教以箫管，既谙疾徐之节，且助转换之劳，宛转高低，无不如意矣。今有以吹唱两师并教者，尤舛。　　【填词名手】　　本朝填词高手，如陈大声、沈青门之属，俱南北散套，不作传奇，惟周宪王所作杂剧最伙。其刻本名《诚斋乐府》，至今行世，虽警拔稍逊古人，而调入弦索，稳叶流丽，犹有金元风范，南曲则《四节》、《连环》、《绣襦》之属，出于成弘间，稍为时所称。其后则嘉靖间陆天池名采者，吴中陆贞山黄门之弟也，所撰有《王仙客明珠记》、《韩寿偷香记》、《陈同甫椒觞记》、《程德远分鞋记》诸剧，今惟《明珠》盛行。又郑山人若庸《玉玦记》，使事稳帖，用韵亦谐，内游西湖一套，尤为时所脍炙，所乏者生动之色耳。近年则梁伯龙、张伯起俱吴人，所作盛行于世，若以《中原音韵》律之，俱门外汉也。近沈宁庵吏部后起，独恪守词家三尺，如庚清、真文、桓欢、寒山、先天、诸韵，最易互用者，斤斤力持，不少假借，可称度曲申韩，然词之堪人选者殊少。梅禹金《玉合记》最为时所尚，然宾白尽用骈语，饾饤太繁，其曲半使故事及成语，正如设色骷髅，粉捏化生，欲博人宠爱难矣。汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价，奈不谙曲谱，用韵多任意处，乃才情自足不朽也。年来俚儒之稍通音律者，伶人之稍习文墨者，动辄编成一传，自谓得沈吏部九宫正音之秘，然悠谬粗浅，登场闻之，秽溢及广座，亦传奇之一厄也。　　沈宁庵自号同隐生，按北宋万俟雅言在徽宗朝直大晟府，亦自称词隐，岂偶合耶？抑慕而效之也？　　【太和记】　　向年曾见刻本《太和记》，按二十四气，每季填词六折，用六古人故事，每事必具始终，每人必有本末，出既曼衍，词复冗长，若当场演之，一折可了一更漏，虽似出博洽人手，然非本色当行。又南曲居十之八，不可入弦索。后闻之一先辈，云是杨升庵太史笔，未知然否？然翊国公郭勋亦刻有《太和传》，郭以科道聚劾下镇抚司究问，寻奉世宗圣旨，勋曾赞大礼并刻《太和传》等劳，合释刑具，即问奏处分。夫刻书至与赞礼并称，似非传奇可知。予未见郭书，不敢臆断，然北词九宫谱本名《太和正音》，又似与音律相关，俱未可晓也。杨升庵生平填词甚工，远出太和之上，今所传俱小令，而大套则失之矣。曾见杨亲笔改定祝枝山《咏月》“玉盘金饼”一套，窜易甚多，如西厢待月断送莺莺改为成就莺莺，余不尽记矣。　　【填词有他意】　　填词出才人余技，本游戏笔墨间耳，然亦有寓意讥讪者，如王渼陂之《杜甫游春》，则指李西涯及杨石斋、贾南坞三相，康对山之《中山狼》则指李空同，李中麓之《实剑记》则指分宜父子，近日王辰玉之《哭倒长安街》则指建言诸公是也。又闻汤义仍之《紫箫》亦指当时秉国首揆，才成其半，即为人所议，因改为《紫钗》。而屠长卿之《彩毫记》则竟以李青莲自命，第未知果惬物情否耳。

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