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畿辅

　　【元夕放灯】

　　永乐七年正月十一日，钦奉太宗文皇帝圣旨：“太祖开基创业，平定天下，四十余年，礼乐政令都已备具。朕即位以来，务遵成法，如今风调雨顺，军民乐业。今年上元节，正月十一日至二十日，这几日官人每都与节假，着他闲暇休息，不奏事，有要紧的事，明白写了封进来。民间放灯，从他饮酒作乐快活，兵马司都不禁，夜巡着不要搅扰生事，永为定例。恁官人每更要用心守着太祖皇帝法度，爱恤军民，永保富贵，共享太平。钦此。”又宣德二年正月十二日，钦奉宣宗皇帝敕谕文武群臣：“朕恭膺天命，嗣承大位，仰惟祖宗创建守成之艰，夙夕兢惕，一遵成宪以抚天下。赖上天垂佑，海宇清平，雨旸时若，年谷遂成，嘉与臣等共享太平之乐。今岁维新，上元届节，特赐百官假十日，凡有机务重事，封进来闻。在京军民如故事张灯饮酒为乐，五城兵马弛夜禁，但戒饬官员军民人等不许因而生事，违者罪之。永为定例。钦此。”以上二例，皆载在令甲，每至年终，礼部上疏援引前例请旨，许来年岁新正民间放灯凡十昼夜，盖比之宋初钱俶买宴增三日之外，又展二日。自永乐七年己丑至今上明年三十五年丁未，恰已一百九十九年，四海承平日久，辇下繁富百倍，外方灯市之盛，日新月异，诸司堂属，俱放假遨游，省署为空。惟辰、戌、丑、未年系入计定期，吏部都察院官及朝觐外吏旧皆有禁，而微服私观者仍不乏也。其时南宫试士，大半鳞集，呼朋命伎，彻夜歌呼，无人诃诘。至若侯门戚里，贵主大珰，则又先期重价各占灯楼，尺寸隙地，仅容旋马，价亦不赀。初至京师者骇叹咢眙，正如宋汴京“春如红锦堆中过，人似青罗幙里行”，真太平佳话也。余儿时目睹繁华，至今入梦，闻近年亦稍稍减旧观。盖圣主游幸渐稀，而鳌山之设久已停止，亦事理使然。　　按，文皇帝朝正用官妓，至宣德二年尚未有顾佐之疏，是时朝臣退食俱得拥蛾黛为娱，则灯楼之盛，尤为奇艳，士生斯世，抑何多幸。近偶与黄贞甫谈及官妓，余谓若循唐宋及国初故事，则公辈真神仙不如矣，时黄以外吏诣部候考选，乃振声曰：“不可，不可，果如兄言，则曲中佳丽俱为吏部科道所据，其与吾辈周旋，必麻瞎跛秃之属，令人益不堪耳。”为之大噱。

　　宣德四年正月朔，特赐文武节假二十日，元宵夜召群臣悉赴御苑观灯，至五年八年亦然，此又系特恩，非常例也。

　　【内府畜豹】

　　世宗初年革内府鹰房，诸鹰犬令放纵几尽矣。至嘉靖八年。鹰房内臣又以祖庙献新，奏请存留，盖以禋祀大典尝上仍溪壑其中也。上严旨不许，且命礼部查议献新时物以闻。礼部言宗庙献新及奉先殿岁荐品味，不过鹿、雁、兔、猪、鹅、鸭、鸡等物，载在《会典》，掌之太常，后因畜有鹰犬，或间以奉荐，然非例也，请一切罢之。上纳其言，遂依《会典》罢去。至嘉靖十年，兵部覆勇士张升奏西苑豹房畜土豹一只，至役勇士二百四十名，岁廪二千八百石，占地十顷，岁租七百金，其实皆典守内臣侵牟，请量留勇士四十人，余还营差操，仍令该监核其奸利以报。上从之。按，内廷鸟兽之畜，所费不赀，举一豹而他物可知矣。余近得游苑中，见虎豹之槛者，及牡牝白额之在虎城者，不可枚举，啖大官之奉，皆民膏血也。

　　【建酒楼】

　　洪武二十七年，上以海内太平，思与民偕乐，命工部建十酒楼于江东门外，有鹤鸣、醉仙、讴歌、鼓腹、来宾、重译等名，既而又增作五楼，至是皆成，诏赐文武百官钞，命宴于醉仙楼，而五楼则专以处侑酒歌妓者，盖仿宋世故事，但不设官酝以收榷课，最为清朝佳事。宴百官后不数日，定正蔡氏《书传》，上又命宴博士钱宰等于新成酒楼，各献诗谢，上大悦。比书成，赐书名曰《书传会通》，命礼部刊行天下。按，上初观蔡氏《书传》日月星辰运行，与朱子《诗传》不同，及他注与鄱阳邹季友所论间有未安，遂征天下儒臣定正之。于是翰林致仕编修张美和、国子致仕博士钱宰、致仕助教靳权、教授高让等共二十七人俱遣行人驰传征至。上命学士刘三吾总其事，开局翰林院，礼遇诸儒甚厚，至御制诗以赐，命之属和，及其归，又赐宴，驰驿而还。以修书巨典，而令之歌馆为欢，非开天圣人，无此韵致，但邹季友者何人，致勤高皇葑菲之采。至永乐二年，又有饶州人朱友季献《书传》，攻程朱，文皇命杖逐之。其人同生一地，姓名又相似，其为一人二人，未可定也。

　　【禁歌妓】

　　太祖所建十楼，尚有清江、石城、乐民、集贤四名，而五楼则云轻烟、淡粉、梅妍、柳翠而遗其一，此史所未载者，皆歌妓之薮也。国初临川人揭轨以举明经至京，宴南市楼，有诗云：“诏出金钱送酒垆，绮楼胜会集文儒。江头鱼藻新开宴，苑外莺花又赐酺。赵女酒翻歌扇湿，燕姬香袭舞裙纡。绣筵莫道知音少，司马能琴绝代无。”则知不第儒臣锡宴，即举子亦叨圣赐高会其中矣。今南市楼虽居六院之一，而价在下中，第为商贾所游集耳。至宣德中以百僚日醉狭邪，不修职业，为左都御史顾佐奏禁，廷臣有犯者至褫职，迄今不改。好事者以为太平缺陷，远逊唐宋，但唐以宜春、教坊二地为内廷供奉之所，如阿布思妻为女优之类，非士大夫所得游，至季年而翰林学士亦得阑入教坊，此僖宗以后事，非盛世之旧也。惟藩镇军府例设酒纠以供宴享，名曰营妓，其知名者如薛涛、刘采春之属，而京师则无之。宋世朝士各有家姬供客，若官妓不过州郡守倅应奉过客及佳节令辰侍觞侑酒，与之狎者仍有厉禁，如秦弱兰之制使臣，王宫花之诱勘吏，及南渡大儒之坐唐仲友，皆是物也。则顾佐一疏，保全士人实多。

　　今人但知金陵十四楼，而不知有十五，盖因续建五楼，其一偶失其名耳。

　　【安乐堂】

　　禁城北安门外有安乐堂，为永乐十五年所建，以处工匠之疾病者。近来则与工匠无涉，惟内臣卑秩无私宅可住、无名下官可依者，遇疾且殆，即徙入此中，以待其殒，且槥送净乐堂焚化，不欲以遗骼污禁掖也。其中或气未绝，稍能言动，尚为摊钱博塞之戏，争胜哓哓，闻者叹笑。

　　内廷宫人无位号名秩而病故，或以谴责死者，其尸亦传达安乐堂，又转致停尸房，易朱棺再送火葬。其有不愿焚者，则痤之地，亦内中贵嫔所舍焚冢也。

　　【门宫不避讳】

　　今禁城北门名厚载，即玄武门也，相传已久，但二字俱犯世宗、穆宗庙讳上一字，上下通称不避。又如今上皇贵妃郑氏所居宫名曰翊坤宫，上一字即今上御名，何以银榜高悬而内外所称、章疏所列，俱公然直呼，恬不为怪，亦无一人议及之者，此等事俱不可解。

　　【淹九】

　　京师正月灯市，例以十八日收灯，城中游冶顿寂，至次日都中士女倾国出城西郊所谓白云观者，联袂嬉游，席地布饮，都人名为耍烟九，意以为火树星桥甫收声采而以烟火得名耳。既见友人柬中称为淹九，或云灯事兰珊，未忍遽舍，取淹留之义，似亦近之。既得之都下耆旧则云：全真道人丘元清，以是日就阉，故名阉九。丘初从黄得祯出家，洪武初以张三丰荐为五龙宫住持，有司又以贤才荐为御史矣。上以二宫人赐之，丘度不能辞，遂自宫，今观其遗像，真俨然一妪也。后转太常卿，封三代，殁于京师。丘之事迹甚着，但自宫之日月不可考，然京师是日，不但游人塞途，而四方全真道人不期而集者，不下数万。状貌诡异，衣冠瑰僻，分曹而谈出世之业，中贵人多以是日散钱施斋。闻京都无赖亦有趁此时腐其童稚者，则阉九之说亦似不妄。全真有南北二宗，起于金海陵王中孚，其后有谭、马、邱、刘之属，其教始盛，大抵以收摄精气为主。今并阳具去之，不知何以谋长生也。京师自此日后，冠绅闺阁寻春选胜，继以上冢踏青，宝马钿车，更番杂沓，竞出西闉，水边林下，壶榼无虚日，至端午射柳南郊，而游事渐歇矣。

　　魏文帝《典论》云：左慈到，人竞受其补导之术，至寺人严竣往从问受。奄竖真无事于斯术也。今观丘元清事，则严竣不为谬妄，而魏文之谕失之矣。
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