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佛教(1)


  ◎禅门五宗

  南岳让禅帅法嗣南岳,下三世百丈海禅师,四世沩山灵佑禅师,五世仰山慧寂禅师,称沩仰宗。南岳下四世黄櫱希运禅师,五世临济义玄禅师,称为临济宗。青原思禅师法嗣青原,下六世曹山本寂禅师,七世洞山道延禅师,称为曹洞宗。青原下五世德山宣鉴禅师,六世雪峰义存禅师,七世云门文偃禅师,称为云门宗。青原下八世罗汉琛禅师,九世清凉文益禅师,称法眼宗。凡五宗,今天下惟曹洞、临济为盛。

  ◎佛入中国

  汉明帝梦金人长丈余,飞空而下。访之群臣,傅毅曰:“西域有神,其名曰佛。”乃使蔡厓等往天竺求其道,得其书及沙门,由是教流中国。

  ◎象教

  如来既化,诸大弟想慕不已,遂刻木为佛,瞻敬之。杜诗曰:“方知象教力。”

  ◎优昙钵

  《法华经》:是人希有过于优昙钵。优昙,花名,应瑞三千年一现,现则金轮王出。

  ◎般若航

  清凉禅师云:“夫般若者,苦海之慈航,昏衢之巨烛。”

  ◎兜率天

  《法苑珠林》:兜率天雨摩尼珠,护世城雨美膳,阿修罗天雨兵仗,阎浮世界雨清净。雨者,被其惠,犹言赐也。

  ◎西方圣人

  《列子》:太宰嚭问孔子:“孰为圣人?”子曰:“西方有圣人,不治而不乱,不言而自信,不化而自行,荡荡乎民无能名焉。”

  ◎不二法门

  《文选》:文殊谓维摩诘曰:“何为是不二法门?”摩诘不应,文殊曰:“乃至无有文字言语,是真入不二法门。”

  ◎即心即佛

  《传灯录》:有僧问大梅和尚见马祖得个恁么,大梅曰:“马祖向我道即心即佛。”曰:“马祖近日又道非心非佛。”大梅曰:“这老汉惑乱人,任汝非心非佛,我只管即心即佛。”其僧白于马祖,祖曰:“梅子熟矣。”

  ◎舍利塔

  《说苑》:阿育王所造释迦真身舍利塔,见于明州鄞县。太宗命取舍利,度开宝寺地,造浮屠十一级以藏之。

  ◎沙门

  《汉记》:沙门,汉言“息心”,息欲而居于无为也。梵云“沙门那”,或曰“桑门”,汉言“勤息”,译曰“勤行”。又曰“善觉”,又称“沙弥”,又称“比丘”。秦言“乞士”,又曰“上人”。

  ◎苾刍

  《尊胜经》:苾刍,草名,有五义:生不背日;冬夏常青;性体柔软;香气远腾;引蔓旁布。为佛徒弟,故以名僧。

  ◎紫衣吏

  《史略》曰:唐武则天朝,赐僧法朗等紫袈裟。僧之赐紫衣,自武后始。

  ◎五戒

  凡出家,师已许之,乃为受五戒,谓之一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。

  ◎传灯

  释书以灯喻,谓能破暗也。六祖相传法曰传灯。今有《传灯录》。杜诗曰:“灯传无白日。”


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