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| 言语(4) | |
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幽州杨志诚逐李载义，自为帅。文宗闻之，惊，急召宰相。时牛僧孺先至，上曰：“可柰何？”僧孺曰：“此不足烦圣虑。臣被召，疾趋气促，容臣稍缓息以对。”上良久曰：“卿以为不足忧，何也？”僧孺对曰：“陛下以范阳非国家所有，前时刘总向化，以土地归阙。朝廷约用钱八十万贯，而未尝得范阳尺布斗粟上供天府，则今日志诚之得，犹前日载义之得也。陛下但因而抚之，亦事之宜也。且范阳国家所赖者，以其北捍突厥，不令南寇。若假志诚节钺，锡其土地，必自为力。则爪牙之用，固不计于逆顺。”上大喜曰：“如卿之言，吾洒然矣。” 张公艺郓州人，九代同居。高宗有事泰山，亲幸其宅，问其义居所以久。其人请纸笔，但书百余忍字。高宗为之流涕，赐以缣帛。 司马承祯，睿宗问以理国。对曰：“顺物自然而无私焉，而天下理。《易》曰：‘圣人与天地合其德，是知天不言而信，不为而成，无为之旨，理国之道也。’”睿宗叹息。 元宗问吴筠，以道法之精，无如五千言，其余枝词蔓说，徒费纸札耳。 元宗幸东都过崤谷，道隘不治，上欲免河南尹及知顿使，宋璟谏曰：“陛下方事巡幸，今以此罪二臣，恐将来民受其弊。”上遽命释之。璟曰：“陛下罪之，以臣释之，是代陛下受德。请令待罪朝堂，而后赦之。”从之。 宪宗诛李锜，有司籍锜家财输京师。翰林学士裴垍李绛上言：“以为李锜僭侈割剥六州之人以富其家，或枉杀其身而取其财，陛下闵百姓无告，故讨而诛之。今辇金帛以输上京，恐远近失望，愿以逆人资财赐浙西百姓，代今年租赋。”上嘉叹久之，即从其言。 宪宗从容问李绛曰：“諌官多谤讪朝政，皆无事实，朕欲谪其尤者一二人，以儆其余，何如？”对曰：“此殆非陛下之意，必有邪臣欲壅蔽陛下之聪明也。人臣死生，系人主喜怒，故敢发口谏者有几？就有谏者，皆昼度夜思，朝删暮减，比达什无二三。故人主孜孜求谏，犹惧不至，况罪之乎？如此杜天下之口，非社稷之福也。”上善其言而止。 石晋桑维翰恐与敌失欢，上疏曰：“议者以陛下于契丹有所供亿，谓之耗蠹，有所卑逊，谓之屈辱。微臣所见，则曰不然。且以汉祖英雄，犹输货于冒顿；神尧武略，尚称臣于可汗。此谓达于权变，善于屈伸，所损者微，所利者大。必若因兹交构，遂成衅隙，自此岁岁征发，日日转输，困天下之生灵，空国家之府藏，此为耗蠹，不亦甚乎？兵戈既起，将帅擅权，武吏功臣，过求姑息，边藩远郡得以骄矜，外刚内柔，上凌下替，此为屈辱，又非多乎？” 晋天福初，频有肆赦。张允进驳赦论曰：“《管子》云：‘凡赦者小利而大害，久而不胜其祸。无赦者小害而大利，久而不胜其福。’又《汉纪》云：‘吴汉疾笃，帝问所欲言，对曰：“唯愿陛下无赦耳。”’如是何也？盖行赦不以为恩，不行赦亦不以为无恩，为赦有罪故也。窃观自古帝王，皆以水旱，则降德音，而宥过开狴牢以放囚。假有二人讼，一有罪一无罪，若有罪者见舍，则无罪者衔冤。衔冤者何疏，见舍者何亲？如此乃致灾之道，非救灾之术也。”帝览而嘉之，降诏奖饰，仍付史馆。 江南李升问道士王栖霞：“何道可致太平？”对曰：“王者治心治身及治家国，今陛下尚未能去饥嗔饱喜，何论太平？”升后自帘中称叹，以为至言。 |
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