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机祥

　　【黄衣人歌】

　　洪武五年，中书右丞王溥奉命督工取材于建昌，至蛇舌岩，众见岩上有衣黄衣者，歌曰：“龙蟠虎踞势岧尧，赤帝重兴胜六朝。八百年终王气复，重华从此继唐尧。”其声如钟，歌讫不见。溥遣人来言，上以事涉妖妄，不之信。细按其语，龙蟠虎踞本金陵旧语，赤帝为汉，而汉高祖以乙未称汉王，我太祖亦以乙未渡江建元帅府，用李善长、汪广洋等为僚属，与萧曹正同。六朝之祚讫于陈后主贞明之乙酉，自此金陵不复为正统都城，至太祖始定鼎，恰七百八十年，比文皇靖难师入，则距陈亡时八百十三年，正所云八百终而王气复者。文皇即位，已决都燕之计，重华绍唐，正合二祖尧舜相传故事，盖于两朝开绪，靡弗合者。意黄衣者固即周颠仙、张三丰之前茅，而陈希夷、邵尧夫、刘秉忠辈之后身也，因阅史，僭为解之。

　　【宫殿被灾】

　　永乐十九年辛丑夏四月初八日庚子三殿灾，正统十四年己巳夏六月南京宫殿灾，弘治十一年戊午冬十月两宫灾，正德九年甲戌正月乾清宫灾，嘉靖二十年辛丑夏四月辛酉九庙灾，嘉靖二十六年丁巳四月十三日丙申奉天门并三殿午门灾，嘉靖四十年辛酉十一月万寿宫灾，万历二十四年丙申三月初九丙子南宫灾，万历二十五年丁酉六月十四日戊寅三殿灾，其年月支乾俱巳酉午戌及丙丁戊辛，说者以为此天道实为之，窃不敢谓然。今按宫殿被灾，惟世宗丁巳，与今上丙申丁酉，尤为酷烈：前殿正殿虽毁，而外门尚存，若非大庆及朔望升殿，尚可御门及常朝之礼；今禁廷一望，俱为瓦砾之场，殊非全盛景象。虽天心示儆，或者圣主心固与天通耶？今一切大礼俱改行于文华殿，逼窄浅隘，大损观瞻。忆嘉靖丁巳之灾，至壬戌年已落成，相去仅五六年。今矿税流毒，遍满区宇，动以三殿两宫大工为辞，且云停止有日，正不知告竣何日也。

　　【清明日天变】

　　成化六年庚寅二月二十八日为清明节，节后三日辰时，都下大风从西北起，下雨如血，天色如绛纱，日色如暮夜，空中非灯烛不能辨色，直至午未间始开朗。后至隆庆元年丁卯二月十八日清明节，是日骤寒如穷冬，至晚大风雪，京师城内九门凡冻死者一百七十余人，崇文门下肩舆中妇人并所抱孩子俱僵死，并舆夫二人亦仆，俄亦僵踞不复活。去成化凡九十八年，暮春有此异事，不知征验何属。

　　【圣主征应】

　　孝宗初在东宫，以万贵妃相厄，日在危疑，值成化二十一年乙巳二月初五日丑时，泰山忽震，三月一日丑时大震，戌时又震，五日丑时又震，十三、十四日又各震一次，十九日震二次。内灵台奏泰山震方，此青宫不安之象，宪宗大悟，立命选婚储位，从此益安。至弘治十八年春，朝钟新成，其钮忽绝，奉天门宝座之石忽自裂。至五月初九日，上已大渐，忽黄雾四塞，加以大风，咫尺不辨，午后上遂升遐。盖龙潜之年与鼎湖之年，山岳金石以至风雾各着灵异如此，宜其列圣中第一圣也。

　　【妇人髭】

　　妇人有髭者，唐则李光弼之母宋氏、酒媪朱氏，元则顺帝至正十一年正月京师齐化门东一妇人生髭尺余。本朝则弘治十六年湖广随州应山民张本华妻崔氏生髭三寸余，见之邸报；鄱阳邸妇人美髭，人呼为三须娘，见之纪载。若宦官则惟宣和间广阳郡王童贯颔下须数十茎，他不多见；本朝太监刘马儿为帅西征，临戎必戴假髯以令其众，盖取威重，如兰陵王假面入陈耳。

　　【不男】

　　男子生而隐宫者，内典以为人中恶趣，有五种不男：曰生、坚、妒、变、半；且有五种不女：曰螺、筋、鼓、角、线，俱终身无嗣育，如古帝王贵人亦有之。晋废帝海西公有隐疾，汉武阳侯樊市人不能为人，元魏仇各齐生非男，北齐临漳令李庶之天阉，隋大将军杨约之为查所伤，皆是也。本朝藩王则楚王英佥，亦传闻不男，大臣则杨文襄一清、倪文毅岳及近年士人闵工部梦得，俱云隐宫，无嗣息。其有无罪而自宫者，国初太常卿丘玄清以辞赐宫女，金吾指挥同知傅广以求入内廷，隆庆间戚畹李文进以随侍今慈圣皇太后入宫，仕至御马监太监赐蟒玉，即今武清侯李文全同产弟也。今莆田王继祀以少年读书苦思欲，自去睾丸。又闻嘉靖末年闽人户部主事柯维麒以修《宋史新编》，求绝房室专功，亦如太史公下蚕室故事，此冯开之祭酒及于中甫比部者。王与柯乃孙茂竹同年进士，其言或有据。

　　宋宦官梁师成自托苏轼出子，及用事后，复应进士举，登上第，仍供内役，此古今所无。若本朝翰林庶吉士敬成，坐晋王济熺事，腐刑为郕府典宝，以潜邸恩升太监，尊宠一时，其宦绩竟与司马迁无异，却与梁师成相反。又元顺帝至正间，有赵伯颜不花者，年三十余，有妻子矣，为顺帝所阉，后宫至构密院使，大贵用事。此夷虏之俗，与元魏制仿佛。

　　【牡猿化牝】

　　隆庆二年，山西男子李良雨化女一事，见之奏牍，天下所信。近日有传其伪者。后见郎氏《七修类稿》之雄黑猿多有化为雌者，余怪笑谓郎老儒，为人所绐；及见嘉靖间吴兴王济者曰《询堂手录》，则云广西横州山中猿皆黑，老则转为黄，其势与囊俱溃去，化为牝，与黑而壮者交辄孕。此王在彼中所亲见者，盖其地凡为猿者皆然矣。猿既变黄，又数百年则化而为白，但既白之后，为牡为牝，遂不得而知矣，然则白猿公剑术亦属老牝耶？宇宙非目睹者断不可臆断。

　　向传兔生俱牝，望月而孕，近偶畜兔，则雌雄各具，其孳尾如恒兽，古语盖难尽信。

　　【并蒂瓜】

　　史云洪武五年句容民献二瓜具同蒂，礼部尚书陶凯奏曰：“句容，上祖乡，连蒂之瑞独见于此。”上曰：“草木之瑞，如嘉禾并穗、连理合欢、两歧之麦、同蒂之瓜皆是，以归德于朕，朕不德不敢当，且草木之祥，亦惟其土之人应之，于朕何预？”但赐其民钱一千二百而已，史不着其民姓名。按，其名为张观，产瓜未几，兄弟坐事并斩于市。太祖之卓识不必言，更似有先知之哲焉。意者同蒂即骈戮之象欤？近日民间池塘开并头莲者，俱非吉征，如嘉靖九年杨石淙相公家并丁卯桥及他庄三处，开莲俱作并头，人以为召还吉兆，秋八月杨以疽背卒。且予所见开并蒂莲家，其人多夭亡，不特杨也。又顷甲辰岁，湖广抚台署中池内，有莲一茎开七花，楚中士人盛为诗歌美之，是年抚臣赵宁宇迁尚书，人以为瑞莲休征，至闰九月，有宗室之变，赵殒于非命，去莲瑞亦仅数月耳。嘉靖十年，曲周县产瓜并蒂者二，瓜中更生枝者一，县丞侯廷训绘图以献，上奇之，以示礼部以为本支繁衍之兆，上亲献内殿。时前星尚未耀也，逾年而生哀冲太子，然弥月后即薨，安见其瑞耶？

　　【致大鸟】

　　后汉杨震以忤嬖幸死，葬日有大鸟高丈余集震丧前，此忠直所致。至震孙奇为侍中，灵帝问曰：“朕何如桓帝？”奇对以陛下于桓帝，亦犹虞舜比德唐尧，帝曰：“真杨震子孙，死后必复致大鸟矣。”此不过忿极之言，乃于杨斛山验之。斛山名爵，嘉靖间为御史，时方以言为讳，爵独抗疏指上过举，语甚切直，下狱拷掠无完肤，濒死者数次，救爵者周天佐至不胜楚毒死。爵锢狱久，忽遇赦放还，抵家甫一夕，复捕至，仍锢之，前后在锦衣狱七年，始赦归。未几有大鸟集其舍，爵曰：“吾殆将死。”乃自为墓志，果卒。爵为陕西之富平人，岂关西苗裔耶？何其亦致大鸟也？汉灵之为灵，其言乃验于千载后，亦异矣。隆庆初，赠光禄少卿，人尚以未得谥为歉，近已谥忠介矣。
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