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| 第八十六回 吴起杀妻求将 驺忌鼓琴取相(4) | |
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悼王从其计。群臣多谓起言不可用，悼王不听。于是使吴起详定官制，凡削去冗官数百员，大臣子弟，不得夤缘窍禄。又公族五世以上者，令自食其力，比于编氓③，五世以下，酌其远近，以次裁之，所省国赋数万。选国中精锐之士，朝夕训练，阅其材器，以上下其廪食，有加厚至数倍者。士卒莫不竟劝，楚遂以兵强，雄视天下。三晋、齐、秦咸畏之，终悼王之世，不敢加兵。及悼王薨，未及殡敛，楚贵戚大臣子弟失禄者，乘丧作乱，欲杀吴起。起奔入宫寝，众持弓矢追之。起知力不能敌，抱王尸而伏。众攒箭射起，连王尸也中了数箭。起大叫曰：“某死不足惜，诸臣衔恨于王，僇及其尸，大逆不道，岂能逃楚国之法哉！” 言毕而绝。众闻吴起之言，惧而散走。太子熊臧嗣位，是为肃王。月余，追理射尸之罪，使其弟熊良夫率兵，收为乱者，次第诛之，凡灭七十余家。 髯翁有诗叹云： 满望终身作大臣，杀妻叛母绝人伦。 谁知鲁魏成流水，到底身躯丧楚人。 又有一诗，说吴起伏王尸以求报其仇，死尚有余智也。诗云： 为国忘身死不辞，巧将贼矢集王尸。 虽然王法应诛灭，不报公仇却报私。 话分两头。却说田和自为齐侯，凡二年而薨。和传子午，午传子因齐。当因齐之立，乃周安王之二十三年也。因齐自恃国富兵强，见吴、越俱称王，使命往来，俱用王号，不甘为下，僭称齐王，是为齐威王。魏侯罂闻齐称王，曰：“魏何以不如齐？” 于是亦称魏王，即孟子所见梁惠王也。 再说齐威王既立，日事酒色，听音乐，不修国政。九年之间，韩、魏、鲁、赵悉起兵来伐，边将屡败。忽一日，有一士人，叩阍求见，自称“姓驺名忌，本国人，知琴。闻王好音，特来求见。” 威王召而见之，赐之坐，使左右置几，进琴于前。忌抚弦而不弹。威王问曰：“闻先生善琴，寡人愿闻至音。今抚弦而不弹，岂琴不佳乎？抑有不足于寡人耶？” 驺忌舍琴，正容而对曰：“臣所知者，琴理也。若夫丝桐之声，乐工之事，臣虽知之，不足以辱王之听也。” 威王曰：“琴理如何，可得闻乎？” 驺忌对曰：“琴者，禁也。所以禁止淫邪，使归于正。昔伏羲作琴，长三尺六寸六分，象三百六十六日也；广六寸，象六合也；前广后狭，象尊卑也；上圆下方，法天地也；五弦，象五行也。大弦为君，小弦为臣。其音以缓急为清浊，浊者宽而不弛，君道也；清者廉而不乱，臣道也。一弦为宫，次弦为商，次为角，次为微，次为羽。文下、武王各加一弦，文弦为少宫，武弦为少商，以合君臣之恩也。君臣相得，政令和谐，治国之道，不过如此。” 威王曰：“善哉。先生既知琴理，必审琴音，愿先生试一弹之！” 驺忌对曰：“臣以琴为事，则审于为琴；大王以国为事，岂不审于为国哉？今大王抚国而不治，何异臣之抚琴而不弹乎？臣抚琴而不弹，无以畅大王之意；大王抚国而不治，恐无以畅万民之意也。” 威王愕然曰：“先生以琴谏寡人，寡人闻命矣！” 遂留之右室。明日，沐浴而召之，与之谈论国事。驺忌劝威王节饮远色，核名实，别忠佞，息民教战，经营霸王之业。威王大悦，即拜驺忌为相国。 时有辩士淳于髡，见驺忌唾手取相印，心中不服，率其徒往见驺忌。忌接之甚恭。髡有傲色，直入踞上坐，谓忌曰：“髡有愚志，愿陈于相国之前，不识可否？” 忌曰：“愿闻。” 淳于髡曰：“子不离母，妇不离夫。” 忌曰：“谨受教，不敢远于君侧。” 髡又曰：“棘木为轮，涂以猪脂，至滑也，投于方孔则不能运转。” 忌曰：“谨受教，不敢不顺人情。” 髡又曰：“弓干虽胶，有时而解；众流赴海，自然而合。” 忌曰：“谨受教，不敢不亲附于万民。” 髡又曰：“狐裘虽敝，不可补以黄狗之皮。” 忌曰：“谨受教，请选择贤者，毋杂不肖于其间。” 髡又曰：“辐毂不较分寸，不能成车；琴瑟不较缓急，不能成律。” 忌曰：“谨受教，请修法令而督奸吏。” 淳于髡默然，再拜而退。即出门，其徒曰：“夫子始见相国，何其倨，今再拜而退，又何屈也？” 淳于髡曰：“吾示以微言凡五，相国随口而应，悉解吾意。此诚大才，吾所不及！” | |
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