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| 五十 | |
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“人为金亡”，这是事实。台湾在五十年代初期，在金爪石、九份一带也发生“采金热”，吸引着成千成万的独身汉前来淘金，鼎盛时，在荒山野外居然有三四家影剧院和四十余家“风月茶室”；群莺毕集，也往这些独身汉身上淘金来了。目前在那片郁山峦中，还遗留着红瓦绿椽、断垣残壁，足以证明这座小山城有过一段繁荣史。但曾几何时，那些年轻力壮的矿工们，一个接一个地在“矿工医院”躺下来，然后撒手西归了，都才不过四五十岁的中年人罢了。原来，长期在矿坑工作，呼吸含有矽质的污浊空气，日后就会得到一种叫“矽肺”的病，患者感到胸口闷痛，呼吸困难，四肢乏力，很少挨得过五十大关的。或许山区生活无聊，矿工太太们都以生儿育女为乐趣，生育率特别高，一家有五六个黄口小孩是毫不稀奇的。结果，在矿工先生纷纷谢世之后，整个山区就渐渐呈现了孤儿寡妇哀哀无告的惨况。 倩倩这个孤儿，不过是当中的一个而已！ 笔者常到矿区走动，认识当地派出所的一位管区警员，谈到居民的生活，他不住地摇头，他说当地十六到二十六之间的姑娘，因为父亲早故，迫于生计，十之八九都沦落风尘，整个山区到处有“赚吃查某”。听来叫人心酸哪！有一次《联合报》登出一条地方消息，说有位当地少女投书给县长邵恩新，新闻标题依稀记得是这样的：“少女投书县长，诉说九份惨况，多数少女因贫堕落为娼”；这证明当地警察先生没造谣。 这样，倩倩这位雏妓，又不过当中的一个而已。 倩倩的表演生涯怎么开始的呢？ “我的邻居很多人干这一行的，跟她们一起，就会了。” “邻里的人不会瞧不起你们吗？” “没有女儿赚钱的人，才会被瞧不起；有了钱，只会叫人羡慕。” “你是说，大家都羡慕你们干这一行吗？” “不！是羡慕有钱。” “到底你有多少干这一行的朋友？” “怎么算呢？大家都是从小一起长大的邻居、同学，大家在节日回家，就碰在一起，有困难时互相照顾，但在外面，各窜各的天下，不一定在一起，彼此的情况不清楚。” “你说有困难时互相照顾，是什么意思？” “如失业时，互相介绍工作。” “你说工作，是指你做的事吗？” “你觉不觉得做这种事不好？” “是被抓到了，送法院，才觉得难为情。” “你母亲和继父有没有责备你？” “他们不会的！” 常言说：“人言可畏”，可是在那个小山城里，大家默许这种事实存在，心照不宣，就没有“可畏”的人言了；其实，在目前社会里，也没有“可畏”的人言，因为大家是“笑贫不笑娼”，可耻的是“贫穷”，不是“贞节”！ “既然你被送到法院来，又裁定交我们辅导，以后不能再做那种事了，知道吗？” “知道。” 笔者也告诉她妈妈，一定要把孩子管好，生活苦一点没关系、绝不可让她误了一生。笔者想，她从事这行“不法”职业才几个月，误入歧途不深，应有药可救，能及时回头的。 “倩倩，你要遵守几项规定：第一，要另找正当的工作。第二，不许再跟‘同业’来往。第三，每月定期到法院报到二次。” “是的。” “找工作有没有困难呢？” “我试试。” “再跟我回去鱼罐头工厂好了。”她妈妈说。 “对！还没找到一份适当的工作以前，就再回到鱼工厂去。” “好的。” “你若违反规定是不行的，依规定：‘违反保护管末期间应遵守事项，情节重大，得撤销保护管束，移送感化机构执行感化教育。”笔者拿出这行的看家法宝——法律一一唬唬她。 官式的辅导就是这样的：一个法院观护人手上执行三百多件案件，也只能这样说说、劝劝、唬唬。以后，倩倩按规定报到，说明近况，情形似乎还好。 有几回倩倩没来，依规定当通知要她来，也请她妈妈来，以问明不报到的原因。结果，倩倩没来，她妈妈来了。 “倩倩怎么没来呢？” “她到台北找工作去，已经好久没回家了。” “那怎么行呢？她不是跟你一起工作得好好的吗？” “小孩子吃不了那种苦嘛，在鱼工厂干杀鱼、切鱼的工作，又脏又臭，小手常刮破流血。每天从九份到四脚亭工作，早出晚归，很辛苦，而且，工资低，一天才一百二十块，请假又要扣薪。中午吃冷便当，对孩子也不好。” “工厂就是这样嘛，别的女孩不是也一样工作吗？” “鱼罐头厂都是中年妇女多．像倩倩一样的女孩很少。不过，我是劝她到电子公司做做看。” “她离开鱼工厂多久了？” “一两个月了。” |
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