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| 三二 | |
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此言一发，除了锡翰，举座惊愕，相顾不能出声。 “大家都没有话，就照此覆奏好了。”主持会议的巩阿岱，以为有了结论，打算散会了。 “不！”有人抗声说道：“决没有这种道理！肃王有罪，他的子孙没有罪；何况肃王的儿子，不就是先帝的孙子吗？杀了他们，怎么对得起先帝？” 发言的是鳌拜的堂弟巴哈，一等侍卫兼议政大臣巴哈；由于他的话义正辞严，因而纷纷附议，巩阿岱的主张被彻底打消了。 这件事传入深宫，圣母皇太后大为诧异，他虽知巩阿岱兄弟与豪格不睦，但何致于如此心狠手辣？因而决定召见巴哈，要好好问一问。 召见的懿旨是小皇帝宣示的；巴哈问道：“圣母皇太后有甚么事要办，交下来就是；不知道召见奴才是为了甚么？请皇上明示。” “我亦不知道。大概为了养育富绶他们的事。” 巴哈沉吟了好一会，上前数步，造膝密陈，“明天是圣母皇太后去‘望弥撒’的日子，奴才护驾，到了‘南堂’，奴才去见太后。”他接着又说：“圣母皇太后带的人越少越好。” 这话转达慈宁宫，圣母皇太后找了麻喇姑来谈论，完全明了巴哈的用意，一切都是为了求关防严密，在宫中召见，难免秘密外泄；而说：“带的人越少越好”，便表示慈宁宫的太监宫女之中，亦有奸细在。因此，圣母皇太后决定，带麻喇姑及福子同行。同时告诉小皇帝，一样地，带的人越少越好。 京师第一座天主教堂，在正阳门内棋盘街之西的顺城街，称为“南堂”，是明朝万历二十八年，意大利教士利玛窦所建，堂狭而深；左右两座翼楼，一座是圣母堂，一座是琴楼，每天正午，楼门自开，琴声悠扬报时，除了李自成盘踞京城的那两个多月以来，琴声从未中断过。 圣母堂之西，本来是明朝天启初年，东林党人所建的首善书院；及至副都御史杨涟参劾魏忠贤二十四大罪，党祸大作、善类一空，有个属于阉党的御史倪文焕，奏请毁除首善书院，以致“至圣先师”的木主，亦弃置于路旁。但房屋未毁，以后信奉天主教的礼部尚书徐光启，奏准重修“大统历”，即以书院为历局。 主持修历的是随利玛窦一起航海东来的德国教士汤若望；清兵入关，汤若望照常工作，而且获得了一个意外的机缘，成了圣母皇太后的“教父”。乱世人心苦闷，往往借助于宗教，以求得心灵上寄托与安宁，所以当时京中妇女，自达官缙绅至编氓小民的眷属，皈依天主教的亦很多，但男女大防仍在，不能到“南堂”来望弥撒；幸而有圣母皇太后的支持，辟圣母堂专供妇女礼拜，称为“小教堂”。 这天圣母皇太后带着麻喇姑与福子，到达小教堂以前，小皇帝已由巴哈扈从，先一步到了南堂，由已经精通华语的汤若望接待。 小皇帝管汤若望叫“玛法”；等圣母皇太后一到，他依照麻喇姑预先的教导，悄悄说道：“玛法，请你带巴哈到小教堂去；别让旁人知道。” 汤若望久居中国，一听就明白了，故意当着许多人说道：“巴大臣，我有件事想求你，请你跟我来。” 巴哈当然会意，跟着汤若望由侧门进入小教堂，一直进入专为圣母皇太后休息而预备的小屋，汤若望掩上了门，派一名不通华语的教士，守住要道，不准任何人接近。 “伊里！”等巴哈行完了礼，圣母皇太后吩咐，这是满洲话起来的意思，但以后交谈，却用华语：“我听说巩阿岱要杀肃王的儿子。为甚么？” “为了，”巴哈向窗外看了一下，“一则是他跟肃王向来不和；二则是讨摄政王的好。” “怎么，他倒到摄政王那面去了？” “早就是了。” “甚么时候？” “总有两三年了。” “我竟不知道。”圣母皇太后问道：“外面怎么说？是不是说摄政王要当皇上？” “不光是说，是巴不得摄政王早早坐了皇位，他们好加官晋爵。” “是那些人？” “奴才，”巴哈结结巴巴地，“奴才不敢瞎说。” 圣母皇太后知道，他是顾虑着此事关系重大，深怕祸从口出；想了一下对站在一旁的麻喇姑跟福子说：“你们都先出去，守在那里，不准有人靠近屋子。” “是。” “现在好了，你尽管放大胆说，我只搁在心里。” 圣母皇太后经历过大风大浪，又有麻喇姑辅佐，是可共机密的人；不过巴哈仍旧加了一个条件：“请圣母皇太后先许奴才，连母后皇太后面前都不说。” “这一层我可不能答应你。不过，我自有分寸；即便要告诉她，也不会提到你的名字。”圣母皇太后又说：“他们的事，知道的人想来不止你一个；疑心不到你头上。” 这话说得很透澈，巴哈细想了一下说道：“两白旗不必说，博尔辉跟罗什，天天劝摄政王动手。” “嗯，”圣母皇太后问：“何洛会呢？” “那还用说。” “冷僧机呢？” “他，皇太后莫非还不知道他的为人？最喜欢搬弄是非。” “表面上倒是挺老实的。”圣母皇太后点点头说：“我知道了。”停了一下又问：“还有些谁？” “还有，奴才听说，替摄政王出主意的是刚林。” “出甚么主意？” |
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