俊辩一
东方朔 匡衡 边文礼 荀慈明 曹植 诸葛恪 车浚 诸葛靓 蔡洪 范百年 张融 庾杲之 王俭 周颙 王融 李膺 商铿 萧琛 朱淹 崔光 陈元康 李谐 卢恺 卢思道 王元景
东方朔
汉武帝见画伯夷、叔齐形象，问东方朔，是何人？朔曰："古之愚夫。"帝曰："夫伯夷、叔齐，天下廉士，何谓愚邪？"朔对曰：臣闻贤者居世，与之推移，不凝滞于物。彼何不升其堂、饮其浆，泛泛如水中之凫，与彼徂游。天子毂下，可以隐居，何自苦于首阳？上喟然而叹。
又
汉武游上林，见一好树，问东方朔，朔曰："名善哉。"帝阴使人落其树。后数岁，复问朔，朔曰："名为瞿所。"帝曰："朔欺久矣，名与前不同何也？"朔曰：夫大为马，小为驹；长为鸡，小为雏；大为牛，小为犊；人生为儿，长为老；且昔为善或，今为瞿所；长少死生，万物败成，岂有定哉！帝乃大笑。（出《小说》）
汉武帝观看伯夷阳和叔齐的画像，问东方朔画像上的两个人是谁，东方朔说："古代很愚蠢的人。"武帝："伯夷和叔齐是天下有名的廉洁之人，怎么能说愚蠢呢？"东方朔回答说："我听说，聪明的人活在世上，应该顺应时代发展，不阻碍潮流。他们为什么不坐到自己应该坐的位置上，畅快地喝酒，自由自在地就像在水中游泳的野鸭一样？如果他们不想当官，天子脚下，京城附近，哪里不可以隐居，为什么要跑到首阳山去饿死呢？"武帝不觉也为之长叹。还有一次，武帝去长林游玩，见到一棵长得十分茂盛的树，他问东方朔是什么树。东方朔说："名字叫善哉。"武帝暗中叫人把这棵树砍下去一截。过了几年，武帝又问东方朔。东方朔说："名字叫瞿所。"武帝说："你欺骗我很久了，名称为什么和以前不一样？"东方朔说："比如马，大的叫马，小的叫驹；长大叫鸡，小时叫雏；大的叫牛，小的叫犊；人生下来叫儿子，长大叫老子。所以这棵树当初叫善哉，如今叫瞿所。大小生死，万物变化，哪有固定的事情。"武帝大笑起来。
匡衡
匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻人有烛而不与，衡乃穿壁引其光，以书映之而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃为其佣作，而不求直。主人怪而问之，衡曰："愿得主人书，遍读之。"主人感叹，资给以书，遂成大学。能说诗，时人为之语曰："无说诗，匡鼎来，匡说诗，解人颐。"鼎，衡小名也，时人畏服之如此，闻之皆解颐欢笑。衡邑人有言诗者，衡从之，与语质疑，邑人挫服，倒屣而去，衡追之曰："先生留听，更理前论。"邑人曰："穷矣。"遂去不顾。（出《西京杂记》）
匡衡的字叫稚圭，他勤奋好学但没有蜡烛，邻居家有蜡烛但不借给他，他便将墙壁凿了一个小孔，把烛光引过来，拿着书对着烛光读书。同镇有一个人连自己的姓名也不认识，但家中有钱，收藏了很多书。匡衡为他干活，但不要工钱，他奇怪地问匡衡为什么。匡衡说："愿意借来你的书，全都读一遍。"这个人非常感叹，便资助匡衡书读，使匡衡成为一个大学问家。匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说："没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问和忧愁。""鼎"是匡衡的小名。人们竟是如此敬佩他，听他讲解诗经的人都开颜欢笑。镇上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲。同这个人讨论《诗经》的疑难问题，这个人辩论不过他，对他十分佩服，急忙羞愧地倒穿着鞋跑了。匡衡追上去说："先生请留步，听我和你讨论刚才的问题。"那个人说："我讲不出什么来了。"不顾匡衡而去。
边文礼
边文礼见袁奉高，失次序，奉高因嘲之曰：昔尧聘许由，面无怍色，先生何为颠倒衣裳？文礼答曰："明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。"（出《世说》）
边文礼拜见袁奉高，慌乱中搞错了礼节次序。袁奉高开玩笑说："昔日唐尧聘用许由，许由面无惭愧之色，先生为什么慌乱的反穿衣服？"边文礼回答说："贤明的首长初次接见，您像尧舜一样的功德未来得及展现，所以贱民我颠倒了衣裳。"
荀慈明
荀慈明与汝南袁少朗相见，问颍川士，慈明先及诸兄。少朗叹之曰："但可私亲而已。"慈明答曰："足下相难，依据何经？"少朗曰："方问国士，始及诸兄，是以尤之。"慈明曰："昔祁奚内举不失其子，外举不失其仇，以为至公；公旦周文王之子，诗不论尧、舜之德，而颂文、武者何？先亲之义也。春秋之义，内中国而外诸夏，且不能爱其亲而爱他人者，不当以是勃德乎？"（出《世说》）
荀慈明与汝南的袁少朗见面，袁少朗问颖川的名人，慈明先提到自己的弟兄。袁少朗感叹地说："你只会照顾自己的亲属而已。"荀慈明回答说："你非难我，根据什么经典理论？"袁少朗说："正要问你谁是全国少有的人才，可你却先提到自己的弟兄，所以不满意你。荀慈明说："昔日的祁奚，推荐继承自己职位的人，对内不回避自己的儿子，对外不漏掉自己的仇人，人们都认为他是一心为公。历史上周公姬旦还是周文王的儿子呢！诗歌不歌颂尧舜，反歌颂文王武王是为什么呢？先照顾推举自己的亲人，也是春秋以来提倡的道义。先统治平定天子脚下，才能去治理各个诸侯国。如果不能热爱自己的亲人，而只爱其他的人，不是也违背道德标准吗？"
曹植
魏文帝尝与陈思王植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而死。诏令赋死牛诗，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，令成四十言，步尽不成，加斩刑。子建策马而驰，既揽笔赋曰："两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼士头，峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。"赋成，步犹未竟。重作三十言自愍诗云："煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本自同根生，相煎何太急。"（出《世说》）
魏文帝曹丕曾经和弟弟陈思王曹植一同出去游玩，看见两头牛在墙里斗架。一头牛斗不过对方，掉到井里摔死了。曹丕命令曹植，以死牛为题材作一首诗。但不许说"牛"字，也不许说"井"字，不许说"斗"，也不许说"死"。马走一百步，必须作完一首四十个字的诗，如果一百步作不完，就杀头。曹植一边骑马往前跑，一边提笔写道："两肉齐道行，头上戴横骨。行至凼土头。峍起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如。盛意不得泄。"诗作完了，还不到一百步。于是他又作了一首自己怜悯自己的三十个字的诗："煮豆持作羹，漉豉取作汁。萁在釜下然，豆向釜中泣。本是同根生，相煎何太急。"
诸葛恪
孙权暂巡狩武昌，语群臣曰："在后好共辅导太子，太子有益，诸群厚赏，如其无益，必有重责。"张昭、薛综，并未能对。诸葛恪曰：今太子精微特达，比青盖来旋，太子圣睿之姿，必闻一知十，岂为诸臣虚当受赏。"孙权尝问恪，君何如丞相？恪曰："臣胜之。"权曰："丞相受遗辅政，国富刑清，虽伊尹格于皇天，周公光于四表，无以远过。且为君叔，何宜言胜之邪？"恪对曰："实如陛下明诏，但至于仕于污君，甘于伪主，暗于天命，则不如臣从容清泰之朝，赞扬天下之君也。"权复问恪："君何如步骘？"恪答曰："臣不如之。"又问何如朱然？亦曰："不如之。"又问何如陆逊？亦曰："不如之。"权曰：君不如此三人，而言胜叔者何？恪曰：不敢欺陛下，小国之有君，不如诸夏之亡，是以胜也。（出《刘氏小说》）
孙权临时巡视武昌，对众位大臣说："以后你们要共同好好辅导太子。太子有进步，大家都有重赏，如果没有进步，众位都要受到责备。"张昭和薛综对答不上。诸葛恪说："如今太子精明细心，出类拔萃。等到乘青篷车来到，太子聪明睿智，必然听到一就知道十，怎么能让大家无功受禄呢？"孙权曾经问诸葛恪说："你能不能比得上丞相？"是问他能不能比得上诸葛亮。诸葛恪说："我胜过他。"孙权说："丞相受命辅佐处理政务，国家富足，刑法严明，民众安定。虽然昔日的伊尹遵循皇天的意旨，周公影响到四方极远的地方，也没有超过丞相多少，况且又是你叔叔，怎么可以说胜过他呢？"诸葛恪回答说："事实确实如陛下您说的一样，但是如果投靠昏庸的君主，甘心为非法的君主服务，违背天命，则不如我从容地效忠清明安泰的朝廷，为天下赞扬的君主效力。"孙权又为诸葛恪说："你能不能赶上步骘？"诸葛恪回答说："我不如他。"又问能否比得上朱然，诸葛恪也说不如他。又问能否比得上陆逊，也回答不如他。孙权说："你说不如这三个人，而说胜过你叔叔，这是为什么？诸葛恪说："不敢欺骗陛下，小国虽然有君主，不如灭亡的诸侯国，所以说胜过他。"
车浚
陆逊闻车浚令名，请与相见。谓曰："早钦风彩，何乃龙蟠凤峙，不肯降顾邪？"答曰："诚知公侯，敦公旦之博纳，同尼父之善诱。然蜥蜴不能假重云以升举，鷃雀不能从激风以飞扬，是以无因尔。"时坐上宾客，多是吴人，皆相顾谓曰："武陵蛮夷郡，乃有此奇人也。"浚曰："吴太伯端委之化，以改被发文身之俗。今乃上挺圣主，下生贤佐，亦何常之有？逊叹曰："国其昌也，乃有斯人。"（出《刘氏小说》）
陆逊听到车浚的美名，把车浚请来相见，他对车浚说："早就钦佩您的风采，为什么像龙一样盘曲而伏，像凤一样耸立不动，不肯归顺投降东吴呢？车浚回答"确实知道吴侯和将军像周公旦一样广招贤士，像孔夫子一样善于诱导。然而蜥蜴不能借助云彩而飞升，麻雀不能凭借激风而飞扬，所以没有投靠。"当时在坐的客人，大都是吴国人，他们说："武陵郡少数民族地区，还有这样的出奇人才！"车浚说："吴太伯善于教化，使东吴人改变了披发纹身的习俗，如今的吴侯孙权英明，下面出现贤士扶助，这个局面也不是容易得来的。"陆逊赞叹说："有了这个人，国家一定会昌盛。"
诸葛靓
诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问："卿字仲思，为何所思？"对曰："在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。"（出《世说新语》）
诸葛靓在东吴百官商量事情的会议上。孙皓问他："你的字叫仲思，为什么事情而思？"诸葛靓回答说："在家中思孝，为君主效力时思忠，接交朋友时思信义，如此而已。"
蔡洪
晋蔡洪赴洛中，人问曰："幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，拔贤俊于岩穴。君吴楚之人，亡国之余，有何异才，而应斯举？"答曰："夜光之珠，不必出于孟津之河；盈尺之璧，不必采于昆仑之山，大禹生于东夷，文王出于西羌，贤圣所出，何必常处？昔武王伐纣。迁顽民于洛邑，得无诸君是其苗裔乎？"又问洪，吴旧姓何如？答曰："吴府君圣朝之盛佐，明时之俊人，朱永长理物之宏德，清选之高望，严仲弼九皋之鸿鹄，空谷之白驹；顾彦先八音之琴瑟，五色之龙章，张威伯岁寒之茂松，幽夜之逸光；陆士龙鸿鹄之徘徊，悬鼓之待槌：凡此诸君，以洪笔为锄耒，以纸札为良田，以玄墨为稼穑，以义礼为丰年，以谈论为英华，以忠恕为珍宝，著文章为锦绣，蕴五经为缯帛，坐谦虚为席荐，张议意为帏幕，行仁义为室宇，循道德为墙宅者矣。（出《刘氏小说》）
晋朝的蔡洪来到洛中，有人问他："官署衙门刚刚开始办公，有才能的人都在谋求官职等待任命。正是从平民陋室中寻求英雄奇才，从山乡隐居之处选拔贤士俊杰的时候。你是吴楚亡国以后剩下来的人，有什么出奇的本领，而来投奔应聘？"蔡洪回答说："夜明珠不一定非得产在孟津的河中，大块的玉石，也不一定非得到昆仑山开采。大禹出生在东夷，文王出生在西羌，圣人贤士的出现，未必一定要在固定的地方。昔日周武王讨伐纣王，在洛邑动迁顽愚不服从统治的人，诸位大盖就是他们的后代子孙吧！"那人又问："吴国的旧臣都怎么样？"蔡洪回答说："吴国的官员都是英明君主的得力助手，太平时代的有用人才。比如朱永长处理事物的才能，慎重严谨的崇高威望。严仲弼如同深远的沼泽里的天鹅，深谷中的白马。顾彦先如同钟、罄、琴瑟八种乐器，又像五彩龙纹的礼服。张伯威如同严冬的青松，黑夜的灯光，陆士龙就像飞舞徘徊的天鹅，如同悬挂的钟鼓，等待有人去敲响。以上这些人，以笔当锄，以纸张作田地，以墨当庄稼，以礼义当作丰收，以谈论为美好的名誉，以忠诚和宽恕作为珍宝，以撰写文章当作锦绣，以收藏经典著作当作布匹，以保持谦虚作为坐位，以建立理论作为帏幕，以提倡仁义作为房屋，以遵守道德作为墙壁。"
范百年
宋梁州范百年因事谒明帝。帝言次，及广州贪泉，因问之曰："卿州复有此水否？"百年答曰："梁州唯有文川武乡，廉泉让水。又问卿宅在何处？"曰："臣居廉让之间。"上称善。后除梁州刺史。（出《谈薮》）
南朝时候梁州的范百年有事去见明帝，明帝在谈话中涉及到广州的贪泉，因而问范百年："你们那里是否也有这种泉水？"范百年回答说："梁州只有倡文习武的乡镇和廉泉让水。"明帝又问："你的住宅在什么地方？"范百年回答说："我住在廉泉和让水之间。"明帝认为他回答得好，后来任命他为梁州刺史。
张融
吴郡张融字思光，长史畅之子，郎中纬之孙。融神明俊出，机辩如流，尝谒太祖于太极西堂。弥时之方登。上笑曰："卿至何迟？"答曰："自地升天，理不得速。"融为中书郎，尝叹曰："不恨我不见古人，恨古人不见我。"融善草隶，太祖尝语曰："卿书殊有骨力，但恨无二王法。"答曰："非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。"（出《谈薮》）
吴郡的张融字叫思光，他是长史张畅的儿子，郎中张纬的孙子。张融聪明英俊，人才出众，他反应机敏，对答如流。有一次他去太极西堂朝见太祖皇帝，晚些时才赶到。皇帝笑说问："你为什么才到？"他回答说："我从地面升到了天上，按道理不应该太快。"张融是中书郎，他曾经感叹地说："不恨我没有生在古人的时代，恨古人没有生在我这个时代！"张融善于写草书、隶书、太祖皇帝对他说："你的字非常具有骨架和力度，可惜缺少王羲之和王献之父子的章法。"张融回答说："不恨我缺少二王的章法，只恨二王缺少我的章法。"
庾杲之
齐武帝尝谓群臣曰："我后当何谥？"莫有对者。王俭因目庾杲之对。果之曰："陛下寿比南山，与日月齐明，千载之后，岂是臣子轻所度量。"时人称其辩答。（出《谈薮》）
齐武帝曾经对众位大臣说："我死以后，会给我追加个什么谥号？"没有人能回答。王俭用目光示意庾杲之回答，庾杲之说："皇帝陛下寿比南山，像日月一样长久放射光辉，千年以后的事情，哪里是我们现在作臣子的所能猜测和确定的。"当时的人们都称赞他有辩解应答的才能。
王俭
齐王俭字仲宝，金紫僧绰之子，侍中昙首之孙。少孤，幼有珪璋器，四五岁，与凡童有异。常为五言诗曰："稷契匡虞夏，伊吕翼商周。抚己愧前哲，裣衽归山丘。"故论者以宰相许之。后为吏部尚书，有客姓谭诣俭求官。俭曰："齐桓灭谭，那得有汝。"答曰："谭子奔莒，所以有仆。"俭赏之。帝常幸乐游宴，群臣奉乐。帝曰："好音乐，孰与朕同？"对曰："沐浴皇风，并沾比屋。亦既在齐，不知肉味。"帝称善。俭尝集才学之士，累物而丽之，谓之丽事，丽事自此始也。诸客皆穷，唯庐江何宪为胜，乃赏以五色花簟白团扇。宪坐簟执扇，意气自得。秣陵令王摛后至，操笔便成，事既焕美，词复华丽，摛乃命左右抽簟掣扇，登车而去。俭笑曰："所谓大力负之而趋。"（出《谈薮》）
齐朝的王俭字叫仲宝，是二品大官王僧绰的儿子，侍中王昙首的孙子。他从小丧父，年幼的时候就品行端正，四五岁的时候，就和一般的儿童不一样。他曾经作了一首诗说："稷契匡虞夏，伊吕翼商周。抚己愧前哲。裣衽归山丘。"议论评价的人都说他能当上宰相。后来当上了吏部尚书。有一个姓谭的人来找他谋求官职，他说："齐桓公消灭了谭国，怎么还会有你？"那人回答说："谭国的子孙投奔了莒国，所以还会有我。"王俭表示赞赏。皇帝经常游玩设宴，让大臣们奉献演奏乐曲助兴。有一次皇帝说："喜欢音乐，谁和我一样？"王俭回答："沐浴皇风，并沾比屋。亦既在齐，不知肉味。"皇帝认为回答的很好。王俭曾经召集有才学的人，指定事物，作诗赞美，叫作"丽事"，丽事就是从此开始的。一次大家都没词了，只有庐江的何宪最后得胜。王俭便奖赏他一块五色的花席子和一把白团扇。何宪坐在席子上，手里拿着扇子，十分得意。这时秣陵县令王摛来晚了，他一到立刻抓起笔，一挥而就，描写的事物美好，词句也华丽。王摛命令左右随行的人员上前抽出花席，抢下扇子，上车而去。王俭笑着说："这真是力气大，拿了就走啊！"
周颙
汝南周颙隐居钟山，长斋蔬食。王俭谓之曰："卿在山中，何所啗食？"答曰："赤米白盐，绿葵紫蓼。"又曰："菜何者最美？"颙曰："春初早韭，秋暮晚菘。"颙历中书侍郎。（出《谈薮》）
汝南的周颙隐居在钟山，长期只吃素食及蔬菜。王俭问他："你在山里，吃什么东西？"周颙回答说："红米白盐，绿葵紫蓼。"王俭又问"什么菜最好吃？"周颙回答："初春韭菜，晚秋白菜。"周颙曾经当过中书侍郎。
王融
魏使宋弁至，敕王融兼主客郎中。融问弁曰："秦西冀北，实多骏骥，而彼所献，乃驽骀之不若，求名检事，殊为未知。且将信誓有时而爽，而駉駉牧马，或未能嗣。"弁曰："不容虚为之名，当是不习水土。"融曰："周穆马迹，遍周天下，若骐骥之性，因地而迁，则造父之策，有时而踬。"弁曰："卿何勤勤于千里？"融曰："卿国既名其优劣，卿以相访，若于千里必至，圣主将驾之鼓车。"弁不能答。（出《谈薮》）
魏国的使臣宋弁来了，南齐王命令王融兼任主客郎中。王融问宋弁说："秦西冀北一带，有很多牧民，而你所进献的马匹，连劣马都不如。如果核查清楚，结果恐怕难以预料。况且你们早就立下了表示忠诚的誓言，为什么没有饲养和挑选肥壮的骏马呢？"宋弁说："不要随便说不好，可能是因为水土不服。"王融说："周穆王骑马巡游的踪迹遍布天下，如果好马的性格随着地点而改变，那么造父驯养马的技术也会失败。"宋弁说："你为什么不断地讲述马的事情？"王融说："你们国家既然知道优劣，我简单地了解一下，如果真送来了千里马，我们南齐王将用来拉车。"宋弁无法回答。
李膺
梁李膺有才辩。武帝谓之曰："今之李膺，何如昔时李膺？"答曰："臣以为胜。昔时李膺，仕桓灵之朝；今之李膺，奉唐虞之主。"众皆悦服。（出《谈薮》）
萧梁时代的李膺有才而且善辩，武帝对他说："当今的李膺，能否比得上昔日的李膺？"李膺回答说："我自己认为胜过昔日的李膺。昔日的李膺为汉桓帝和灵帝那样昏庸的皇帝和没落的朝代效力，而当今的李膺为像尧舜一样的英明君主和太平盛世服务。"众人全都佩服他的回答。
商铿
东郡商铿名子为外臣。外臣仕为廷尉评，铿入谢恩。武帝问："卿名子外臣，何为令其入仕？"铿答曰："外臣生于齐季，故人思匿迹，今幸遭圣代，草泽无复遗人。"上大悦。（出《谈薮》）
东郡商铿给他的儿子取名叫外臣，"外臣"的意思是方外之臣，也就是隐居不当官的意思。外臣被任命为廷尉评以后，商铿进去给武帝谢恩。武帝问他："给儿子取名字叫外臣，为什么还让他当官？"商铿回答说："外臣如果生活在衰败的朝代，必然会不求上进，隐居起来。如今有幸遇上了当代的太平盛世，山林荒野不会再有遣漏的人才隐士了。"武帝听了非常高兴。
萧琛
武帝尝以枣掷兰陵萧琛，琛仍取栗掷帝，正中面。曰："陛下投臣以赤心，臣敢战栗于陛下。"琛尝于御座，饮酒于北使员外常侍李道固，不受，曰："公庭无私礼，不容受卿劝。"众皆失色，恐无以酬。琛徐曰：诗所谓："雨我公田，遂及我私。"道固乃屈状受酒。琛历尚书左丞。（出《谈薮》）
武帝曾经扔红枣打兰陵的萧琛，萧琛也用栗子回敬，结果正打在武帝的脸上，萧琛说："陛下投臣以赤心，臣敢战栗于陛下。"萧琛曾经在武帝的座位旁向北使员外常侍李道固敬酒，李道固不接受，并且说："宫廷议事的地方，不讲私下的礼节，我不接受你的劝酒。"众位官员的脸上都变了颜色，以为萧琛无法下台。萧琛不慌不忙地说："诗经里面讲，即使是在井田的公田里下雨，也要和耕种另外八块私田的人家发生关系。"李道固表示服气，接受了敬酒。萧琛曾经担任过尚书左丞。
朱淹
后魏太皇太后冯氏崩，齐使散骑常侍裴昭明来吊，欲以朝服行事。主客问之。昭明曰："不听朝服行礼，义出何典？"著作佐郎朱淹接对，谓之曰："吉凶不同，礼有成数，玄冠不吊，童孺共知。昔季孙将行，请遭丧之礼，千载之后。犹共称之。卿远自江南奉慰，不能式遵成事，乃云义出何典，行人得失，何甚异哉？"昭明曰："齐帝昔崩，李彪通吊。于时初不素服，齐朝不以为报，那见苦得邀迫。"淹曰："彼朝不遵高宗追远之慕，乃逾月即吉，李彪行吊之时，齐之君臣，皆以鸣玉盈廷，朱紫照日。彪既不被主人之命，何容独以素服间厕衣冠之中哉？来责虽高，未敢闻命。我皇帝仁孝之性，侔于有虞，谅暗已来，百官听于冢宰，卿岂得以此方彼也？"明乃摇手而言曰："三皇不同礼，亦知得失所归。"淹曰："若如来谈，卿以虞舜高宗非邪？"明对曰："非孝无亲，请裁吊服，今为魏朝所逼，必获罪于本邦。"淹曰：彼有君子，卿将命抗中，应有高赏；若无君子，但令有光国之誉，虽复非理得罪，亦复何嫌，南史董狐自当直笔。高祖赏之，转著作郎。齐又使员外郎何宪、主客邢宗庆来朝，遣淹接对。宗庆谓淹曰：南北连和既久，而比弃信绝好，为利而动，岂是大国善邻之义？淹曰：夫为王者，不拘小节，中原有菽，工采者获多，岂得眷眷守尾生之信？且齐先王历事宋朝，荷恩积世，岂应便尔篡夺？庆等相顾失色。何宪知淹昔从南入北，谓淹曰："卿何不作于禁而作鲁肃？"淹曰："我舍危就顺，欲追踪陈韩，何于禁之有。"宪不能答。（出《谈薮》）
北魏的太皇太后冯氏死了，南齐的使臣散骑常侍裴昭明前来吊唁。他想要穿平日上朝的礼服参加吊唁活动，北魏的主客质问他，裴昭明说："不准穿朝服行礼，这个规矩出自什么典籍？"著作佐郎朱淹接过话茬说："吉事和凶事不同，在礼节上有不同的规矩，不能穿礼服戴礼帽参加丧事，这是连儿童都知道的事情，从前季孙将出门，请问遭遇丧事的礼节。千年以后，仍然受到人们的赞扬。你自江南奉命前来吊唁，不能按规矩把事情办好，反而问礼节出自什么典籍。你作为使臣，不明白什么是得失，多么让人奇怪啊！"裴昭明说："当初齐朝皇帝驾崩，李彪去吊唁，当时并没有穿丧服。齐朝也没有怪罪他，哪像你们如此苦苦相逼。"朱淹说："你们齐朝不怀念高宗皇帝，过了一个月就结束了居丧。李彪去吊唁的时候，齐朝的皇帝和大臣都已经穿起了腰间饰玉的礼服上朝议事了，太阳下尽是穿着鲜艳礼服的高级官员。李彪又没有接到主人的命令，怎么能独自穿上白色的丧服夹杂在穿礼服的人群之中呢？去的责任虽然重大，但不能不听从主人的安排。我们皇帝既仁义又孝顺，自从举行葬礼拜祭以来，到开始居丧的时候，文武百官全都守候在墓地。你怎么能把我们这里想像成你们那里呢！"裴昭明摆着手说："三皇，没有相同的礼节，我已经知道了得失利害。"朱淹说："若是如此，你说虞舜和高宗谁对？"裴昭明回答说："不孝不亲，请为我裁制丧服。今天被魏朝所逼迫，必然获罪于齐朝。"朱淹说："你们朝中如果有君子，你出色地完成使命，应该受到重赏，如果没有君子，只要是为国争了光，虽然不是无理而得罪了某些人，那又有什么关系。"正直的史官董孤定会如实地记录这段历史。他受到高祖皇帝的赏识，改任他为著作郎。齐朝又派员外郎何宪、主客邢宗庆来北魏，北魏命令朱淹接待。邢宗庆对朱淹说："南齐北魏友好合作已经很久了，而你们抛弃信义，断绝友好，只顾自己的利益而采取行动，不是大国和邻居应该遵循的道义。"朱淹说："作为称王的人，不拘小节。中原有豆类作物，善于采摘者收获就多，岂能只是依恋想往而像尾生那样死板地遵守信义。况且齐朝的先王在宋朝当官，受到宋朝的恩惠，怎么可以篡夺了宋朝的江山呢！"刑宗庆和何宪相顾失色。何宪知道朱淹当初是从南齐来到北魏的，便对朱淹说："你为什么不作于禁而作鲁肃？"朱淹说："我舍弃危险而顺应形势，想要走韩信的道路，跟于禁有什么相干？"何宪不能回答。
崔光
后魏高祖名子曰恂、愉、悦、怿。崔光名子励、勖、勉。高祖谓光曰：我儿名傍皆有心。卿儿名傍皆有力。答曰："所谓君子劳心，小人劳力。"上大嗟悦。（出《谈薮》）北魏高祖皇帝的儿子的名字分别叫"恂"、"愉"、"悦"、"怿"，崔光的儿子的名字分别叫"励"、"勖"、"勉"。高祖对崔光说："我儿子的名字旁边部有'心'，你儿子的名字旁边都有'力'。"崔光回答说："所以说君子劳心，小人劳力了。"
高祖非常高兴和赞叹。
陈元康
北齐河阳陈元康，刀笔吏也，善暗书。尝雪夜，太祖命作军书，顷尔数十纸，笔不暇冻。太祖喜曰："此人何如孔子？"自此信任焉。故时人谓之语曰：三崔两张，不如一陈元康。三崔：暹、季舒、昂也。两张：德微、纂也。（出《谈薮》）
北齐河阳的陈元康是个办理文书的小官，他善于在黑暗中写字。有一个下雪天的夜晚，太祖皇帝命令他作军事文书。他顷刻之间就写了几十张纸，笔上的墨都来不及结冰。太祖高兴地说："这个人多么像孔子。"从此对他十分信任，因此当时的人们说："三崔两张，不如一个陈元康。""三崔"是崔暹、崔季舒、崔昂，"两张"是张德微、张纂。
李谐
北齐顿丘李谐，彭城王嶷之孙，吏部尚书平之子。少俊爽，有才辩。为黄门侍郎，除名，作述身赋。其略曰：独浩然而任己，同虚舟而不系。既未识其所以来，岂知其所以逝。于是得丧同遣，忘怀自深。遇物栖息，触地山林。虽类西浮之迹，何异东都之心。除散骑常侍，为聘梁使。至梁，遣主客范胥迎接。胥问曰："今犹可暖，北间当少寒于此。"谐答曰：地居阴阳之正，寒暑适时，不知多少。胥曰："所访邻下。岂是侧景之地。"谐曰："是皇居帝里，相去不远，可得统而言之？"胥曰："洛阳既称盛美，何事廷邺？"谐曰："不常厥邑，于兹五迁。王者无外，所在关河，复何怪。"胥曰："殷人毁厄，故迁相圯耿，贵朝何为而迁。"谐曰："圣人藏往知来，相时而动，何必候于隆替。"胥曰："金陵王气，肇于先代，黄旗紫盖，本出东南，君临万邦，故宜在此。"谐曰："帝王符命，岂得与中国比隆。紫盖黄旗，终于入洛。"胥默而无答。江南士子，莫不嗟尚。事毕。江浦赋诗曰：帝献二仪合，黄华千里清。边笳城上响，寒月浦中明。（出《谈薮》）
北齐顿丘的李谐是彭城王李嶷的孙子，吏部尚书李平的儿子。他从小就才华出众，性格豪爽，长大以后富有才能而且善辩。官职是黄门侍郎。他除去原有身份的时候。作了一篇讲述自己身世和理想的文章，大概意思是：光明正大独来独往，像没有系上缆绳的小船一样自由飘荡。既然是不知道为什么而来，怎么能知道要去哪里。于是得失都不计较，并且越来越不介意。随处栖息，不管是山林还是荒野。虽有西去的行为，但与去东都的心思也没分别。在这之后，他又被任命为散骑常侍，受命出使萧梁。萧梁派主客范胥迎接，范胥问他："今天比较暖和吧？北方应该比这里稍冷一点。"李谐回答说："我们那里地处阴阳的中心，寒暑冷暖适时恰当，不知道有什么差别。"范胥说："如果出访你们那里，有什么风景名胜？"李谐说："那里是皇帝居住的地方，君主出身的家乡，差别不大，可以作出不差的点评。"范胥说："既然洛阳美丽繁华，为什么还要将都城迁到邺城？"李谐说："不常在一个地方建宅居住，于是多次搬迁，帝王也是如此。只要还在国家的山河上，那又有什么可奇怪的。"范胥说："殷朝人面临危难，所以迁都到圯耿。你们为什么迁移都城？"李谐说："圣人知道过去未来，按时机而行动，何必等待形势的变化？"范胥说："金陵的帝王之气，开始于先代。帝王应运而生的气象，本来出自东南。所以君临天下万邦的皇帝和都城，应该在这里。"李谐说："受命于天的征兆气象，哪里能同我们中国相比，帝王应运而生的气象终究还是在洛阳。"范胥沉默不语。江南的读书人，没有不佩服李谐的。事情完毕以后，李谐在江边作了一首诗说："帝献二仪合，黄华千里清。边笳城上响，寒月浦中明。"
卢恺
礼部尚书范阳卢恺兼吏部选，达野客师为兰州总管，客师辞曰："客师何罪，遣与突厥隔墙？"恺曰："突厥何处得有墙？"客师曰："肉为酪，冰为浆，穹庐为帐毡为墙。"恺，中书监子刚之子也。（出《谈薮》）
礼部尚书范阳卢恺兼任吏部选，他推荐客师去当兰州总管。客师推辞说："容师有什么罪，被送到和游牧民族只隔一道墙的地方？"卢恺说："游牧民族的什么地方有墙？"客师说："肉为酪、冰为浆，天作帐篷，毡子作墙。"卢恺是中书监卢子刚的儿子。
卢思道
武阳太守卢思道，常晓醉。于省门，见从侄贲。贲曰："阿父何处饮来？凌晨嵬峨。"思道曰："长安酒，二百价，不嵬峨，何嵬峨？"贲，燕郡公景仁之子，中书侍郎景裕之犹子，位历太常卿。（出《谈薮》）
武阳太守卢思道一天早晨喝得大醉，来到官署门前，他的侄子卢贲见了问他："叔叔在什么地方喝过酒，凌晨这么高大？"卢思道说："长安的酒，二百文的钱价，不高大，何物高大？"卢贲是燕郡公卢景仁的儿子，中书侍郎卢景裕侄子，担任过太常卿。
王元景
王元景尝大醉，杨遵彦谓之曰："何太低昂？"元景曰："黍熟头低，麦熟头昂，黍麦俱有，所以低昂矣。"（出《谈薮》）
王元景喝得大醉，杨遵彦对他说："为什么又是昂头又是低头的？"王元景说："黍子成熟了把头低，麦子成熟了把头昂。黍麦都有，所以又低又昂。"
俊辩二（幼敏附）
阳玠 薛道衡 薛收 张后裔 崔仁师 卢庄道 许敬宗 胡楚宾 裴琰之 苏颋 王勮 李白 柳芳 王藻 韩愈 李程 李吉甫 王生 辛丘度 温庭筠 柳公权 权德舆 东方朔 李彪 班蒙 幼敏 陈元方 孙策 钟毓 孙齐由 陆琇 王绚 萧遥欣 房氏子 张琇 浑瑊
俊辩
阳玠
隋京兆杜公瞻，卫尉台卿犹子也。尝邀阳玠过宅。酒酣，因而嘲谑。公瞻谓："兄既姓阳，阳货实辱孔子。"玠曰："弟既姓杜，杜伯尝射宣王。"殿内将军陇西牛子充，寮友推其机辩，尝谓玠曰："君阳有玠，恐不任厨。"玠曰："君牛既充，正可烹宰。"又见玠食芥菹，曰："君身名玠，何得复啖芥菹？"对曰："君既姓牛，何得不断牛肉？"有太仓令张策者，在云龙门与玠议理屈，谓玠曰："卿本无德量，忽共叔宝同名。"玠抗声曰："尔既非英雄，敢与伯符连讳。"太子洗马兰陵萧诩爽俊有才辩，尝谓玠曰："流共工于幽州，易北恐非乐土。"玠曰："族欢兜于崇山，江南岂是胜地。"录尚书晋昌王唐邕闻诸省官曰：卿等宜道本州宝物。定州人以绫绮为宝，沧州人以鱼盐为宝。及至玠，邕曰："卿幽州人，以何物为宝？答曰："刺史严明，文武奉法，此幽州之宝也。"邕有愧色。（出《谈薮》）
隋朝的京兆尹杜公瞻是卫尉杜台卿的侄子，他曾经邀请阳玠到家里作客，酒喝到畅快的时候便互相开玩笑。杜公瞻说："大哥既然姓阳，春秋时鲁国的阳货曾经污辱孔子。"阳玠说："老弟既然姓杜，西周时的杜伯曾经射杀宣王。"殿内将军陇西的牛子充被同事和朋友们公认为机敏善辩，他对阳玠说："你的阳物有疥疮，恐怕不能作菜。"阳玠说："你这头牛既然已经充实肥腴，正好可以宰杀烹烧。"牛子充又看见阳玠吃一种叫做"芥菹"的蔬菜，便对阳玠说："你的名字叫玠，为什么还吃芥菹？"阳玠回答说："你既然姓牛，为什么仍经常吃牛肉？"太仓令张策在云龙门同阳玠辩论时理屈词穷。便对阳玠说："你本来就没有道德和胆量，只是和卫玠同名。"阳玠抗议说："你既然不是英雄，怎么敢用同孙策一样的字号。"太子洗马兰陵的萧诩英俊豪爽，并且有才善辩，他对阳玠说："流放凶暴的共工到幽州，易北一带恐怕不是安乐之地。"阳玠说："释放凶恶的欢兜于崇山，江南怎么会是名胜之地。"录尚书晋昌王唐邕对各个官署的官员说："各位可以说出本州的宝物。"定州人说当地的丝织品是宝物。沧州人说当地的水产和食盐是宝物。轮到阳玠了，唐邕说："你是幽州人，以什么东西为宝物？"阳玠回答说："刺史长官公正严明，文官武将遵纪守法，这就是幽州的宝物。"唐邕脸上露出了惭愧的神色。
薛道衡
隋吏部侍郎薛道衡尝游钟山开善寺，谓小僧曰："金刚何为努目？菩萨何为低眉？"小僧答曰："金刚努目，所以降伏四魔，菩萨低眉，所以慈悲六道。"道衡怃然不能对。（出《谈薮》）
隋朝的吏部侍郎薛道衡游览钟山开善寺，他问小和尚："金刚为什么怒张其目，菩萨为什么低头垂眉？"小和尚回答："金刚怒目，所以降服四方妖魔；菩萨低眉，所以慈悲六道众生。"薛道衡惊奇地说不出话来。
薛收
唐薛收在秦府，檄书露布，多出于收，占辞敏速，皆同宿构，马上即成，曾无点窜。（出《谭宾录》）
唐朝的薛收在秦王府充当幕僚，秦王府的公文信函，大多出自薛收的手笔。他撰写文章迅速敏捷，全都像是预先构思好了的，挥笔即成，从来不用加以修改。
张后裔
张后裔在并州，太宗就受春秋左氏传。后因召入赐宴，言及平昔。从容谓曰："今日弟子何如（如原作知，据明抄本改）？"后裔对曰："昔孔子领徒三千，徒者无子男之位，臣翼赞一人，即为万乘主，计臣此功，愈于先圣。"太宗大悦，即赐马五匹。后为礼部尚书。陪葬献陵。（出《谭宾录》）
张后裔在并州，太宗皇帝请他来讲解《春秋左氏传》。然后设宴招待他。他们说话间谈起过去的事情，太宗皇帝从容地对他说："今天我这个学生怎么样？"张后裔回答说："昔日孔子有学生三千人，但是其中没有一个人得到过子男以上的爵位。如今我只辅佐一个人，就是万乘之主的皇帝。如此看来，我的功劳超过了古代的圣人。"太宗皇帝非常高兴，立即赏赐给他五匹马，后来又任命他为礼部尚书。张后裔死后，皇帝又命令将他葬到了皇家陵墓附近。
崔仁师
崔仁师为度支郎中，尝陛奏度支钱物数千言没官为轻，改（轻改字原作改轻，据宋孔平仲续世说一改）从死。仁师议，以为父子天属，昆季同气，诛其父子，足累其心，此而不顾，何爱兄弟。既欲改法，请审商量。竟从仁师议。（出《谭宾录》）
崔仁师担任度支郎中，向皇帝报告钱物的支配调度情况数千笔，手里不拿帐本。太宗皇帝觉得奇怪，命令杜正伦拿着帐本对照，然后由崔仁师大声报告，结果没有发现一笔差错。刑部认为反叛罪犯的兄弟受牵连而要处罪，只将家产没收充公太轻，改为同罪犯一同处死。崔仁师认为，父子兄弟血缘相连，诛杀了罪犯父子，足以震撼兄弟的心。如果如此还受不到教育，怎么能说爱兄弟呢。所以要求修改法律，请求审议商量，结果竟通过了崔仁师的建议。
卢庄道
卢庄道，范阳人也，天下称为名家。聪慧敏悟，冠于今古。父彦与高士廉有旧。庄道少孤，年十二，造士廉。廉以故人子，引令坐。会上有上书者，庄道窃窥览，谓士廉曰："此文庄道所作。"士廉怪谓曰：后生勿妄言，为轻薄之行，请诵之，果通。复请倒通，又通。士廉称叹久之。乃跪谢曰："此文实非庄道所作，向傍窥而记耳。士廉取他文及案牍，命读之，一览而倒诵。并呈示所撰文章。士廉具以闻。太宗召见，策试擢第。年十六授河池尉，满二岁，制举擢甲科。召见，太宗曰："此是朕聪明小儿邪？"特授长安尉。太宗将省囚徒，庄道年才二十，县令以幼年，惧不举，将以他尉代之。庄道不从。时系囚四百余人，俱预书状。庄道但闲暇，不之省也。令丞等忧惧，屡以为言，庄道从容自若。翌日，太宗召囚。庄道乃徐书状以进，引诸囚入，庄道对御评其罪状轻重，留系月日，应对如神。太宗惊叹。即日拜监察御史。（出《御史台记》）
卢庄道是范阳人，被天下公认为有学问的人，他的聪明才智超过了古今所有的人，他的父亲卢彦和高士廉的关系很好。卢庄道从小丧父，十二岁的时候去拜见高士廉，高士廉因为他是故人的儿子，让他坐下。恰巧有人送来文章向高士廉请教，卢庄道偷着观看，然后对高士廉说："这篇文章是我写的。"高士林责怪他说："小孩子不要说大话！"认为他轻薄，让他背诵，卢庄道果然背下来了。又让他倒着背诵，他又背下来了，高士廉称赞感叹不已。卢庄道跪下请罪说："这篇文章实在不是我作的，而是在旁边偷看时记住的。"高士廉取来其他文章和官府文书叫他读，卢庄道全都能看一遍以后就能倒背下来。卢庄道拿出自己所作的文章请高士廉看，高士廉上报给皇帝。太宗皇帝召见卢庄道，考问他政事和经义问题，录用了他，十六岁便授予他河池县尉的官职。满两年以后，他参加科举考试，又考中了甲科进士。太宗皇帝召见他时说："这就是我的聪明的小儿童。"并且特别任命他为长安县尉。太宗皇帝将要视察牢狱，卢庄道才二十岁。县令认为他太年轻，怕他不能应付处理，想要以别的县尉代替他，卢庄道不同意。当时牢狱里关押的囚犯有四百多人，全都有罪状案材料，卢庄道有了空闲时间也不去审理。县令和县丞既忧虑又害怕，多次询问告诫他，卢庄道就是不以为然。第二天，太宗皇帝召见囚犯，卢庄道不慌不忙地拿着案材料引导囚犯进来。他当着皇帝的面审理评议各个罪犯的罪行轻重，关押的时间，应对处理迅速正确如神。太宗皇帝十分惊异赞叹。过了不几天就任命卢庄道为监察御史。
许敬宗
高宗东封，窦德玄骑而从。上问德玄曰："濮阳古谓之帝丘，何也？"德玄不能对。许敬宗策马前对所问，上意称善。敬宗退而告人曰："大臣不可无学，吾向见德玄不能对，心实羞之。"德玄闻之曰："人各有能有不能，善守其拙，不强所不知也。"李绩曰："敬宗多闻，信美矣，德玄之言，亦善也。"（出《谭宾录》）
高宗皇帝云游东岳泰山，举行祭天的典礼，窦德玄骑马跟随。皇帝问窦德玄说："为什么古时候把濮阳叫作帝丘呢？"窦德玄回答不上来。许敬宗上前回答了皇帝的问题，皇帝说回答得好。许敬宗退回去对别人说："作大臣的，不可以没有学问，我刚才看见窦德玄回答不上来，心里实在替他害羞。"窦德玄听到以后说："人各有能和不能的，善于诚实地承认自己的笨拙，不强行假装明白自己所不知道的问题。"李绩说："许敬宗见多识广，的确很好，而窦德玄的话，也有值得称赞的地方。"
胡楚宾
胡楚宾属文敏速，每饮酒半酣而后操笔。高宗每令作文，必以全杯盛酒，令饮，便以杯赐之。（出《谭宾录》）
胡楚宾写作时敏捷迅速，每次都是喝得半醉以后再提笔。高宗皇帝每次命令他写文章，都先用金杯装上酒给他喝，然后就把金杯赏赐给他。
裴琰之
裴琰之作同州司户，年才弱冠，但以行乐为事，略不为案牍。刺史谯国公李崇义怪之而问户佐。佐曰：司户达官儿郎，恐不闲书判。既数日，崇义谓琰之曰："同州事物固（明抄本"固"作"困"）系，司户尤甚，公何不别求京官，无为滞此司也。琰之唯诺。复数日，曹事委积，诸窃议以为琰之不知书，但遨游耳。他日，崇义召之，厉色形言，将奏免之。琰之出，谓其佐曰："文案几何？"对曰："遽者二百余。"琰之曰："有何多，如此逼人。"命每案后连纸十张，仍命五六人以供研墨点笔。左右勉唯而已。琰之不之听，语主案者略言事意，倚柱而断之，词理纵横，文华灿烂，手不停缀，落纸如飞。倾州官僚，观者如堵墙，惊叹之声不已也。案达于崇义，崇义初曰："司户解判邪？"户佐曰："司户太高手笔，仍未之奇也，比四五十案，词彩弥精。"崇义悚怍，召琰之，降阶谢曰：公之词翰若此，何忍藏锋，成鄙夫之过。是日名动一州。数日，闻于京邑。寻擢授雄（明抄本"雄"作"雍"）州司户。（出《御史台记》）
裴琰之担任同州司户的时候，刚刚二十岁，每天以玩乐为主要的事，一点也不关心处理公文。刺史谯国公李崇义怪罪他而去询问户佐，户佐说："司户是大家的孩子，恐怕不善于处理公文。"过了数日，李崇义对裴琰之说："同州的公务繁忙，司户尤为突出。你何不另外谋求个京城里的官当，没有必要滞留在这里。"裴琰之只好点头称是。又过了数日，司户应该办理的公文堆积。大家偷偷议论，以为裴琰之不会撰写公文，只会玩乐。后来李崇义召见裴琰之，严厉地对他说，要请示朝廷将他免职。裴琰之出来问户佐："有多少公文案？"户佐回答说："着急处理的有二百多份。"裴琰之说："我以为有多少呢，竟如此逼迫人！"他命令每件等待处理的案后面附上十张纸，又命令五六个人给他研墨点笔，左右的人勉强去做了。裴琰之不听详细情况，只让主办各个案的事物的人员汇报事情的大概情况，他倚着柱子处理。词意奔放，文笔华美，手没有停下来的时候，写完的纸如飞落下。州府的官员都赶来了，围观的人像墙一样，惊异赞叹声音不断。处理完的公文案卷送到李崇义那里，李崇义一开始还问："司户会处理公文吗？"户佐说："司户手笔太高了！"李崇义仍然不知道裴琰之的奇异才能。等到他看了四五十，发现词句语言非常精采。李崇义惊奇惭愧，将裴琰之找来，走下台阶谢罪说："你的文章如此好，何必隐藏锋芒，这都是我的过错啊！"当天裴琰之的声名就震动了全州，数日之后又传到京城，不久被提拔为雄州司户。
苏颋
苏祐聪悟过人，日诵数千言。虽记览如神，而父瑰训励严至，常令衣青布襦，伏于床下，出其胫受柙楚。及壮而文学该博，冠于一时。性疏俊嗜酒。及玄宗既平内难，将欲草制书，甚难其人。顾谓瑰曰："谁可为诏？试为思之。"瑰曰："臣不知其他，臣男颋甚敏捷，可备指使。然嗜酒，幸免沾醉，足以了其事。"玄宗遽命召来，至时宿酲未解，粗备拜舞，尝醉呕殿下，命中人扶卧于御前，玄宗亲为举衾以覆之。既醒，授简笔，立成。才藻纵横，词理典赡，玄宗大喜。抚其背曰："知子莫若父。有如此邪？"由是器重，已注意于大用矣。韦嗣立拜中书令，瑰署官告，颋为之辞，薛稷书，时人为之三绝。颋才能言，有京兆尹过瑰，命颋詠尹字。乃曰："丑虽有足，甲不全身，见君无口，知伊少人。"瑰与东明观道士周彦云素相往来，周时欲为师建立碑碣，谓瑰曰：成某志，不过烦相君诸子，五郎文，六郎书，七郎致石。瑰大笑，口不言而心服其公。瑰子颋第五，诜第六，冰第七，诜善八分书。（出《明皇杂录》）
苏颋的聪明超过了普通的人，每天能背诵数千句诗文，虽然记忆如神，然而父亲苏瑰仍严加管束和鼓励。经常命令他穿上旧衣服趴到床底下，露出小腿用木板打。苏颋长大以后文章写得非常好，一时声名大震，然而他粗心好酗酒。等到玄宗皇帝平定国内动乱，想要发布公告，没有找到合适的撰稿人，对苏瑰说："谁能够为我起草诏书文告？请你为我想一想。"苏瑰说："我不知道别人，我的孩子苏颋文章写得非常敏捷，可以随时指使。只是他好喝酒，如果没有喝醉，足以完成这个任务。"玄宗皇帝立即命令去找苏颋。苏颋来了以后，隔夜喝的酒还没醒，歪歪斜斜的勉强给皇帝磕了头，然后便吐到殿下。皇帝命令太监将他扶到跟前躺下，亲自为他盖上被子。过了一会儿，苏颋醒了酒，就递给他一支笔，他接过来一挥而就。文章写得才思文采奔放，叙事论理明白。玄宗皇帝大喜，拍着他的脊背说："了解儿子莫过于父亲，就像这件事一样。"从此对苏颋很器重，准备委以重任。韦嗣被任命为中书令时，由苏瑰组织起草委任状，由苏颋起草修辞，薛稷书写，被当时的人们称为"三绝。"苏颋刚刚会说话时，京兆尹去苏瑰家作家客，命令苏颋歌颋"尹"字。苏廷说："丑虽有足，甲不全身，见君无口，知伊少人。"苏瑰和东明观的道士周彦云平素有来往，周彦云想要为师傅立一块碑。他对苏瑰说："要实现我的愿望，只不过麻烦你的几个儿子就可以了。由五郎撰写碑文，六郎书写，七郎往碑上刻字。"苏瑰大笑，嘴上没说，心中很服周彦云。苏瑰的几个儿子，苏颋排行第五，苏诜第六，苏冰第七，苏诜善于书写八分体的字。
王勮
王勮，绛州人，开元中任中书舍人。先是五王出阁，同日受册，有司忘载册文，百官在列，方知阙礼。勮召小吏五人，各执管，口授分写，一时俱毕。（出《摭言》）
绛州人王勮开元中年担任中书舍人，五个皇子离开朝廷去自己的封地作藩王，当天要接受皇帝册封称号，秘书机关忘了携带册封的文书，百官已经上朝的时候才想起来。王勮立即召集五个小官，每人手里拿一支笔，由王勮口授，五个人分别书写，一会功夫就将文书全部准备好了。
李白
开元中，李翰林白应诏草白莲花开序及宫词十首，时方大醉，中贵人以冷水沃之，稍醒。白于御前，索笔一挥，文不加点。（出《摭言》）
开元中年，翰林学士李白奉皇帝的命令起草白莲花盛开的序言和以宫廷生活为题材的词十首。当时李白喝得酩酊大醉，宦官用冷水将他浇醒。李白起来走到皇帝面前，要来毛笔一挥而就，不用修改。
柳芳
李幼奇者，开元中，以艺干柳芳。尝对芳念百韵时，芳已暗记，便题之于壁，不差一字。谓幼奇曰："此吾之诗也。"幼奇大惊异之，有不平色。久之徐曰："聊相戏耳，此君所念也。"因请幼奇更诵所著文章，皆一遍能写。（出《尚书故实》）
李幼奇在开元中年在柳芳面前显示自己的才能，对柳芳念自己所作的百句诗。柳芳一边听一边记，然后用笔题在墙壁上，与李幼奇的原诗一字不差。柳芳对李幼奇说："这是我作的诗。"李幼奇非常惊奇，脸上露出不平的神色。过了一会柳芳对李幼奇说："同你开个玩笑，这是你刚才念的诗。"然后又请李幼奇念他所写的其它文章，柳芳全都能听一遍就背写下来。
王藻
王藻、王素，贞元初应举，齐名第十四。每偕往还通家，称十四郎（明抄本每偕往还通家称十四郎作每诣往还家通王廿四郎），或问，曰：藻、素也。（出《传载》）
王藻和王素在贞元初年参加科举考试，并列第十四名。每当他们一块前往世交朋友家时，人们都称他俩为"十四郎。"有人问谁是"十四郎"，回答说"王藻和王素。"
韩愈
李河南素替杜公兼。时韩吏部愈为河南令，除职方员外，归朝，问前后之政如何，对曰：将兼来比素。（出传载）
河南李素代替杜公兼，这时吏部的韩愈由河南令改任职方员外。他回到朝中以后，人们问他前后官员的才能和政绩怎么样。韩愈回答说："将兼来比素。"
李程
李相国程执政时，严谟、严休皆在南省。有万年令阙，人多属之。李云：二年（明抄本作严）不知谟。（出《传载》）
宰相李程主持政务时，严谟和严休都在尚书省任职。万年县令出现空缺，很多人都想去。李程说："二年不知'谟'。"
李吉甫
宪宗久亲政事，忽问京兆尹几员。李相吉甫对曰："京兆尹三员：一员大尹，二员少尹，以为善对。（出《国史补》）
宪宗皇帝长时间亲自处理国家政务，忽然问有几名京兆尹。宰相李吉甫回答说："京兆尹有三名，一名叫'大尹'，二名叫'少尹'。"人都以为对答极妙。
王生
或问罗浮王生曰：为政难易？曰：简则易。又问儒释同否？曰。直则同。（出《国史补》）
有人问罗浮的王生说："主持处理政务容不容易？"王生说："简政则容易。"又问儒家和佛教是否一样，王生回答说："坦诚直爽说穿了则一样。"
辛丘度
元和十五年，辛丘度、丘（丘字原阙，据传载补）纾，杜元颖，同时为遗补。令史分直，故事但举其姓曰：辛、（辛字原阙，据传载补）丘、杜当入。（出《传载》）
唐朝元和十五年，辛丘度、丘纾和杜元颖同时为后补官员。令史为他们排列后补递进的顺序时故意按他们姓氏上的巧合排列推荐说："辛、丘、杜当入。"
温庭筠
会昌毁寺时，分遣御史检天下所废寺，及收录金银佛像。有苏监察者不记名，巡检两街诸寺，见银佛一尺已下者，多袖之而归。人谓之"苏扛佛"。或问温庭筠：将何对好？遽曰：无以过"密陀僧"也。（出《尚书故实》）
唐朝会昌年间大肆拆毁寺庙的时候，皇帝派御史检查各地毁寺的情况，同时收集金银佛像。有个苏监察，已经记不清名字了。他巡视检查两条街上的各个寺庙，见到一尺以下的银佛像，便藏到袖子里带回家。人们都叫他"苏扛佛"。有人问温庭筠，以什么来对应这三个字。温庭筠立即回答："没有比'密陀僧'更恰当的了。"暗喻"藏匿佛像的和尚。"
柳公权
柳公权，武宗朝在内庭。上尝怒一宫嫔久之，既而复召。谓公权曰："朕怪此人，然若得学士一篇，当释然也。"目御前蜀笺数十幅授之。公权略不伫思，而成一绝曰：不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。"上大悦，锡锦彩二百匹，令宫人上前拜谢之。（出《摭言》）
唐朝的柳公权在武宗皇帝的时候是宫廷内的官员。皇帝很长时间对一名宫内女官生气，皇帝将她叫来后对柳公权说："我对这个人很不满意，然而如果得到你的一篇作品，我就不再怪罪她了。"说完将御案上的几十张蜀郡产的纸递给他。柳公权不加思索，立即写成一首绝句："不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。今朝却得君王顾，重入椒房拭泪痕。"皇帝很高兴，赏赐给他二百匹锦缎，并命令女官上前向他拜谢
权德舆
权丞相德舆言无不闻，又善廋词。尝逢李二十六于马上，廋词问答，闻者莫知其所说焉。或曰，廋词何也？曰：隐语耳。语不曰："人焉廋哉！人焉廋哉！"此之谓也。（出《嘉话录》）
丞相权德舆没有不知道的事情，并且还善于说"廋语"，也就是隐语。他与李二十六郎在马上相遇，互相用廋语问答说话，旁边的人都听不懂他们所说的话是什么意思。有人问："什么是廋语？"权德舆说："就是隐语，不明说话，人如何去寻找。"人如何去寻找？这就是他说的话。
东方朔
汉武帝尝以隐语召东方朔。时上林献枣，帝以杖击未央前殿槛曰：叱叱，先生束束。朔至曰："上林献枣四十九枚乎？朔见上以杖击槛两木，两木林也，束束枣也，叱叱四十九也。"（出《东方朔传》）
汉武帝曾经招呼东方朔上殿猜隐语，当时上林献来一些枣。武帝用手杖敲击未央宫前的大殿门槛，说："叱叱，先生束束。"东方朔走过来说："是不是上林献枣四十九枚？"东方朔见武帝以手杖敲击门槛两木，想到两木为林，束束相加为棗（枣），叱叱（谐音七七）为四十九。
又
东方朔常与郭舍人于帝前射覆。郭曰：臣愿问朔一事，朔得，臣愿榜百；朔穷，臣当赐帛。曰：客来东方，歌讴且行。不从门入，逾我垣墙。游戏中庭，上入殿堂。击之拍拍，死者攘攘。格斗而死，主人被创：是何物也？朔曰：长喙细身，昼匿夜行，嗜肉恶烟，常所拍扪，臣朔愚戆，名之曰蚊，舍人辞穷，当复脱褌。（出《东方朔传》）
东方朔经常和郭舍人在汉武帝的面前猜迷，郭舍人说："我想问东方朔一件事，东方朔猜着了，我愿意挨一百下板子；如果东方朔猜不着。请赏赐我帛布。"接着他出谜语说："客来东方，且歌且行。不从门入，逾我院墙。游戏中堂，出入殿堂。击之拍拍。死者纷乱。格斗而死，主人受伤。是什么东西？"东方朔回答说："长嘴细身，昼伏夜出。喜肉怕烟，常所拍扪。臣朔愚笨，名之曰蚊。舍人辞穷，当脱裤子。"
李彪
后魏孝文皇帝尝殿会群臣酒酣欢极，帝因举卮属群臣及亲王等酒曰："三三横，两两纵，谁能辨之赐金钟。"御史中尉李彪曰：沽酒老妪瓮注砙，屠儿割肉与称同。尚书左丞甄琛曰：吴人浮水自云工，技儿掷袖在虚空。彭城王勰曰："臣思解此是习字。高祖即以金钟赐彪。朝庭服彪聪明有如。甄琛和之亦速。（出《伽蓝记》）
北魏的孝文皇帝曾经举行盛大的文武百官宴会，当酒喝得非常畅快高兴的时候，皇帝举杯向大臣和亲王们敬酒说："三三横，两两纵，谁能猜着赐金杯。"御史中尉李彪说："沽酒老妪瓮注砙，屠儿割肉与称同。"尚书左丞甄琛说："吴人浮水自云工。技儿掷袖在虚空。"鼓城的王勰说："我猜谜底是个'習'（习）字。"高祖皇帝便把金杯赏赐给了李彪。官员们都佩服李彪聪明有见解，而甄琛和的也很快。
班蒙
唐太保令狐相绹，出镇淮海日支使班蒙与从事俱游大明寺之西廊。忽观前壁所题云：一人堂堂，二曜同光，泉深尺一，点去冰旁，二人相连，不欠一边，三梁四柱烈火然，除却双勾两日全。诸宾幕顾之，驻足良久，莫之能辨。独班蒙曰：一人岂非大字乎？二曜者日月，非明字乎？尺一者十一寸，非寺字乎？点去冰，水字；二人相连，天字；不欠一边，下字；三梁四柱而烈火然，无字；两日除双勾，比字；得非大明寺水，天下无比乎？"众皆洗然曰：黄绢之奇智，亦何异哉！称叹弥日。询之老僧曰：顷年有客独游，题之而去，不言姓氏。（出《桂苑丛记》）
唐朝的太保衔宰相令狐绹离开朝廷镇守淮海的时候，带领班蒙和几位从事一同游览大明寺的西廊。他们忽然发现前面的墙壁上有题字，内容是："一人堂堂，二曜同光，泉深一尺，点去冰傍，二人相连，不欠一边，三梁四柱烈火然，除却双勾两日全。"各位宾客和幕僚看了，站在那里很长时间，都无法解释。只有班蒙说："一人不是个大字吗；二曜是日月，不是明字吗；尺一为十一寸，不是寺字吗；点去水（冰），水字；二人相连，天字；不欠一边，下字；三梁四柱而烈火然，无（无）字；两日除双勾，比字。连起来不就是'大明寺水，天下无比'吗！"大家恍然大悟说："杨修破解'黄绢幼妇'隐语的奇异智慧也不过如此！"大家赞叹了一整天，又去询问老和尚。老和尚说："去年有一个独自游览的客人题了这段隐语以后就走了，他没有说出自己的姓名。"
幼敏
陈元方
汉末，陈太丘实与友人期行，过期不至，太丘舍去。去后乃至，其子元方，年七岁，在门外戏。客问元方："尊君在否？"答曰："待君不至，已去。"友人便怒曰："非人，与人期行，相委而去。"元方曰：君与家君期日中时，过申（明抄本申作中）不来，则是无信，对子骂父，则是无礼。友人惭，下车引之，元方遂入门不顾。（出《商芸小说》）
汉朝末年，太丘陈实与朋友约定一同出门，过了约定的时间朋友没来，陈实便自己走了。陈实走了以后朋友才到，陈实的儿子，七岁的陈元方正在门外玩耍。陈实的朋友问陈元方说："你父亲在吗？"陈元方说："等你不来，已经走了。"陈实的朋友生气地说："不是人，与人约好一块走，却扔下别人自己走了。"陈元方说："你与父亲约定今天中午见面，过时不来，则是没有信用，当着儿子骂父亲，则是无礼。"陈实的朋友惭愧地下车去拉陈元方的手，陈元方走进门去不理他。
孙策
吴孙策年十四，在寿阳诣袁术。始至，俄而刘豫州备到，便求去。袁曰："刘豫州何关君？"答曰："不尔，英雄忌人。"即出，下东阶，而刘备从西阶上，但转顾视孙之行步，殆不复前。（出《语林》）
东吴的孙策十四岁那年去寿阳拜见袁术。刚到不一会儿。豫州牧刘备就来了，孙策要走。袁术说："刘豫州来和你有什么关系？"孙策回答说："不然，英雄互相妒忌。"说完就往外走。他从东面台阶下去，刘备从西面台阶上来，只是转头看孙策走路的资势，却不再往前走了。
钟毓
钟毓、钟会，少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父繇曰："令卿二子来。"于是敕见。毓面有汗。帝问曰："卿面何以汗？"毓对曰："战战惶惶，汁出如浆。"复问会："卿何以不汗出？"会对曰：战战栗栗，汗不得出。"又值其父昼寝，因共偷服散酒，其父时觉，且假寐以观之：毓拜而后饮，会饮而不拜。既问之，毓曰："酒以成礼，不敢不拜。"又问会，何以不拜，会曰："偷本非礼，所以不拜。"（出《小说》，明抄本作出《世说》）
钟毓和钟会从小就有美名。十三岁的时候魏文帝听到了他俩的名声以后，对他们的父亲钟繇说："叫你的两个儿子来。"于是钟毓和钟会按命令来朝见魏文帝。钟毓的脸上有汗水，魏文帝问他："你脸上为什么有汗？"钟毓回答说："战战惶惶，汗如水出。"又问钟会："你为什么不出汗？"钟会回答说："战战栗栗，汗出不来。"有一天，他俩的父亲白天睡觉，他俩一块偷散酒喝，他们的父亲觉察到了，仍然装睡观察他俩。钟毓先行礼后喝酒，而钟会是喝酒不行礼。父亲询问他俩，钟毓说："酒是礼仪用品，所以不敢不行礼。"又问钟会："你为什么不行礼？"钟会说："偷本就是非礼的行动，所以用不着行礼。"
孙齐由
孙齐由、齐庄二人小时诣庾公。公问齐由何字，曰："齐由。"公曰："欲何齐邪？"曰："齐许由。"又问齐庄何字，答曰："齐庄。"公曰："欲齐何邪。"曰："齐庄周。"公曰："何不慕仲尼而慕庄周？"答曰："圣人生知，故难慕。"庾公大喜小儿答对。（出《世说新语》）
孙齐由和孙齐庄两个人小时候拜见庾公。庾公问齐由叫什么名字，齐由说："齐由。"庾公问："想要和谁'齐'啊？"齐由回答："同许由齐"。庾公又问齐庄叫什么名字，齐庄说："齐庄。"庾公又问："想要向谁看齐啊！"齐庄说："和庄周齐名。"庾公说："为什么不羡慕孔子而羡慕庄周呢？回答说："圣人生而知之，所以难以羡慕。"庾公对小孩的回答非常满意。
陆琇
后魏东平王陆俟，代人也，聪悟有才略。子馥有父风。高崇见而赏之，谓朝臣曰："吾常叹其父智过其躯，此逾于父矣。"为相州刺史，迁太仆。馥子琇，年九岁。馥谓曰："汝祖东平王有十二子，我为嫡长，承袭家业。吾今年老，属汝幼童，讵堪为陆氏宗首乎？"琇对曰："苟非斗力，何患童稚。"馥奇之，立为嫡。（出《谈薮》）
北魏的东平王陆俟是世袭的王位，他聪明而有谋略。他的儿子陆馥保留了父亲的风格，高宗皇帝看见他赞赏地对大臣们说："我经常感叹他父亲的才智超过了身体，而他的才智又超过了他父亲。"陆馥的官职是相州刺史，后来又改任太仆。他的儿子陆琇才九岁。陆馥对儿子说："你祖父东平王有十二个儿子，我是嫡传长子，继承了家业。我如今已经老了，将来属于你这个小孩。你能否担陆氏家族的首要继承人？"陆琇说："又不是斗力，何必担心年龄小。"陆馥很惊奇，把陆琇立为继承人。
王绚
宋王景，僧朗之子，美风貌，善玄言。与谢庄、张畅、何偃，俱有盛名。于是景文本名彧。与明帝名同，故称字。长子绚年五六岁，警悟。外祖何尚之赏异焉。尝教读《论语》，至郁郁乎文哉，因戏之曰：可改邪邪乎文哉。绚应声答曰：尊者之名，安可为戏，便可道草翁之风则舅。论语曰：草上之风则偃，偃尚之子也。绚卒于秘书丞。（出《谈薮》）
刘宋时代的王景是王僧朗的儿子，他的相貌俊美，风度高雅，善于讲精微玄妙的语言。他和谢庄、张畅、何偃，都很有响亮的名声。原来王景的名字叫王彧。因为与明帝同名。所以改成"景"字。王景的长子王绚才五六岁，就非常机敏聪慧。他的外祖父何尚之很欣赏他，曾经教他读《论语》。念到"郁郁乎文哉"一句，同他开玩笑说："可以改成'邪邪乎文哉'吗？"王绚应声回答说："尊贵人物的名字，怎么可以开玩笑。那么也可以说'草翁之风则舅'了。"《论语》上有"草上之风则偃"一句，而"偃"是何尚之的儿子。王绚后来担任秘书丞。死在任职期间。
萧遥欣
南齐曲江公萧遥欣少有神采干局。为童子时，有一小儿左右弹飞鸟，未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？小儿感之，终身不复捉弹。尔时年十一。士庶多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。（出《谈薮》）
南齐曲江公萧遥欣从小就有神采和办事的才能。他还是儿童时，看见有一个小孩在附近用弹弓射杀飞鸟，没有不应声而落的。萧遥欣对他说："游戏的玩法很多，为什么要把飞鸟打下来。鸟儿在云中飞翔，哪里碍着人的事了！"孩子受了感动，终身不再打鸟。当时萧遥欣才十一岁。当地的民众都愿意打鸟比赛取乐，萧遥欣的话，在一个月的时间传播开来，远近的人们听了，从此不再打鸟。
房氏子
唐韦陟有疾，房尚书琯使子弟问之。延入卧内，行步悉籍茵毯，房氏子袜而登阶，侍婢皆笑之。举朝以为韦氏贵盛，房氏清俭。俱为美谈。（出《国史补》）
唐朝的韦陟生病了，尚书房琯派子弟去探望。来到韦陟的卧房，地上全都铺着毛毯。房氏子弟穿着袜子登上台阶走了进去，奴婢们全都嘲笑他们。满朝的官员都认为，韦陟的家庭尊贵富足，房琯的家庭清廉朴素，都是人们乐于称道的好事。
张琇
张童子者名琇，审素之子也。开元二十二年，琇杀殿中侍御史杨万顷于阙下，复父仇也。初审素受赇事发，诏万顷按之。万顷按审素过入，故坐诛，家属徙边。琇会赦得还，时未冠，乃追复前怨，与其弟瑝手刃万顷于都城。闻者骇之。帝嘉其孝，将释之。有司以专杀抗论，琇坐死。时人哀之，葬于邙山，为疑冢焉：盖惧杨宗之所发也。故虞部员外郎顾云诔之曰："冒法复仇，信难逃于刑典，忘身徇孝，诚有契于礼经。且从古以来，谁人不死？得其死矣，夫可恨欤？"（出《顾云文集》）
少年张琇是张审素的儿子。开元二十二年张琇在皇宫门外杀死了殿中侍御史杨万顷，报了父仇。当初张审素受贿的事情泄露，由杨万顷审理。杨万顷在审理中偏激有过失。导致了张审素被诛杀，家属迁往边远地区。张琇遇到大赦回到京城时，还未成年。他为了复仇和弟弟张琇把杨万顷刺杀于京城。听到这个消息的人都感到惊讶。皇帝赞赏他的孝心，想要释放他。办案机关以他是故意杀人提出异议，最后将张琇处死，张琇被葬在邙山，没有标明坟墓的位置，因为怕杨万顷家里的人掘墓。虞部员外郎顾云写了一篇悼念张琇的文章说："冒犯法律复仇，实在难逃刑法的追究，舍身忘死尽孝，符合仪礼周礼。况且从古以来，谁人不死。死得其所，了却恩怨。"
浑瑊
浑太师瑊年十一，随父释之防冬。朔方节度张齐丘戏问："将乳母来否？"其年立跳荡功。后二年，拔石堡城，收龙驹岛，皆有奇效。（出《国史补》）
太师浑瑊十一岁的时候，随父亲浑释之参加冬季边境防卫，朔方节度使张齐丘同他开玩笑说："带乳母来了吗？"当年浑瑊就立下了突袭破敌的功劳。二年后，在攻破石堡城和收复龙驹岛的战役中，他都做出了重要贡献。
