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第四十回 梦回剩得须眉白 国丧难禁篡夺评(1)

　　却说仲卿坐骑收勒不住，腾冲入海。“哎呀”之声未绝，忽闻喊道：“仲兄何在？”又闻道：“仲卿、子邮醒来，醒来！”急睁看时却系睡在牀上，有个道童从门外渐行近前，眉目似乎相识。再往对面看去，只见脚头坐着个人，睁着两个眼睛望那道童，又转过来，正系韩速。互相惊讶，一齐跃起，四顾房内俱系悬岩，连牀也系块大石，并无棉褥被席，诧异不已。那道童笑道：“睡得几时，便系这般模样？”二人再看道童，突然想起，顿然明白，正是吴槐。乃同揖道：“尘心未除，不觉梦入。幸蒙师兄指示！”吴槐道：“尘心除否？”仲卿道：“除矣！”子邮道：“仍有未明了处。且同参大师，问个明白。”吴槐道：“早着哩，早着哩，还未睡半觉哩！二子腹中可馁？”仲卿道：“饥犹可耐，渴实难当。”吴槐领出房来，便见竹树丹碧，无纤尘埃。吴槐指石墩上砂罐道：“饥渴俱可便用。”二人走到跟前，揭开看时，却是煮着去皮的芋苗。乃取碗杓先盛汤饮，便觉腑脏神气充盈。再餐芋苗，迥异常味，淡香溢口，沁入心脾。不觉罐内俱荆吴槐道：“可添松果，将篮内的搀入煮去。”仲卿擎下罐子，添上松果。子邮拾取芋苗，觉得沉重。再细看时，却系白石子，乃添入罐内。仲卿道：“腹内燥热，肌肤奇痒。”子邮道：“弟亦思裕”吴槐道：“易耳。可随我来。”二人跟出洞口。吴槐将脚顿地，只见白云托着，早上对岸峰巅。子邮前顾后盼，仲卿仰首观望。吴槐复回，左、右手携二人同登。可怪，足底未曾觉虚。吴槐道：“那边有泉，且过去看。”乃到前峰巅顶，有池如沸。仲卿便思宽衣入浴，吴槐慌止道：“此圣泉也，乃仙家饮所，谁敢污秽！”二人掬水尽饮，觉得燥热全消，然后下峰逾岫，度壑穿岩，来到一处，涧阔为池，水清如镜，照见雪鬓霜髯，衰形残质。子邮道：“梦乎？非梦乎？”吴槐道：“非梦也，梦也！”仲卿道：“奇痒难搔，此水清冷，恐无益于事。闻黄海有汤泉，不知在于何处？”吴槐道：“可即于此试之。”乃同脱去衣裳，步入坐下，池水浅仅盈尺，却不冷，亦不热。

　　所浸皮肤，痒俱如失。子邮道：“若再深尺余，岂不更好？”两腿忽然没入沙内，水已浸及肩。相顾大喜。自头至足，无不洗擦。垢如腐木，大块小块，随手落脱，遍体轻爽。站起身来，各自吃惊，上身如银，下体如血。吴槐笑道：“不必怪异，须髯何处去了？”各自摸时，一丝也没有，互相骇异。吴槐道：“此地便系汤池，为温泉之冠。天下温泉，皆硫磺气味，惟此气味系丹砂，又名朱砂泉。乃昔日轩辕漂丹砂处。神仙浴之，则通身赤。二子殆半仙矣！从此精进，何患大道不成？”二人称谢，取衣裳穿着，提将起来，随即断落。吴槐道：“布帛之寿！百岁则应还原，计二子卧在洞中已三百日有余。布帛已得加两倍之寿，如何犹可用得？”子邮仍取起振抖，朽腐如土。

　　忽然一阵火焰自地喷出，吴槐惊退数步。仲卿见地上光中有物，往前拾而视之，问子邮道：“这可系紫光宝石？”子邮道：“怪哉，紫光石也。”吴槐道：“子邮左腕上系着何物？”仲卿道：“革囊。”吴槐道：“指弹之，雹雹有声。”仲卿问道：“此革何以不坏？”吴槐道：“作者必非常人，精神所注，故不败耳。今时安用此为？”子邮道：“林兄所赠，不可弃也。”仲卿自视道：“真可谓一担不挂矣。只系赤身，如何回去？”吴槐道：“易耳。”自将道袍脱下，抖了两抖，只见道袍两个影儿坠于地下。吴槐自将手上这件穿起，再提起地上两件，与各一件。又将小衣、袜、鞋如前抖下影儿，俱如造制成的。各穿好了，子邮藏起宝石。

　　吴槐道：“回到洞中，亦无甚事，可问老白取桃去来。”齐声应诺。便同举步，登峦陟岳，直上天都绝顶，纵观四面，匡庐、泰山皆如汀渚。乃旋入洞，吴槐推开石壁，别有灵境。

　　只见一个白猿坐在石上打盹，一个青猿出迓。仲卿拱手道：“阔别多时。”白猿惊醒，起身迎来。吴槐道：“故人相候。”白猿连忙向各人躬身，仲卿、子邮亦酬以揖，就石坐下。两边壁上俱有字迹，各具禽兽鳞介之形。子邮问道：“刻的何字？”吴槐指道：“颠倒五形、定天平地、出幽入冥、役鬼驱神之道，咸具如此。”仲卿近前细看，青猿于沙中取出丹桃，其大如斗。

　　吴槐道：“仲卿且来食桃。那字俱系云势雷形，料认不得。”仲卿走回道：“爱其遒劲，愿细揣模”乃擘桃一块，仍趋壁边审察。左边完了，复看右边。子邮同吴槐食桃入口消化，五脏宽舒毕，青猿将核擘开，取仁收起，用瓣于石窟中舀得绿水送来。吴槐道：“仲卿饮酒。”仲卿过来呷得两口，觉得很淡，转味醇浓，胸隔清爽，又将右边石壁看完。吴槐笑道：“都记得了？”仲卿道：“已知其略。此广成所造，以授轩辕者，非云雷篆体也，”白猿点头，吴槐惊道：“仲卿已得大道，吾辈不及多矣。”仲卿道：“得则俱得，彼此何分？”吴槐道：“愿指示其详！”仲卿乃逐字释明，音义奥理俱为阐出。二人胸豁然。

　　仲卿用袖向壁两拂，字迹俱隐。拱别白猿，石壁复合。

　　出得洞口，将足蹴地，风自草端涌起，三人乘着回来，只见峰腰松顶有兽侧卧，闻得人声，超然跃起。子邮道：“其獐乎？”仲卿道：“蹄圆耳长，蹇也，色如獐耳。”吴槐笑道：“子邮忘乎？”仲卿道：“如何长得这般颜色？比前壮健许多。”吴槐道：“餐得灵芝，已有仙分。登云越海，俱属寻常。”子邮道：“梦境终属恍惚。毕竟欲往浮石遍观，以决所疑。”仲卿道：“有何不可。”问吴槐道：“仙兄可有兴同游？”吴槐道：“吴贺未归，老师无人伺候，难于远离，不得奉陪。”仲卿乃同子邮别了吴槐。子邮道：“何不御风？”仲卿道：“既有实地，何必浮虚？”乃下黄山，登白岳，上天台，过西湖，由鳖子门随潮入海。仲卿见群鸥泛游，内有鹭鸶一只，皎沽可爱，便举足而登。子邮见骄鱼斗水，白鳞灿耀，亦起身跨上。因二物力弱，不能持久，乃于鹭首书“鹏”字，于鱼首书“鲲”字，鹏翥鲲腾，不离左右，直入大洋，日夜不停，云雾霏霏，铺成大片。远远望见有岛，矗立当空，子邮道：“望见金莲岛也。”仲卿道：“浮石之上是扶桑，今仍见日月，此岛岂系金莲？”子邮道：“上宽下窄，极似金莲，然无如此之高广。闻蓬莱出水千里，上锐中束而下宽，如‘土’字形象。此山得毋是乎？”仲卿道：“且到跟前观之便悉。”只见那岛渐渐宽高，直入霄汉，须臾已到半腰。分开荆榛，驾鹭驱鱼直到上面，却系草莱成丛，蓬蒿满径。房屋俱系依岩壑傍，附箐连藤。瓦则松枝竹箨，墙则荜荔苔藓，人则清臞褴楼，食则水果山花。

　　到一大垣，见其门额有五字，曰“今古文章府”。有老者站于墙边，子邮揖道：“贵处是何名境？”老者答道：“原名笔峰岛，系伏羲画卜遗技所化。后来因其荒芜，改名蓬莱岛。”仲卿道：“闻蓬莱琼楼玉宇，今夜何处？”老者道：“乃好事者反言之也。请观‘蓬莱’二字，便知实矣。”子邮道：“何不曰‘今古’，而曰‘古今’？”老者道：“文章虽让前人厚，花样须饶后辈新。起初原是‘古今’，因此后改‘今古。’”子邮道：“垣中共有若干位？”老者道：“位数无常，品分三二等。凡有功于教化者为上，利济者次之，藻彩者为下。”仲卿道：“古今文人，咸聚此乎？”老者道：“否。此文府也。上之有文人之都，下之有文人之圄。文都由此上去三万里，文圄由此下去五千里。”仲卿道：“敢问其详。”老者道：“开创道德功利之说，行之，泽及生民百世者，居于文都；随时经济，而不出前人范围，奉之坚而行之力者，居文人之府；假功利之名，以遂其私欲，及学问赡美而事无益之文者，入于文圄。”子邮道：“其艳丽词华，败坏人心风俗，变乱事非者，处于何地？”老者道：“乃阿鼻之作，不在文字内齿。如牛僧儒之诬汉陵寝，永锢不赦是也。”仲卿道：“主三处者何人？”老者道：“苍颉氏。”仲卿道：“敢问尊姓？”老者摇手道：“言之可丑。因学问未到，而负一时之盛名，求进心急。幸平生无有他失，故不坠入文圄，而罚协司阍耳。”仲卿知其不说，乃另伺道：“浮山在于何方？去此多少路程？”老者道：“虽闻其名，未履其地，不敢妄对。”二人拱手正欲作别，急闻乐声飘渺，仰而观之，空际幡幢护从由西而降。老者拉仲卿之袖道：“可旋于旁避之。”二人随走数十步。仲卿问道：“来者何人？”老者道：“此文府内，系陆贽掌数，今奉上帝召回，令文天祥来接代耳。”子邮道：“文天祥系何时人？”老者道：“老夫连陆贽亦不知系何时人，大约皆后代文士之名实相符、出类拔萃者耳。”乃拱手作别。
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