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礼制 祭祀三(1)


  ◎祭法

  有虞氏褅黄帝而郊喾,祖颛顼而宗尧。夏后氏亦褅黄帝而郊鲧,祖颛顼而宗禹。殷人褅喾而郊冥,祖契而宗汤。周人褅喾而郊稷,祖文王而宗武王。

  少昊始制宗庙,周公始为七庙,舜始制庙号。舜受终,文祖始大事告庙。伏羲始制祀先,少昊始制四时庙祭。舜始制褅祭,帝槐始制不迁宗祭。殷制五年袷祭。周三年文王祭忌日。北齐始制别室,加荐爇味。殷太甲始制功臣配享。禹作世室,始立尸。伊尹制佑(宅也。即今木主,古用石函,故名)。宋真宗制板位(贮以漆匣舁床覆缣)。左彻刻黄帝制木像。秦始皇始制寝墓侧,汉因之,为起居、衣冠象生之备,上饭。天子正月上陵,始祭扫。王导拜元帝陵,始人臣谒陵。祭神,伏羲始于冬夏至郊社,祭皇天后土。殷汤始制祭感生帝。周公始制祭神州地祗。舜始制郊配食。秦始皇制三岁一郊。汉平帝始南郊,合祀天地,位皆南向,地位差东(时王莽宰衡主之)。神农始制大享五天帝于明堂。尧制五人帝、五人神,配五天帝。舜制五郊,祭五方天帝迎气。黄帝始制坛。秦献公制畦畤(如韭畦于畤中,名为一土封也)。秦始皇始制四畤,本襄公西畤,文公鄜畤(俱白帝)。宣公密畤(青帝)。灵公上下畤(上黄帝,下炎帝)。汉高帝始增制五畤。汉武帝始祀太乙(五帝之主)。自昏至明,始立泰畤。

  汉文帝始制五帝庙同宇(一屋之下为五庙各门)。晋武帝始诏五帝同祢昊天,除五帝座(从王肃议)。秦始皇始制郊祀爟火(爟,举也。不同祠所举火为节而遥拜也)。帝喾始制六宗,祭日月星辰寒暑四时风雨雷云。无怀氏始封禅。黄帝制四坎,祭川谷水泉,四坛祭山林丘陵。舜制秩,祭四岳四渎。黄帝始制社祭五土,制稷于五土之中,特指原隰之祗(稷为殳长,旌异其处,能生谷也,非但祭其谷粒)。秦制守始郡县祠社稷。宋真宗始定郡县祭社稷仪。神农始制蜡。少昊制祭先农蚕。舜制祭四方百物。禹祭司寒冰神。秦德公祭伏。汤旱,始迁稷神柱祀弃。汤始五祀,户、灶、门、路、中溜。周公制七祀,加泰厉司命。汉高祖废户祭井。汉高祖始祭蚩尤。唐玄宗始祭九宫神(于千秋节设坛修祀)。颛顼制禡祭。舜制类祭。禹制大旅。神农始制祝文。汉武帝始郊祀,立乐府。黄帝始沐浴,修斋戒。后魏始行香(以香末散行或熏手)祷祈。太康失邦,始日食,始救日。神农始制求子。汤制雩祷旱。周公制大雩祈谷。神农始制请雨之法。汤制土龙祈雨。隋文帝制祈雨断屠宰,禁施扇。

  ◎宗伯

  职掌凡祀大神、享大鬼、祭大祗,师执事命龟卜日,次位筑鬻、省牲、告洁、告备、受厘、锡嘏。

  ◎九祭六器

  《周礼》:太祝掌办九祭六器。六器者,苍璧、黄琮、青珪、赤璋、白虎、玄璜。九祭,一曰命,二曰衍,三曰炮,四曰庙,五曰振,六曰擩,七曰绝,八曰燎,九曰共。

  ◎郊祀

  燔柴于泰坛,祭天也。瘗埋于泰圻,祭地也,用骍犊。

  ◎六宗

  埋少牢于泰昭,祭时也。祖迎于坎坛,祭寒暑也。王宫祭日也。夜明祭月也。幽宗祭星也。云宗祭水旱也。

  ◎五畤祠

  青帝曰密畤祠,黄帝曰上畤祠,炎帝曰下畤祠,白帝曰畦畤祠,黑帝曰北畤。

  ◎五祀

  春祀户,夏祀灶,秋祀门,冬祀行,夏季祀中溜。

  ◎七祀

  王立七祀,曰司命、曰中溜、曰国门、曰国行、曰泰历、曰户、曰灶。诸侯立五祀,曰司命、曰中溜、曰国门、曰国行、曰公历。大夫立三祀,曰族厉、曰门、曰行。士二祀,曰门、曰行。庶人立一祀,或立户,或立灶。

  ◎八蜡

  天子大蜡八:一先啬(神农),二司啬(后稷),三农(田畯),四邮表畷(田畔屋),王猫(食田鼠)虎(食田豕),六堵(蓄水,亦以障水),七水庸(沟受水,亦以泄水),八昆虫(螟螽之类)。

  ◎祀典

  夫圣王之制祭祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大菑则祀之,能捏大患则祀之,是故厉山氏之有天下也。其子曰农,能殖百谷。夏之衰也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏这霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社。帝喾能序星辰以着众。尧能赏均刑法以义终。舜勒众事而野死,鲧障洪水而殛死,禹能修鲧之功。黄帝正名百物以明民共财,颛顼能修之。契为司徒而民成,冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐,文王以文治,武王以武功去民之菑,此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,民所瞻仰也。山林川谷丘陵,民所取财用也。非此族也,不在祀典。


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