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| 第三回 百花姑合席说功过 八仙娥同时降尘凡(2) | |
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庾夫人抱了少游，出来中堂，见了亲邻，各各请好了，然后将少游坐下，红毯毹上。爷娘诸人，俱为远远的坐着看他。 那少游各件一个不抓，爬到前面，右手就取玉印，印有剑，剑上穿系着红丝散穗缨，自己竟穿手臂上，横系了腰下，又翻翻几本书籍，爱他不舍。左手复取松纹宝剑，把拖在身边，再三玩弄。余外都不看了。 众亲邻都呆了。诧异称叹不已。须臾，老妈们抱着少游，进内堂去了。于是大家酌酒进馔膳，尽兴饮饱，到晚各散。自后无话。 少游到了五岁，孝廉教他学习《孝经》、《小学章句》一遍，便能背读。慧悟聪敏，过目便不忘，又是孜孜勤好。“四书”、“五经”只两年读完，略讲大义，闻一知十，多能解得古人所未解，发得古人所未发。孝廉家中有的是书籍，颓积座砂，日就看过。 十岁上头，文章词赋，无有不精通。神妙傍的武经韬略，天文奇正，总皆领略。 又过了两岁，少游还是十二岁。一日，孝廉闲坐，披阅书史。门者报道：“大姨夫谢少傅老爷，帷车临门。” 孝廉北下堂迎接。到了中堂，叙礼寒喧。 茶毕，少傅道：“令郎今为几岁？现读何书？” 孝廉道：“迷豚今十二龄，读的是索性随手抽签，眼到看过。虽是记性不甚卤莽，难道竟不知定读习熟。有时做得些词赋，或五六七言，只得解解梦呢。” 言未毕，少游从书房走出来，向谢少傅再拜，说了：“为侄的来得迟，没得出门迎接我姨爷呢。” 复再拜，请了安。 少傅便携手坐在傍边，但见头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，黑亮如染，从顶一串四颗大珠，用金八宝坠脚。身上穿着银红撒花半新不旧大袄，下面半露松绿撒花绫裤，锦边弹墨袜，厚底大红鞋，越显得面如中秋之月，色若春晓之花。亭亭宛然，阶前玉树，矫矫恰尔，云际孤鸿。少傅一见，目眩神醉。 少游复起身侧立，道：“爷爷、姨父在上，小子何敢坐下呢？” 孝廉微笑道：“承命最是孝顺的。” 少游于是告了坐，侧席傍边坐下。 少傅复伸手搀住道：“真乃龙驹凤雏。非敢世兄前唐突，将来皱凤清于老凤声，未可量也。” 孝廉陪笑道：“少豚岂敢谬承金奖。” 少傅又道：“令郎这等天姿，学业曾虽惯闻，今睹丰茸，顿觉说的模不得万分之一。可得一吐龙涎，倍为明眸么？” 少游对道：“如有姨爷命题，小侄何敢辞了呈丑。” 少傅大喜，仍取眼前携的一块方玉书镇，递与道：“就此赋诗一首，无拘五七言。” 少游携手接来看时，上雕着一个螭龙之小青玉书镇。少游即便拂着一幅花笺，拈笔起来，就像做现在一般，写的早已完，呈诗云： 玉螭千古镇诗书，好似鬼方宋代儒。 曷不化龙行雨去，九天出入圣神俱。 谢少傅看毕，大惊道：“格高旨远，宿儒老师多恐不及。” 孝廉道：“宋儒是传达圣道，后生学者岂敢容易诋斥。” 少游道：“孔子一部《论语》，只教人以学问，从不言及性与天。子贡所言不可得而闻者，非大贤以上的资到，不能及也。子思是孔夫子之孙，亲承了家学，故一部《中庸》说到性天上头，曰惟天下至诚为能尽其性，至于与天地参则知圣人之道，粗者夫妇与知，精者天地同德。故曰至诚为能化，人曰至诚如神。圣人神明变化，岂拘拘焉绳移尺步者手。善学孔子者，惟有孟氏七篇。所述不越乎仁、义、孝、悌，此入圣人大路也。其性善一语，不过为中下人说法。他自己得力处，在于尽性知天。孔夫子五十学易，孟子终身未尝言易。诚以易者乃天道幽远之极，致上智亦所难明。宋儒未达天道，强为传说，如参禅尚隔一尘，徒生后学之障蔽。又讲到性理，非影响模糊，便刻画穿凿，不能透彻源头，只觉到处触碍。若夫日用平常，圣人随时而应要之，各当其理，何用设立多少规矩，令人印定心眼，反疑达权者为逾闲，通变者为失守，此真坠入窠臼中耳。孩儿读书，要悟圣贤本旨，不比经生眼孔，只向章句钻研，作依样葫芦之解。是以与宋代之儒不合，愿爷爷勿讶。” 谢少傅呆了，伸舌半晌缩不得。孝廉生气，喝道：“胡说，使不得的。” 少傅复道：“侄儿快论，足令学者开得茅塞。” 赞叹不已。少游侍立小顷，退去。 少傅道：“令郎真天才也，不可及。” 孝廉谢道：“孩儿不识方向说话，世兄不可诩可呢。” 少傅道：“举是迹弛之论，何可为欠。” 说罢，摆上酒膳，两人相对用过。盥漱吃茶毕，又谈了一会子的闲话，居然窗日西斜，晚膳夜寝。自不必说。 次日天明，少傅便欲起身告别，孝廉道：“尊兄又何忙遽？” 少傅道：“有官事在前，不敢久留。” 孝廉知不可挽，依依相别去了。 原来谢少傅名琼，字美玉，号石交，湖州人，晋丞相谢安之后，官居太子少傅。为人清谨怡雅，告假归乡。今日假满还京，历访孝廉。 孝廉送了少傅，复责少游道：“你是孩提，妄斥宋代真儒正学，非平日论习正论，可不是骇妄么？” | |
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