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| 七二 | |
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有一天，康乾伯心血来潮，特地赶到洛杉矶的“中国维新皇军”的“将军府”，跟荷马李提出交涉：“我是中国的大元帅，你要受我的节制。” “我是保皇会首领康有为所封的大将军，凡是保皇会的军务，都要听我的决定和指挥。” 两人相持不下，向洛杉矶司法机关提起控诉；法官看过呈阅的证件，宣布不受理。但保皇会的会员，都对荷马李有好感；因为康乾伯愤恨不平，拿册封的文件，捐款的收据，送交报馆影印刊载，传为一时笑柄。 这个笑话，在孙逸仙却并不以为可笑，“荷马李这个人我知道。他有一本着作：‘今世战略新论’，见解相当精到。据我知道，德皇威廉第二，亦很佩服他的军事天才；在便殿延见，谈了很久。”孙逸仙说：“有机会我很想见一见这个人，劝他加入兴中会，为我们训练革命军。” “那一来，保皇会更要拿你当眼中钉了。”杨文纳说：“保皇会扩充势力，排除异己，不择手段。你是不是能在金山上岸，怕都难说。” “舅舅！”孙逸仙问道：“你是说他们会运动海关上的人，不准我上岸？” “是的，美国对我们中国人入境的限制很严，凡是中国旅客所持入境护照有疑问的，不准上岸；等到船开的时候，才拨上码头木屋；再经关员审查，判定能不能入境。如果判决出境，由移民局局长签字，将不能入境的原因告诉本人，限十天之内，向华盛顿工商部上诉；倘或不准，要等去美国的原船回航，送回原出发地点。这当中手续很苛刻，要找你的麻烦是件很容易的事。”杨文纳一口气说到这里，急转直下地提出他的办法：“最好取得一张夏威夷土生证书，那就保险了。” “是的。”德彰接口，“这是最稳当的办法，大家都是这么做的。” “这不大好。是伪照证件，于人格有亏。” “唉！”杨文纳大不以为然，“古人成大事的，多能通权达变。伍子胥乔装过昭关；孔子微服过宋，后世有谁批评他们不对？你现在买一张土生证书，亦是这个意思，何必拘泥？” 想想也对。孙逸仙是最肯服善的人，当时便也同意了。 ＊ ＊ ＊ 取得土生证书一事，办来相当顺利；当年老年同乡，由于德彰的请托，多愿玉成其事，代为出具证明，向茂宜岛地方政府申请，很快地达成目的。 加入洪门，却遭遇了阻碍；因为致公堂已为保皇会把持，自然提出反对。幸亏有位洪门老前辈出来主持正义；这位老前辈名叫锺水养，他说：“洪门宗旨，在于反清复明；孙某人未入洪门，就已实行洪门宗旨多年。像他这样的英雄豪杰，可以光大我们的洪门，招纳之不暇，怎么可以拒之于门外？” 这番义正辞严、符合事实的有立言词，塞住了别有用心者之口。于是致公堂择定吉日，为孙逸仙举行加盟典礼；洪门的隐语称加盟为“演戏”；而这台戏是“特别开台戏”。洪门用军事组织，所以职位分三等：元帅、军师、将官；隐语称为：洪棍、纸扇、草鞋。孙逸仙由称为“大佬”的致公堂首领，亲封为洪棍。 半个月以后，孙逸仙就首途赴美了；行囊中带着一支名贵的“龙涎香”，是德彰爱弟情深，特为相赠，预备他缓急之时，可以变卖作为盘缠之用。 船到旧金山，美国海关人员照例上船查验旅客护照；查到逸仙先生的土生证明，随即扣下来，向华籍译员说道：“他不能上岸。” 逸仙先生脱口用英语问道：“为什么？” 于是关员直接跟他交谈：“你会说英语。” “是的。” “我们接到清国领事的通知，为了政治上的原因，要求你不准上岸。” “这是不合法的。”逸仙先生用清晰坚决的语气抗议：“请你注意我所持有的出生证明。” 依照美国的法律，持有夏威夷土生证书就不能阻止他进入美国本土。关员对于他的抗议，不能置之不理；但是，他只是奉命办事，并不了解清国领事向海关交涉的详细情形，因而采取了一种比较和缓的措施——美国海关查验旅客护照，如果不合规定，责成原船拨回出发地点，认为有疑问而需要进一步调查时，暂时不准上岸。对逸仙先生的处置，就是请他留在船上待命。 逸仙先生颇为泰然。他认为他持有的证件，既然依法准许入境，而美国又是高度法制的国家，那就决不会非法开一特例。他相信美国海关会向清国的领事说明他的身份；即令有所谓“政治上的原因”，仍不能不准他入境。 ＊ ＊ ＊ 他的判断很正确。旧金山海关将清国领事何佑请了来，很坦率地表示：孙逸仙博士持有合法的证件，不能不准他入境。 “不！”何佑很紧张地答说：“他出生在中国广东省香山县，十四岁那年才第一次到檀香山。他的土生证书是伪造的。” “你有什么证据，证明他的土生证书出于伪造？” “我有人证。”何佑答道：“你们不妨向在你们海关中服务的中国人员调查。” 这一调查，当然对逸仙先生不利——根本上就是有计划的排拒；檀香山的保皇分子，为了报复，更为了畏忌他的才能，事先通知旧金山的同党，活动何佑出面交涉。美国关员当然不知道中国人之间，还有这样党同伐异的情形，听信了证词，将逸仙先生拨到码头上的小木屋，归移民局处理。 据理力争无效，移民局作了裁定：原船遣返。在等待原船期间，照例不能出小木屋一步；逸仙先生这时才有些焦灼，也有些失悔，如果事先通知旧金山的洪门弟兄，到码头来迎接，就不致于陷入此刻举目无亲、一筹莫展的困境中了。 | |
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