今年病多,以病多,故归来就塔;既到塔所,病亦旋愈,愈又复病。大抵人老风烛春寒,自然不久。方病时,百念灰冷,唯知安坐以须时;然一愈则种种又生发,可知千古圣贤亦无奈此心何矣。计今所至切者唯有两事:一者自老拙寄身山寺,今且二十余年,而未尝有一毫补于出家儿,反费彼等辛勤服侍,驱驰万里之苦。心欲因其日诵《法华》,即于所诵经品为之讲究大义,而说过亦恐易忘。次欲为之书其先辈解注之近理者,逐品详明,抄录出来,使之时时观玩,则久久可明此经大旨矣。又将先辈好诗好偈各各集出,又将仙家好诗、儒家通禅好诗堪以劝戒,堪以起发人眼目心志者,备细抄录,今亦稍得三百余纸。再得几时尽数选出,俾每夕严寒或月窗风檐之下长歌数首,积久而富,不但心地开明,即令心地不明,胸中有数百篇文字,口头有十万首诗书,亦足以惊世而骇俗,不谬为服侍李老子一二十年也。此则余心之独切者,恐其一旦遂死,不能成,竟抱一生素饱之恨。此是余一种牵肠债也。
又三年南都所刻《易因》,虽焦公以为精当,然余心实未了。何者?文王因象以设封,因封以立爻,而夫子为之传,直取本卦爻之象而敷衍之,即所系之辞而解明之,极易看,亦极难看。何者?后儒不知圣人之心,而徒求之于高远,是以愈离而愈穿凿,至今日遂不成文理耳,何以能使人人修身齐家而平天下乎?夫文王系《易》,在里时也。此何时也!字字皆肺腑,一人之心通乎天下古今人之心,然后里可出也。故余以为夫子者实文王之所攸赖,不然,虽有《易》无人读之矣。何也?不知所以读也。惟夫子逐字逐句训解得出,而后文王之《易》灿然大明于世。然后之读夫子之《易》者,又并夫子之言而失之,则如李卓吾者又夫子所攸赖,不然,虽有夫子之善解,而朱文公先辈等必皆目之为卜筮之书。是以幸不见毁于秦,其精者又徒说道理以诳世,何益于人生日用参赞化育事耶!故余仍于每日之暇,熟读一卦两卦,时时读之,时时有未妥,则时时当自知,今又已改正十二卦矣。此非一两年之力,决难停妥,是以未甘即死也。尚期了此二事乃死,故我心中真无一刻之暇,岂亦不知老之将至者耶!笑笑!非假非假!了此二件,则吾死瞑目矣。
刘晋老人去,曾有书否?我欲托晋老作一书与偶愚,专专劝其回心讲和为佳。此事只可一辨白各人心事而已,安可久也?世人无见识,每每当真为之,不知天下之最宜当真者惟有学道作出世之人一事而已,其余皆日用食饮之常,精亦得,粗亦得,饱亦得,不甚饱亦得,不必太认真也。唯公可以语此语者,故便附去。
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