万历野获编·释道(6)

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释道(6)

【羽流不列清班】　　孝宗末年，道士崔志端掌太常，带衔为礼部尚书，会上御经筵，旧例六卿得陪列，志端独不预，乃上疏自请云：“忝列春卿之长，而经筵见摈，非宜。”上下其事，大臣议之，辅臣等谓孔孟之言，非黄冠所习，不宜扈从。上是之，寝其奏不行。今上己卯冬，龙虎山真人张国祥以觐期入朝，缀班二品，上御门望见道冠羽衣，以为服饰不雅，不足以肃观瞻，即下圣谕：“他是方外之人，焉用朝参？又无民社之寄，何须入觐？自今非奉召命不必来京。”二圣于异端，处置恰当，真不恶而严矣。　　己卯后数年，仍命张国祥三年一觐，言官争之不听。又至京师辄久留不去，盖中官辈诳上以祝延圣寿建醮为词，然终不得预朝会。　　【月中仙人】　　徽废王载埨在国时，奉玄为世庙所宠，赐真人号及印。尝于八月十五日，凝坐望天际，忽有一鹤从月中飞下殿亭，鹤载一羽士，真神仙中人也。王喜，急礼之，与谈大快，因问师来有所请否，对曰：“广寒宫年久颓敝，将更新之，他材已备，唯少一梁，愿王留意。”王辞以力薄，恐不办此。羽士曰：“不必具材，但需银皮傅梁上，约万金足矣。”因示广袤长短之数，姑令制就，明年此日来取，复乘鹤飞去。王果如言琢就龙凤花纹甚工，至明年中秋，则羽衣者从月飞下，添鹤一只，顶礼为谢，身跨一鹤，以一鹤衔银梁返月宫。王大骇，以为飞举可卜。忽一日有司擒道士之宿娼者来，疑其为盗，盖以龙文银作夜合资，为刺奸者所踪迹，拷问之，则对以诱骗徽府所得。其人为武当羽人，向日跨鹤者，乃寓居方士也，往捕之，仅得分银道士数辈，方士已宵遁矣。乃知其时分宜相治第，有鹤成群绕其新构，分宜为文纪其瑞，皆一时方士所为也。宋真宗视朝罢，招大臣入殿，后潜游蓬岛，及徽宗郊天见空中真仙云物楼台，总之皆幻术耳。　　载埨为英宗元孙，世宗从侄，建国仅四世，与世宗同好道，同师陶仲文，所坐又小，乃削爵土自杀，妃嫔从死者又数十人，子孙不绍，罚不蔽罪，其中必有说。　　【道士娶妻】　　世宗宠任羽流，虽多异典，然有处分最可笑者。如掌太常寺礼部左侍郎金赟仁，以三年考满求荫其待协律郎陈自暹，科臣执奏，谓荫叙无及异姓之例，而礼部之议姑升自暹一级，乃以自暹为太常典簿，不为例，已属可笑。时严分宜为礼卿，其逢迎上意，亦何足责。甫逾年而赟仁与自暹各私娶妻，即居神乐观中，且毁天坛地以广私室，为乐舞生所发。上下刑部议罪，发赟仁为民，自暹永戍边卫。此二人既以娶妇得罪，又安得有子孙世从戎哉！其师以无妻子荫其徒矣，其徒荷戈时，又必照例佥妻起解，方有后人免勾补耳。当时礼官刑官唯知窥上意向，不顾国法，乖舛至此，真可笑可恨。　　其后工部尚书徐可成荫徒昝义金为太常博士，又全用金赟仁例矣。　　【二瘸子】　　成化中，有襄阳人王臣者，以跛名瘸子，用方术见幸，自云能立成黄金。上信之，拜锦衣千户，命同太监王敬下江南，采诸药以备点化。至吴越间，黩肆万状，几激变乱，被劾伏诛。嘉靖中段瘸子者，亦以方药进上，赐高士真人之号，宠甚至。今京师有红炉厂，为易州场交纳供炭之所，世宗辍以赐段为第宅，今已废罢，尚存旧名。二人俱废疾，俱以房中术左道蛊惑圣聪，俱事败得罪，人犹以段不得正典刑为恨，王臣能使木人诸幻异，皆奇绝，少尝犯死罪，为官法刑损其股，事详各纪载。　　【段朝用】　　段瘸子名朝用，庐州合肥人，自言工点化之术。初以术乾翊国公郭勋，勋筑丹室居之，以所炼为仙银，制器百余，云饮食用之可不死。因秉一真人陶仲文进之上，上大悦，以荐二亲几筵，又次第及八庙。朝用又进银万两，助雷坛工费，上益以为忠爱，授紫府宣忠高士。朝用因请岁进银数万金以资国用，上命朝用支文官正五品俸，加郭勋禄岁百石，已而其术渐不验。有徒王子严者害其宠，乃发其诸诬秽隐恶，日哄仲文所，仲文惧累及，上章请禁子严，仍责朝用岁办银四万两供用。上曰：“黄白之术，自昔有之，非真有道术者不能。卿初荐朝用及彼进银，朕亦信之，以其足代民膏血也，却屡试不效，何预卿事？”令俱执赴锦衣镇抚司拷问，已而贷朝用，改为羽林卫千户，又改紫府宣忠仙人。时郭勋已进翊国公，得罪下狱，未测上指。朝用遂行谋骗，执勋奴捞掠之，且曰：“归语而主，馈我金十万，当免而主追赃。”勋奴不应，系之，其夕死。朝用知不可掩，乃上言勋奴行刺，为己所觉，邂逅致毙，且署衔为羽林千户。上怒，以朝用已改官不受命，又于禁封日奏私事擅杀人，下诏狱讯治，法司议显戮，没入妻子财产，朝用与勋相继瘐死于狱。　　二十七年，又赐方士郭宏经号清微辅教志静宣诚高士，王永宁清微辅道翊范通真高士，各铸印以赐。后二十九年，二人亦进真人。

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