正史·野史·秘史·艳史

    正史、野史、秘史、艳史,使怎样区分的?笔者从网上收集了一些相关资料,供大家参考。

正史

    所谓正史之说,是指清朝乾隆年间编辑《四库全书》时诏定的《二十四史》即

   史 记 汉 书 后汉书 三国志 晋 书 宋 书 南齐书 梁 书 陈 书 魏 书 北齐书
   周 书 南 史 北 史 隋 书 旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋 书 辽 史
   金 史 元 史 明 史


    后来又加入《清史稿》称二十五史。见二十五史简介 。也有再加入《新元史》称二十六史的说法。

 

野史

    一般来说,正史有两大缺憾:

    其一,正史大多记述政治事件,而对世风民俗、百姓生活等的记载却轻描淡写,微乎其微;

    其二、正史的记载往往由于种种原因而文过饰非,所录不实。特别是对帝王将相的性格心理、轶闻趣事;统治阶级的勾心斗争、尔虞尔诈;政治军事的丑恶内幕,龌龊行径,血腥手段,正史往往“为尊者饰,为贤者讳”,或者略带一笔,遮遮盖盖,或者讳焉不谈。
    所以,要了解和认识历史的真实面貌,要把握全部的历史,我们必须探寻正史的文献资料,也就是要收集研究野史,事实上,野史在某种程度上比正史更真实、更全面、更鲜明、更能反映出历史的真实。

秘史

    所谓“秘史”,是从研究历史的角度来说的。众所周知,由于种种原因,一些历史内幕、重大事件被歪曲、掩盖、讹传,特别是统治阶级内部的权力斗争、龌龊行径、风流韵事、生活实录等,更是被披上神秘的面纱,鲜为人知,从而成为割断的历史和史学的缺憾,构成了历史的特殊区域——“秘史”。概括起来,正史可以称为“统治者的历史”,野史可以称为“民众的历史”,秘史则是“被掩盖的历史”。
由于秘史往往切中统治者的要害,触及其痛处,使其如芒刺在背,统治者对秘史是又怕又恨,通常采取非常手段。因此秘史的命运变得风云莫测,不是被禁止发行,就是被焚毁。这正是秘史罕见的重要原因。同时,探究险恶政治内幕,统治者的本来面目,史学家们常常是冒着杀头和株连九族的危险,故有“半部秘史,一生心血”的说法,由此更显现出秘史的珍贵。

艳史

    所谓艳史,是指专门记述历代宫闱绯闻艳事、民间男女风情的历史作品。关于艳史的阐义,最帖切的莫如《隋炀帝艳史》的《凡例》所云:“炀帝为千古风流天子,其一举一动,无非娱耳悦目,为人艳羡之事。故名其篇目曰:‘艳史’。……必有幽情雅韵者方采入。如三幸辽东,避暑汾阳等事,平平无奇,故略去不载。”也就是说,艳史以写奇情艳事,男女风月为主体,所以即使是连“三幸辽东”那样的大事也由于不“艳”而省略不载,这是艳史同其它历史作品的根本区别。
    探究帝王后妃的个人隐私,披露宫廷生活的荒淫糜烂,为妓女优伶立传著说,记述男女风月奇情,历来为尊者避,为严者讳,为政者禁。一方面,史学家们怕惹祸着身,往往对此望而却步;另一方面,即使有艳史面世,统治者又严查明禁,难逃付之一炬的命运。因此,艳史既生之不易,又流传不广,故所见不多,稀传于世。

     史学大家蔡东藩的《历朝通俗演义》,一事一记,悉遵正史,被公认为一部通俗《二十四史》,一部人人读得懂的历史。

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     一般来说,由于秘史和艳史所持的角度,更适合当历史小说来读。从成书的时间来看,艳史多成书于民国时期,大约是一时流行香艳的文字和历史演义的缘故,并不见得作者有什么严谨的历史态度。

 


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