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释道(6)


  【羽流不列清班】

  孝宗末年,道士崔志端掌太常,带衔为礼部尚书,会上御经筵,旧例六卿得陪列,志端独不预,乃上疏自请云:“忝列春卿之长,而经筵见摈,非宜。”上下其事,大臣议之,辅臣等谓孔孟之言,非黄冠所习,不宜扈从。上是之,寝其奏不行。今上己卯冬,龙虎山真人张国祥以觐期入朝,缀班二品,上御门望见道冠羽衣,以为服饰不雅,不足以肃观瞻,即下圣谕:“他是方外之人,焉用朝参?又无民社之寄,何须入觐?自今非奉召命不必来京。”二圣于异端,处置恰当,真不恶而严矣。

  己卯后数年,仍命张国祥三年一觐,言官争之不听。又至京师辄久留不去,盖中官辈诳上以祝延圣寿建醮为词,然终不得预朝会。

  【月中仙人】

  徽废王载埨在国时,奉玄为世庙所宠,赐真人号及印。尝于八月十五日,凝坐望天际,忽有一鹤从月中飞下殿亭,鹤载一羽士,真神仙中人也。王喜,急礼之,与谈大快,因问师来有所请否,对曰:“广寒宫年久颓敝,将更新之,他材已备,唯少一梁,愿王留意。”王辞以力薄,恐不办此。羽士曰:“不必具材,但需银皮傅梁上,约万金足矣。”因示广袤长短之数,姑令制就,明年此日来取,复乘鹤飞去。王果如言琢就龙凤花纹甚工,至明年中秋,则羽衣者从月飞下,添鹤一只,顶礼为谢,身跨一鹤,以一鹤衔银梁返月宫。王大骇,以为飞举可卜。忽一日有司擒道士之宿娼者来,疑其为盗,盖以龙文银作夜合资,为刺奸者所踪迹,拷问之,则对以诱骗徽府所得。其人为武当羽人,向日跨鹤者,乃寓居方士也,往捕之,仅得分银道士数辈,方士已宵遁矣。乃知其时分宜相治第,有鹤成群绕其新构,分宜为文纪其瑞,皆一时方士所为也。宋真宗视朝罢,招大臣入殿,后潜游蓬岛,及徽宗郊天见空中真仙云物楼台,总之皆幻术耳。

  载埨为英宗元孙,世宗从侄,建国仅四世,与世宗同好道,同师陶仲文,所坐又小,乃削爵土自杀,妃嫔从死者又数十人,子孙不绍,罚不蔽罪,其中必有说。

  【道士娶妻】

  世宗宠任羽流,虽多异典,然有处分最可笑者。如掌太常寺礼部左侍郎金赟仁,以三年考满求荫其待协律郎陈自暹,科臣执奏,谓荫叙无及异姓之例,而礼部之议姑升自暹一级,乃以自暹为太常典簿,不为例,已属可笑。时严分宜为礼卿,其逢迎上意,亦何足责。甫逾年而赟仁与自暹各私娶妻,即居神乐观中,且毁天坛地以广私室,为乐舞生所发。上下刑部议罪,发赟仁为民,自暹永戍边卫。此二人既以娶妇得罪,又安得有子孙世从戎哉!其师以无妻子荫其徒矣,其徒荷戈时,又必照例佥妻起解,方有后人免勾补耳。当时礼官刑官唯知窥上意向,不顾国法,乖舛至此,真可笑可恨。

  其后工部尚书徐可成荫徒昝义金为太常博士,又全用金赟仁例矣。

  【二瘸子】

  成化中,有襄阳人王臣者,以跛名瘸子,用方术见幸,自云能立成黄金。上信之,拜锦衣千户,命同太监王敬下江南,采诸药以备点化。至吴越间,黩肆万状,几激变乱,被劾伏诛。嘉靖中段瘸子者,亦以方药进上,赐高士真人之号,宠甚至。今京师有红炉厂,为易州场交纳供炭之所,世宗辍以赐段为第宅,今已废罢,尚存旧名。二人俱废疾,俱以房中术左道蛊惑圣聪,俱事败得罪,人犹以段不得正典刑为恨,王臣能使木人诸幻异,皆奇绝,少尝犯死罪,为官法刑损其股,事详各纪载。

  【段朝用】

  段瘸子名朝用,庐州合肥人,自言工点化之术。初以术乾翊国公郭勋,勋筑丹室居之,以所炼为仙银,制器百余,云饮食用之可不死。因秉一真人陶仲文进之上,上大悦,以荐二亲几筵,又次第及八庙。朝用又进银万两,助雷坛工费,上益以为忠爱,授紫府宣忠高士。朝用因请岁进银数万金以资国用,上命朝用支文官正五品俸,加郭勋禄岁百石,已而其术渐不验。有徒王子严者害其宠,乃发其诸诬秽隐恶,日哄仲文所,仲文惧累及,上章请禁子严,仍责朝用岁办银四万两供用。上曰:“黄白之术,自昔有之,非真有道术者不能。卿初荐朝用及彼进银,朕亦信之,以其足代民膏血也,却屡试不效,何预卿事?”令俱执赴锦衣镇抚司拷问,已而贷朝用,改为羽林卫千户,又改紫府宣忠仙人。时郭勋已进翊国公,得罪下狱,未测上指。朝用遂行谋骗,执勋奴捞掠之,且曰:“归语而主,馈我金十万,当免而主追赃。”勋奴不应,系之,其夕死。朝用知不可掩,乃上言勋奴行刺,为己所觉,邂逅致毙,且署衔为羽林千户。上怒,以朝用已改官不受命,又于禁封日奏私事擅杀人,下诏狱讯治,法司议显戮,没入妻子财产,朝用与勋相继瘐死于狱。

  二十七年,又赐方士郭宏经号清微辅教志静宣诚高士,王永宁清微辅道翊范通真高士,各铸印以赐。后二十九年,二人亦进真人。


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