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禨祥(1)


  【黄河清】

  景泰五年正月,山西巡按御史何琛奏,黄河自龙门至芮城,清同一色,此上至德所感。廷臣欲行贺礼,帝曰:“此乃偶然,不必贺。”按此即二年后英宗复辟休征,而景帝之不受贺,见亦卓矣。其后至正德二年八月而黄河又清,此年此月世宗生于兴邸,可见吉祥善事,别有征应,非一时蠡见所能测也。

  景泰四年冬十一月至五年正月,山东河南淮徐诸处,以至江南苏、常等府,浙江杭、嘉、湖三府,大雪平地数尺,海水亦冰结四十余里,人畜死者不可胜计,灾祥一时并见,亦异。

  【先知】

  唐开元初,以武后所制豫州鼎铭末云:“上元降鉴,方建隆基。”此二字为玄宗御名,以为受命之符,宰相姚崇等表贺,因宣示史官,颁诰中外。又唐宣宗御制边陲曲,其词有云:“海岳咸通。”末几其子懿宗嗣位,建元为咸通,人皆异之。本朝正德末年,王新建平宁藩后,至庐山刻石记功,末云:“嘉靖我邦国”,明年世宗龙飞,遂用二字纪年,其偶合如此。说者谓王文成本间世异人,故能先知如此,非偶合也。然媚娘之为异人,更出文成之上,岂亦预知其孙之为五十年太平天子、而先着谶应以示后世耶?若宣宗亦有小太宗之称,宜其暗合也。显陵初建时,于兴邸享殿中立名曰隆庆,此时穆宗未生也,后之纪年亦如之,此则无心吻合,固上天示以休征矣。

  宋艮岳神运石之旁有两桧,徽宗爱之,以玉牌金字书自制五言诗云:“拔萃琪树林,双桧植灵囿。上梢蟠木枝,下拂龙髯茂。撑拿天半分,连卷虹南负。为栋复为梁,夹辅我皇构。”后高宗御名为构,南渡秦桧作相,分天下之半,而时论谓桧倡和误国,负南朝之眷字,字字应前诗,盖事已前定矣。岂道君能先知耶?此比唐武后鼎铭更为奇确,但高宗虽称中兴,实逊明皇百倍矣。

  【甘露瑞雪】

  世宗登极,诏罢四方献祥瑞者。时汪鋐以右副都御史巡抚南赣,首进甘露以媚上,得召为刑部侍郎,会修明伦大典,璁萼等标鋐所献甘露于卷末,以为此上孝感之应,寻进掌院吏部尚书兼兵部尚书,宠眷几与张、桂等。而其人之横恶,为天下唾骂,则至今如一口也。汪之后献祥瑞者,直至世宗季年而犹未已。又嘉靖十年,礼部侍郎顾鼎臣奏上设醮时,先一日阴云解散,二之日云物一色,复降瑞雪,此皇上精诚格天所致,因进步虚词七章,又言七日奏请青词,尤为至要,仍列五事奏之,其事皆斋坛香水供献之祥也。上大悦,报曰:“览奏具见忠爱,步虚词留览,朕已竭诚,诸臣宜仰体朕心,秉丹诚以承天鉴。”顾由此得大拜。上南巡奉敕居守,寻殁于位。自顾疏后,斋醮日盛,凡事玄三十余年,及上升遐始止。按二公俱以献媚得冢宰,得宰相,如取诸寄,而事业毫无闻焉。顾虽和易,非汪螫毒可比,然流秽史册,亦不细矣。

  【献芝】

  嘉靖中叶以后,大小臣工进白鹿、白兔、白雁者固多,而后乃以芝草为重,下至细民亦竞上献。如三十七年,陕西鄠县民王金,进芝山一座,聚芝一百八十一本,名曰“仙应万年芝”,以祝圣寿,其间径一尺八寸者凡数本。上悦,赉以金帛。是年冬,礼部类奏四方所进芝一千八百四本,诏犹以径尺以上者尚少,命广求以进。于是命辅臣严嵩、李本等炼以为药,且诏次辅徐阶曰:“卿政本之重,不以相混也。”阶惶恐请炼药如二臣,上始悦。自是督臣胡宗宪献芝与白龟同进,上以之谢玄坛告宗庙,赐宗宪鹤袍;而陕西抚臣程轨、按臣李秋献白鹿芝草,云得之部内书堂万寿宫中,盖诡为美名以媚上也。二臣各拜币钞之赐,仍命谢玄告庙,至四十一年,王金者又进灵芝五色龟,上大喜,谕礼部龟芝五色既全,五数又备,岂非上元之赐?仍告太庙,百官表贺,拜金为御医。四十三年,太医院御医王金又进万寿香山三座,聚芝三百六十本为之者,是岁天下臣民进法秘仙桃瑞芝及为上祝厘建醮者不绝,各承赏赉。又一年而上鼎成龙去,王金坐进药损上躬,论大辟,高新郑为政贷出。

  【岁朝牡丹】

  京师极重非时之物,如严冬之白扁豆、生黄瓜,一蒂至数镮,皆戚里及中贵为之,仿禁中法膳用者。弇州谓上初年,元旦即进牡丹,而江陵相与冯珰亦各一花以为异。

  余儿时在京师,亦闻而未见。比数年来,元夕前后,姚魏已盛行于时,豪贵园圃在在有之,始知弇州语信然。比年入京,赴一友社文,时才过长至三日,案头插半开紫牡丹二三朵,方骇诧叹羡间,乃曰:“此寻常物,每花祗值百钱耳。”予携其一归,以温水贮瓶中,亦留数夕始萎。


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