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贤媛(1)

　　宋萧矫妻某氏，字淑祎，母尝有疾，淑祎于中夜祈祷，忽见神人在灯下，自称枯桑君，曰：若人无患，今泄气在亥，西南求白石镇之。言讫不见，明日如言，而疾愈。

　　陶渊明赋归去来以遂志，其妻翟氏志趣亦同，能安勤苦。夫耕于前，妻耘于后云。

　　朱百年妻孔氏，百年卒于山中，蔡兴宗为会稽太守，饷孔氏米百斛。孔氏遣婢诣郡固辞。时人美之，以比梁鸿。

　　隋许善心不肯从宇文化及被害，母范氏年九十三，临丧不哭，抚柩曰：能死国难，我有儿矣！因卧不食，后十余日亦终。

　　唐高祖窦后，隋总管毅之女也。毅谓此女才貌如此，不可妄许人。乃于门屏画二孔雀，有求婚者与两箭射之，潜约中目者许之。前后数十辈，皆莫能中。高祖后至，两发各中一目。毅大悦，遂归高祖。后善书字，类高祖之书，人不能辨。工篇章，好规戒。

　　太宗长孙后，太宗常与后论及赏罚之事，后曰：“牝鸡司晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢愿闻政事？”太宗固与之言，竟不答。后所生长乐公主，太宗特所钟爱，及将出，降敕所司，资送倍于长公主。魏征谏曰：“昔汉明帝将封皇子，帝曰：‘朕子安得同于先帝子乎？’若今公主之礼有过长主，理恐不可。”太宗以征言告后，叹曰：“能以义制主之情，可谓正直社稷之臣矣。”因请遣中使赍帛五百匹，诣征宅赐之。后尝着论，诮汉马后，以为不能抑退外戚，令其贵盛，乃戒其车如流水马如龙，此乃开其祸端，而防其事尔。

　　太宗徐贤妃谏伐辽云：运有尽之农功，填无穷之巨浪，图未获之他众，丧已成之我军。谏造宫室云：终以茅茨示约，犹兴木石之疲，假使和雇取人，不无烦扰之敝。又云：有道之君以逸逸人，无道之君以乐乐身。谏服玩纤靡云：作法于俭，犹恐其奢。作法于奢，何以制后。

　　贝州宋廷芬五女，若华若昭若伦若宪若荀，皆有词学。德宗俱召入，试以诗赋，问经史，中大义。深加赏叹。德宗能诗，若华姊妹应制属和，每进御无不称善。德宗嘉其节，概不以宫妾遇之，呼为学士先生。

　　唐高祖第三女微时嫁柴绍，高祖起义兵，绍与妻谋曰：尊公欲扫清多难，绍欲迎接义旗，同去则不可，独行恐惧后害，为计若何？妻曰：公宜速去，我一妇人，临时别自为计。绍即间行赴太原，妻乃归鄠县，散家赀，起兵以应高祖，得兵七万人，与太宗俱围京城。号曰娘子军。京城平，封平阳公主。葬时特用鼓吹，以赏军功。

　　郑善果母翟氏，贤明晓政道，每善果理务，翟氏常于阁内听之。闻其剖断合理，归则大悦。处事不允，母则不与之言。善果伏于牀前，终日不敢食。善果由此厉已为清吏。

　　崔元暐母卢氏尝戒子曰：吾见姨兄辛元驭云，儿子从宦者，有人来云贫乏不能存，此是好消息。若闻赀货充足，衣马轻肥，此是恶消息。吾重此言，以为确论。比见亲表中仕宦者，多将物上其父母，父母但知喜悦，竟不问物所从来。若是俸禄余资，诚亦善事。如其非理所得，此与盗贼何殊？陶母不受鱼鲊之馈，盖为此也。汝等坐食俸禄，荣辛已多，若不忠清，何以戴天履地？元暐遵奉母戒，以清谨见称。
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