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鬼神(1) | |
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◎伯有为厉 郑子皙杀伯有,伯有为厉。赵景子谓子产曰:“伯有犹能为厉乎?”子立曰:“能。人生始化曰魄。既生魄。阳曰魂。用物精多,则魂魄强,是以有精爽至于神明。匹夫匹妇强死,其魂魄犹能凭依于人,以为淫厉,况良霄,三世执其政柄而强死,其能为鬼,不亦宜乎!” ◎豕立人啼 齐侯田于贝丘,见大豕,从者曰:“公子彭生也。”豕人立而啼。 ◎披发搏膺 晋侯杀赵同、赵括,及疾,梦大厉鬼披发搏膺而踊,曰:“杀予孙,不义。余得请于帝矣!” ◎何忽见坏 王伯阳于润州城东僦地葬妻,忽见一人乘舆导从而至,曰:“我鲁子敬也,葬此二百余年。何忽见坏?”目左右示伯阳以刀,伯阳遂死。 ◎墓中谈易 陆机初入洛,次河南,入偃师。夜迷路,投宿一旅舍。见主人年少,款机坐,与言《易》,理妙得玄微,向晓别去。税骖村居,问其主人,答曰:“此东去并无村落,止有山阳王家冢耳。”机乃怅然,方知昨所遇者,乃王弼墓也。 ◎生死报知 王坦之与沙门竺法师甚厚,每论幽明报应,便约先死者当报其事。后经年,师忽来,云:“贫道已死,罪福皆不虚。惟当勤修道德,以升跻神明耳。”言讫,不见。 ◎乞神语 赵普久病,将危,解所宝双鱼犀带,遣亲吏甄潜谒上清宫,醮谢。道士姜道玄为公叩幽都,乞神语。神曰:“赵普开国勋臣,奈冤对不可避。”姜又叩乞言冤者为谁。神以淡墨书四字,浓烟罩其上,但识末“火”而已。道玄以告普。曰:“我知之矣,必秦王廷美也。”竟不起。 ◎无鬼论 昔阮瞻素执无鬼论,自谓此理可以辨正幽明。忽有客通名谒瞻,瞻与言鬼神之事,辨论良久。客乃作色曰:“鬼神古今圣贤所共传,君何得独言无耶?仆便是鬼!”于是变为异形,须臾消灭。 ◎魑魅争光 嵇中散灯下弹琴。有一人入室,初来时,面甚小,斯须转大,遂长丈余,颜色甚黑,单衣革带。嵇熟视良久,乃吹火灭,曰:“耻与魑魅争光!” ◎厕鬼可憎 阮侃尝于厕中见鬼,长丈余,色黑而眼大,着皂单衣,平上帻,去之咫尺。侃徐视,笑语之曰:“人言鬼可憎,果然!”鬼惭而退。 ◎大书鬼手 少保冯亮少时,夜读书,忽有大手自窗入,公即以笔大书其押。窗外大呼:“速为我涤去!”公不听而寝。将晓,哀鸣,且曰:“公将大贵。我戏犯公,何忍致我于极地耶!公不见温峤燃犀事耶?”公悟,以水涤之,逊谢而去。 ◎司书鬼 名曰长恩。除夕呼其名而祭之,鼠不敢啮,蠹鱼不生。 ◎上陵磨剑 汉武帝崩,后见形,谓陵令薛平曰:“吾虽失势,犹为汝君。奈何令吏卒上吾陵磨刀剑乎?自今以后,可禁之。”平顿首谢,因不见。推问陵傍,果有方石可以为砺,吏卒尝盗磨刀剑。霍光欲斩之,张安世曰:“神道茫昧,不宜为法。”乃止。 ◎见奴为祟 石普好杀人,未尝惭悔。醉中缚一奴,命指使投之汴河。指使怜而纵之。既醒而悔。指使畏其暴,不敢以实告。居久之,普病,见奴为祟,自以必死。指使呼奴至,祟不复见,普病亦愈。 ◎再为顾家儿 顾况丧一子,年十七,其子游魂,不离其家。况悲伤不已,因作诗哭之:“老人苦丧子,日夜泣成血。老人年七十,不作多时别。”其子听之,因自誓曰:“若有轮回,当再为顾家儿。”况果复生一子,至七岁不能言,其兄戏批之,忽曰:“我是尔兄,何故批我?”一家惊异。随叙平生事,历历不误。 | |
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