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一一五

　　苏子由在政府，子瞻在翰林，有一故人干予由而未遂，求子瞻助一言。子瞻徐曰：“旧闻有人贫甚，发冢为生。发一冢，见一人裸坐，曰：‘吾杨王孙也，裸葬，何以济汝’？又发一冢，见王者，曰：‘朕汉文帝也，遗令薄葬，何以济汝’？遂之首阳山，见二冢相连，先发其左，见一人枯瘠如柴，曰：‘我伯夷也，饥死山中，尚有物乎’？其人叹曰：‘用力之勤，久无所获，不如且发右冢，看何如！’伯夷曰：‘劝汝别谋于它所。汝看我嘴脸若此，舍弟叔齐，岂能为人乎？’”故人一笑而止。

　　晋庾翌与其兄冰书曰：“天公愦愦，无复皂白。”近时唐伯虎亦有诗云：“骏马每驮痴汉走，巧妻常伴拙夫眠。世间多少不平事，不会作天莫作天。”虽谑词，亦有激之言也。

　　相传海上有驾舟入鱼腹者，舟中人曰：“天色何陡暗也？”取炬然之，火热而鱼惊，遂吞而入水。是则然矣，然舟人之言，与其取炬也，孰闻而孰见之？《本草》曰：“独活有风不动，无风自摇；石髀入水即干，出水则湿。”出水则湿，诚有之矣。入水即干，何从得知也？言固有习闻而不觉其害于理者，可为一笑。

　　江西有驿官，以干事自任，白刺史：“驿已理，请阅视。”乃往。初一室为酒库，诸酝毕具，其外画神，问：“何神？”曰：“杜康。”刺史喜。又一室曰茶库，诸茗毕贮，复有神，问：“何神？”曰：“陆鸿渐。”刺史益喜。又一菹库，诸蔬毕备，复有神，问：“何神？”曰：“蔡伯喈。”剌史大笑曰：“君误矣。”

　　沧州南皮丞郭务静，性糊涂，与主簿刘思庄宿于逆旅，谓庄曰：“从驾大难。静尝从驾，失家口三日，于侍官幕下讨得之。”庄曰：“公夫人在其中否？静曰：“若不在中，更论何事！”

　　子思荐苟变于卫侯。一日，子思适卫，变拥彗郊迎，执弟子礼甚恭。变有少予，亦从子思，讶问何人。左右曰：“此苟弟子孩儿。”

　　宋王状元十朋未第时，醉堕沛河，为水神扶出，曰：“公有三百千料钱，若死于此，何处消破？”明年遂登第，归以语人。士有久不第者，闻而效之，阳醉落河，亦为水神扶出。士大喜曰：“我料钱几何？”曰：“吾不知也。但有三百瓮黄钗，无处消破耳。”

　　有吝于财者，遇一亲故求济，以酒一瓯、钱索一条送之，云：“筋一条，血一碗，右捶胸奉上，伏望铁心肝人留纳。”

　　有二措大言志。一云：“我平生不足惟饭与睡耳，它日得志，当吃饱饭了便睡，睡了又吃饭。”一云：“我则异于是，当吃了又吃，何暇复睡耶？”

　　唐魏博节度使韩简，性粗率，每对文士，不晓其说，心常耻之，乃召一孝廉，令讲《论语》。及讲至为政篇，明日谓诸从事曰：“仆近知古人淳朴，年至三十方能站立。”闻者莫不绝倒。

　　晋桓温少与殷浩友善，殷常作诗示温，温后见之谓曰：“汝慎勿犯我，我当出汝诗示人。”

　　程师孟知洪州，作静堂，自爱之，无日不到，作诗题于石曰：“每日更忙须一到，夜深长是点灯来。”李元规见而笑曰：“此是登溷诗也。”

　　何承裕知商州，有举人投卷，览其诗，有“日暮猿啼旅思凄”之句，遽曰：“足下此句甚佳，但上句属对未切，奉为改之。何不云，‘月明犬吠张三妇，日暮猿啼吕四妻？’”举人大惭而去。

　　安禄山好作诗，以樱桃寄其子，作诗云：“樱桃一篮子，半青一半黄，一半与怀王，一半与周贽。”群臣请曰：“圣作诚高妙，但以‘一半与周贽’之句移在上，于韵更为稳叶。”禄山怒曰：“我儿岂可使居周贽之下乎？”

　　宋郑广以海寇来降，授以职官，旦望趋府，群寮无与立谈者，广郁郁不言。一日晨衙，群寮谈诗，广起于坐曰：“郑广粗人，有拙诗白之诸公。”乃朗吟曰：“郑广有诗上众官，文武看来总一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”满坐惭噱。

　　商则为廪丘尉，值县令丞多贪。一日，宴会起舞，令丞舞皆动手，则但回身而已。令问其故。则曰：“长官动手，赞府亦动手，惟有一个尉，又动手，百姓何容活耶？

　　大历中，荆州冯希乐者，善佞，尝谒长林令，留宴，语令云：“仁风所感，猛兽出境。昨入县界，见虎狼相尾而去。”有顷，村吏来报：“昨夜有虎食人。”令戏语之。冯遽曰：“此必掠食便过。”

　　蔡君谟美须髯，一日内燕，上顾问曰：“卿髯甚美，夜间将覆之衾下乎？将置之于外乎？君谟谢不知。及归就寝，思上语，以髯置之内外，悉不安，遂一夕不能寐，盖无心与有心异也。

　　宋子京留守西都，有同年为河南令，好述利便，以农家艺麦费耕耨，改用长锥剌地下种，自旦至暮，不能一亩；又值蝗灾，科民畜鸡，云：“不惟去蝗之害，兼得畜鸡之利。”克期令民，悉呈所畜。群鸡既集，纷然格斗，势不能止，逐之飞走，尘埃涨天。百姓喧阗不已。相传为笑。

　　李载仁，唐之后也，避乱江陵。高季兴署观察推官，为性迂缓，一日将赴召，方上马，部曲相欧。载仁怒，命急于厨中取饼及猪肉，令相欧者对餐之，复戒曰：“如敢再犯，必以猪肉中加之以酥。”闻者笑之。

　　曾纯甫当国日，有归正官萧鹧巴来谒，既退，有一客至，因问曰：“萧鹧巴可对何人？”客曰：“正可对曾鹑脯。”曾怒其嫚己，遂与之绝。
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