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释道(7)

　　【方士亡两国】

　　梁散人者名高辅，俗呼梁指甲，先游钧川，得幸于徽府。时徽王载埨好长生家言，因宠异加等，旋因陶典恩荐于世宗，顿荷上恩，亚于陶矣。上一日与梁谈徽邸事，问王为何如人。时王已封真人赐金印，如其父，礼遇冠诸藩。不谓梁以索药事，恨徽未发，适荷清问，遂盛夸载埨材武，尝鱼服游凤阳祖陵，往还无人能觉。上愕然，不复他询，则徽祸本已成矣。会载埨强夺州民女又杀之，为其父所讦，上心衔埨微行事，遂决意废之，载埨自杀。又七年而伊邸事起。伊王典柍在国多不法，又所封洛阳，古都会，仕绅素贵倨，王每事裁抑之，令执臣礼不少假，于是聚谋攻之。然亦好道，与梁指甲厚善，中道失欢。梁既得上眷，日夜侍左右，因稍谈典柍诸淫僭。适抚按屡陈其横恣，上命撤所建违式宫殿，出他奸占宫女。典柍佯顺命，不即遵行，抚按故甚其辞以激上怒。上入梁谮既深，亦削爵废国，锢之高墙。按，梁高辅本南阳一左道无赖，徽、伊两王，误为所蛊，卒困铄金，相继夷灭，问其罪状，则徽且不至失国，况伊之衅，又不过徽之十一耳，何必八公然后能亡淮南哉。

　　【道士入直内庭】

　　道士龚中佩者，幼入昆山县之猛将庙，落魄贫苦，漫游京师，因入真人陶仲文名下，得交撰青词诸人。其人愚憨好酒，乃羽人之下劣者，然幼熟道书，尽知诸神名号，入直诸老时从考问诸灵位业，遂为婚娶，荐为太常博士，驯至太常少卿。上命入内庭教习诸宫人科仪，然时酣酗侮诸中贵，因恨思中之。一日出饮于刑部郎邵畯家，上偶呼不至，为诸珰所谮。上大怒，下诏狱杖死。世宗宫闱防范最严，何以容一醉道士出入禁籞，此与武宗朝西僧直豹房何异？虽即诛殛，已非体矣。

　　【乐士道士之横】

　　伶官之盛，莫过正德；道流之盛，莫过嘉靖，然成化间已滥觞矣。如教坊司奉銮臧庸奏：“旧制宿娼者犯罪，追赃不得累及乐户，且乐户犯罪，止由礼部行提，别衙门不得擅拘，宜遵此制。”上下刑部议，谓盗贼赌博多匿娼家，其不知者宜依旧制，其知而容隐者，仍究问为是，若犯罪者，则不由兵马拘提，宜如所奏，上允之。以伶人而敢于挠法，且上渎圣聪，既不以为忤，而下之司寇，乃刑官亦依违曲从之，亦异矣。此事不一月，又有太常卿顾玒者，自陈在显灵宫奉祀香火年久，今妻王氏病故，乞赐祭葬。上下礼部议谓，三品妻旧无祭葬。近例更严，不宜许。上命与之，不为例。按玒以道士为庙祝，安得容娶妻，乃公然形之奏疏，宗伯亦不为骇怪，但以无例尼之。是时大臣几于七圣俱迷矣。嘉靖间道士徐可成亦至礼部尚书，但荫其徒昝义金，而不及其妻，则犹方外行径也。

　　【真人诸印俱备】

　　玉印唯天子玺有之，此外则金银铜以次递降，从来未有兼得之者。龙虎山张氏四十二代天师名正常者，以洪武初入朝，高皇帝命去天师之号，改为大真人，秩正二品，赐以银印。至其子字初奏云：“钦给真人银印，止敢用之所上表笺，前朝旧有正一玄坛之印，乃用之符箓者，乞如例颁给。”上允其请，命铸铜印，照六品式赐之。至英宗朝又命改其旧赐正一嗣教大真人银印为金，以示宠异，而张氏之僭紊极矣。至孝宗朝则又别赐玉印曰“阳平治都功印”，盖相传张氏始祖道陵得道，旧有此印，乃云雷篆文，又上虑其遗失，别作此以赐，于是金、银、铜、玉无所不备，真异端中怪事也。穆宗革其真人二品穹爵，降为提点六品，并收所赐玉印，天下称快。至今上初年，又复其初号，想孝宗赐印说给还矣。

　　按世宗最宠方士，如邵元节、陶仲文俱拜白玉、乌玉印章之赐，而无金、银与铜，且皆别号私记，如西番法王等图书而已，不以施之笺奏也。宪宗赐李孜省、赵玉芝辈亦然。致徽王、辽王俱于嘉靖中附会事玄，得赐真人金印，则亲王例得用金宝，尚为有说。
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