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鬼怪(1)


  【太山主者】

  故太仆卿费唐衢尧年,铅山人也。一旦病殁,入冥至泰岱谒主者,入门庑即褫衣冠,跪伏庭下。仰窥殿上有王者南面,侍卫甚严,座后列姬侍以千计,貌似故祭酒冯开之,然不敢旁问。忽被呼引见上阶,果冯也,云:“别久甚念,君虽已合来此,然此事我为政,尚能为君宽数年,亦故人情谊当尔。”目揖而遣之,遂苏,则属纩已三日矣。因作祭章奠冯墓,致厚赙,备述始末如此。冯于内典究心,平日以莲邦自许,一旦沦入神鬼趣中,为修症耶?为沈滞耶?俱未可定也。

  【穆象元判冥】

  穆象元名天颜,楚之黄冈人,登甲辰进士,令南海,入西台。少时为诸生,被召为冥吏,每以夜分入幽府决事。间遇亲识逮系者,亦委曲为地道,或得回生,或附轻比,往往有之。其居间请托,多属比丘,每一僧至,辄降陛加礼,所嘱事莫不响应。其僚十人,如人间曹局,一切受成于主者,所谓阎罗天子是也。得第后入冥渐稀,近来两三月一往,皆系旧案大狱未结,曾经穆谳讯者,始召与平章。诸僚新旧代去者,或未识面,间以相问,则旧者告以此旧寅丈穆公,重加款接,闻比来已绝迹矣。穆初为为人言,今苦众咻,多默不应云。

  【术士使鬼】

  往乙酉丙戌间,有方士席小堂者,能使鬼,客勋贵之门。一日徐定公挈之游郊外,车马妓乐饮食驮载甚繁,席曰:“不须如许劳扰,我一人能任之。”时方新夏,皆纳之絺袍袖中,入即无迹。比至别业,从怀袖一一取出,盖亦唐胡媚儿之流亚也。后以罪谪宣府,督军府张宏轩国彦甚礼之,终以作奸毙狱,鬼不能脱之福堂也。顷甲午乙未,闻东事纷纷,诸以灭关白自炫者,充满都下。一日有壮士十人,投大司马石东泉麾下,云得外国圣铁,一切刀剑及肤俱不能入。石面试之,良然,因大喜,咨送东征大帅宋相江应昌。宋又用利器刺之,果皆刓缺,自谓得天助。一日与倭对垒,命充前锋,鼓角继鸣,九人俱丧元,仅一人得逃,诡云战时圣铁不效。盖皆炼鬼用铁布衫术,以为戏剧则可,锋旗相对,则有太乙诸神司三军之命,邪鬼安得阑入战场哉。

  【三孝廉作鬼】

  余幼时见无锡一孙姓者,能炼鬼为役,曾至予家,谈往事如目睹,问以后事,娓娓酬答,然多不验。颇能诗文,顷刻数百言,敏而不佳。其鬼本闽中人,名章日暗,曾举丁卯解元。问其何以不托生,则云:“前生负此人钱,填满方得去。”或云“亦孙教鬼妄言,无其事也。”其后则有会稽陶与龄事。陶为大宗伯承学长子,今太史望龄兄也,没已久矣。甲午年富顺李大宗伯长春之子自成,遇之于成都,谓其今年必下第,因自言姓名,后不复见。与龄先举应天乙酉榜,不知其何以至蜀也,较已胜章能远游,白日见形矣。又山西太原举人张全德者,以辛卯年卒。次年壬辰赴试者鳞集阙下,其相识者忽遇之,则改称段相公,携老仆遨游都市,与故交往还拜客赴席,无异生人。询其乡人,则因眷一女妓致疾死,妓徙居京师,因偕之来,不复匿迹。好事者多与缔交,无敢以为鬼也。此较陶与龄尤怪,近于得道尸解矣。意者此曹皆不得志于公交车,愤悱余习,无所发抒,姑借鬼趣以耗磨之耶?若毕命烟粉,随逐嬉游,尤狡狯之雄也。

  陶即驻世,不过成地仙,禅家所不取。而乃弟石篑津津述之,不似深于佛者。

  【奇鬼】

  吴士曹蕃以礼经魁丁酉京兆,为座师焦太史所累被罚,来京辨复居稍久,抱病垂殆。忽见一丈夫长抵屋榱,面白而阔,衣团花皂袍,向曹深拱至地,良久方起再拱,但开目即见,昏黑张烛亦如之,唯合眼息灯,则无所睹。初犹怖骇,后习之不怪也。如此月余,自分必死,亲友亦无敢相视。一日忽不见,沉痾亦脱然。余问之学佛人,云此名拱尸鬼,然遍考梵册不得。

  【马仲良户部】

  余友马仲良之骏甫逾弱冠登第,当今才士翘楚也,在版曹有盛名,人方以华要期之。丁巳大计,忽罹白简拾遗,以浮躁外谪,时皆冤之,而不知得罪所由来。其时主议者蜀人吏科徐雅池绍吉,盖以其同年姻家冉芝芳德升一言处之,不谓其误也。始马僦一寓,其室敞而直廉,马得之甚惬意。初住亦无他,屋后隙地为溲秽之所,但每遇阴雨,则墙阴彷佛有所见,侍婢辈时时惊叫,马呵止之以为妄。后告者屡屡,马亦渐自疑,遂议他徙,初不知有伏尸也。是后人皆知非吉地,空闲者久之。会冉以参议听调,初入京,未悉近事,亦利其华焕,僦居之,始与徐往还,忽数日不至,后相遇诘以间阔之故,云方移居无暇。冉多姬侍,偕北者亦数辈,因曰:“侍儿俱几惊死,吾室后废圃频有祟昼见,顿令人拆墙之将崩者,则倒植一少妇,颜貌如生,奔迸急走,至今心犹怦怦也。”徐大骇怪,俾物色向为何人私宅,则云:“马户部故居。”徐因忿忿,谓此君少年负物望,乃敢生埋人土中,誓必重创之,以此弹章遂不可遏。嗣后乃知马僦舍之前,有士大夫妒妻杀妾而瘗之,其人已转官移去久矣。李代桃僵,古来亦有,然此妇何不祸彼夫妇以伸枉抑,而现形怖人,卒陷无辜于贬窜,殆亦前生冤对云。徐后知其事,亦悔之而已无及矣。

  【献县盗鬼】

  顷戊午年献县令江锺廉抵任,即有鬼杀妻女之异,其全家唯一婢独存,又作鬼语诉冤,此事纪之者多矣。独江夫人死后,复附魂于幸免之婢,备述初为厉鬼见杀之状,阴府相悯之言,此亦古来所有。唯所称冥中贵人,既知众鬼即群盗,妄杀无辜,且其禄命未绝,何以不为料理再生,仅仅优以男身,处以巨室,且从蜀之楚,又相距辽远,断其夫妇之爱,歼其母子之命,不复一为处分,何也?初江令吴江,与乡绅之豪武者不叶,遂造谤书去。比至献县,未视事即罹此变,哀痛不欲生,亟解官去。旋以瞽废,虽改教不能再出矣,岂前生夙业耶?

  【大风吹人】

  《辽史》记其国圣宗开泰八年五月,留打鲁瑰部节度使哱鲁里,至鼻洒河,天地晦冥,大风飘四十二人飞旋空中,良久堕数里外,有一酒壶在地乃不移,此亦宇内极异之事,断无再见者。曾闻新城王霁宇象乾少司马之始祖母,乃从空飘至其家,久而方醒,问之言语不通,盖异域人,为飓风吹堕,因为其妇,生育诸子。今王氏蝉冕联翩,贵盛无比,皆其苗裔也。余初不甚信,顷晤司马从弟王季木象异孝廉,询之云果然。嗟乎!亦异甚矣。


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