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爱情到底是有价的乎,抑无价的乎?没有定论,而是因人而异。有些人认为爱情至神至圣,千金不换。有些人认为爱情算啥,跟其他货物一样,照样可以买一火车。连爱情有价论者之中,爱情到底值多少钱,也同样没有公认行情,也同样地因人而异。像吴起先生,爱情不如一个“将”;像柏杨先生,爱情不如一个“官”;像那位诗人朋友断了线的连襟,爱情不如一辆电驴子。还有些赌徒朋友,赌得急啦,把如花似玉的娇妻都押到牌桌上,爱情价值就更可用筹码计算出来矣。 刘美枝女士对李森先生的爱情起初当然是无价的,但后来在贤明的嫂嫂帮助之下,她的那份爱情就有价啦,价钱是三万元。报上说,当王春瑷女士跟她谈及要她让出李森先生时,她泪流满面,痛苦应允,这是一种崇高的气质,也就是我们所歌颂的“爱是牺牲”的情操——我说这些,不是说她肯自我牺牲就对,不肯自我牺牲就不对。她如果强烈表示不肯出让,固也是对的也,她爱他既爱得真像她和她嫂嫂说的那么深,兼那么紧,她就不应该应允。换了柏杨先生,我宁可家破人亡,宁可冒天下人的拳头,我都不会放弃,拼着老命也要周旋到底,为她而死,为她而亡,呜呼,“人生自古谁无死,留取痴情照汗青。” 不过问题是,既然已经宽大量放弃了矣,就应该一直保持这种高贵的度量。我想刘美枝女士是有这种自我牺牲决心的,可是嫂嫂大人比较有学问,她就只好反过来要李森先生拿三万元。拿三万元我不反对,不要说三万元我不反对,三千万元我都不反对,盖这已不是爱情问题,一旦到了这种地步,爱情有了价格,可以出卖,便只是看货出价问题矣。 于是,刘美枝女士适时而适度地自杀之后,不再是爱情的纠纷,而是债务的纠纷啦。李森先生如果早付了三万元她还自杀不自杀哉?就是现在吧,李森先生弄了三万元,限时专送,送到刘府,她还到处请愿不请愿哉?有些人疑心她自杀的目的不是争取爱情,只是在索取那三万银子。这种疑心未免有点以小人之心,度君子之肚,但事实又真的有点像,怎能不教人泄气乎。 那位聪明的嫂嫂对记者们说,当初提那三万元,明知道李森先生拿不出来,只是为了教他知难而退,转回来再爱她妹妹。这话有没有道理是另一回事,但刘美枝女士已坚决表示不要嫁那个人面兽心啦,则李森先生想转回来再爱她也不行啦,剩下来只有一条路摆到面前,那就是,除了乖乖拿出万元,别无他法。咦,三万元的魔力大矣,有此三万元,刘美枝女士不致自杀,李森先生不致变成“始乱终弃”“人面兽心”;没有这三万元,他遂逃不掉“喜新厌旧”“一意孤行”“不堪为人师表。” 三角纠纷的症结只不过在三万元上,如此而已,泛道德论和代数学专家急吼吼而吼吼急,恐怕是有点表错了情。 前天接到一位署名阙先生的来信,指教了几项,其中最重要的是,他认为柏杨先生所提的读者来信,原来都是假的,文曰:“常看到你佬把读者的来信照登出来,我们知道不一定有这么一个读者,亦未必给你佬去过信,反正你人佬用这个方式,亦是一种表达的办法,也就无可厚非啦。”不称“老”而称“佬”,视道貌岸然如大侉子,已够不敬矣;再以君子之心,度小人之肚,说读者来信仿佛全是捏造的,就未免太明察秋毫矣。记得有位朋友,在某报当副刊编辑(现在他已经不当啦,请勿乱猜),一个武侠小说作家,不知道怎么搞的,得罪了他,他就不动声色,给他来了一个腰斩——不是把人腰斩,而是把文腰斩。腰斩之后,读者老爷纷纷来信责问,有的还以停报恐吓,而该编者老爷固无动于衷也,冷笑曰:“我干编辑三十年,投稿三十年,啥花样不知道,随便找两个人写写信,老套子啦。”结果如何,不必管他,我们只管他的“冷笑”就行矣。一个作者如果依赖自说自话窝里捧,其文便不值钱,即令编辑老爷不腰斩,他也会买一把刀自己腰斩。而一个编辑兼作家老爷,如果有这种亲自下手的光荣经历,因而推想别人也同样如此如此,就未免太头皮痒啦。 柏杨先生写这些,不是要向阙先生争取不平,而是又有信需要答复,连带想起来这么一个学说也。现在要答复的是一位“恕不具名”的限时专送,不但恕不具名,也恕不具地,不过邮戳却是“台南,一九六五年四月二十八日,庚四”,我们且称之为恕先生。 恕先生第一个要求,是要我心平气和地看。第二个要求,是要我不可把他的信原文照抄发表。呜呼,凡是先要求对方心平气和的,一定自信他具有使对方跳高的本领。关于这一点,敬请恕先生放心,再厉害的信我都不会跳高,盖跳高乃年轻人的事,对于老头,不会有如许大的威力也。至于要我不照抄原信,遵照无误,柏杨先生所以要照抄原信,一则照抄原信可以不用大脑,而稿费照算,二则我不愿被人误认为我在断章取义,盖我最反对断章取义也。照抄而研究之,读者老爷就可发现是不是以偏概全矣,如果我是在断章取义,读者老爷就可青脸曰:“这老头瞎搅个啥?”如果不是断章取义,则大家都无所遁形。 ------------------ 应天故事汇gsh.yzqz.cn |
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