鉴湖夜泛记

　　有个读书人成令言，不求显达，向来喜欢会稽的山山水水。元文宗天历年间，他在鉴湖之滨择地居住，吟诵“千岩竞秀，万壑争流”的诗句，整天遨游不止。他经常乘一只小船，也不用撑篙和桨橹，以风作帆，用浪作桨，任船漂流，或者在水边观鱼，或者在沙滩与鸥鸟为伍，或者在长有兰草的小洲同白鹭戏谑，或者在植柳的水岸听黄莺啼叫。沿湖三十里方圆，飞鸟走兽、浮鱼跃兔，都熟悉他的相貌，彼此忘却是人或是禽兽，自来自去，不再互相疑虑害怕。打柴的老翁、耕田的农夫、捕鱼的儿童、放牛的孩子遇到他，不管老幼，都能得到他的欢心。
　　初秋的一个晚上，成令言把小船停泊在绍兴附近的千秋观旁边，这时秋风刚起，霜露未下，天上的星斗交相辉映，水光与天色浑为一体，不时听到摘菱或采莲女子所唱的歌曲，此起彼伏，就好像在水中陆地之间对歌似的。成令言躺在船上，仰望银河，它就像一条万丈白练，横贯南北，微云淡淡，如扫帚扫过的痕迹，一尘不染。于是，成令言手敲船舷，吟唱起宋之问的《明河》诗篇，飘飘然有超然独立于世俗之外、飞升成仙的意趣。忽然间，小船自己动了起来，走得很快，就像是与风和水一起奔跑，眼睛一眨，就过了千里，就像有东西在牵引着它。成令言也搞不清究竟是怎么回事。
　　一会儿，到了一个地方。这里寒气逼人，冷光耀眼。既像清澄的玉田，珍花异草生长在其中，又像盛大的银海，奇兽瑞鱼在里面游泳。鸟鹊成群鸣叫，白榆遍地种植。
　　成令言猜想这里不是人间，就披上衣服起来，只见宫殿巍然，城阙高耸。有一个仙女，正从里面走出来，身穿白绡衣，肩披白纫披肩，头戴翠凤步摇冠，脚蹬琼纹九章鞋。两个侍女，一个手执金柄的长扇，一个捧着玉环如意，明媚的眼睛，美丽的容貌，直觉光彩照人。到了岸边。仙女对成令言说：“处士为什么来迟了？”成令言拱手回答；“在下隐居匿迹于江湖之间，和鱼鸟在一起，忘记了自己的形迹，向来没有约请，也从来没有和您见过面，为什么问这个问题？”仙女笑着说：“您怎么会认识我呢？所以请您到这里，是因为您一向抱持崇高的德义，长期来积聚大德，我不过有一些真诚的想法，想通过您传到人世而已。”于是她就请成今言登崔。岸邀请他进入宫门。走了几十步，又到一个大殿，匾额上写着“天章之殿”，殿后有一处高阁，上面题着“灵光之阁”。里面设立云母屏风，铺有玉华席，四面都是水晶帘子，用珊瑚钩挂起，照得阁内亮如白昼。屋梁间还悬挂两枚香球，兰麝香气，芬芳扑鼻。
　　仙女请成令言与她对席而坐，并告诉他：“您知道这个地方吗？这就是人世间所说的银河，我乃是织女神。这里离开尘世间，已经有八万多里了。”成令言听了，离开坐席说道：“我是下界一个愚蠢的百姓，自甘与草木共同腐烂。今天晚上多么幸运，让我身游天界，脚登仙宫，得福无可计量，受恩超过希望。但是不知道您想托我办什么事，要我传什么话？希望能详细听一听，好让我打消疑虑。”仙女于是低头正身，端庄严肃地说道：“我乃是天帝的孙女，灵星的女儿，向来禀持贞节之性，离群独居。哪里想到下界无知，愚蠢的百姓喜欢荒诞，妄传在夏历七月初七的晚上，我会成为牵牛神的配偶，以致我清白的操行，受到这种污辱。开此谬说源头的，是齐谐的伪诈之书；鼓起波浪的，是记楚地风俗的《荆楚岁时记》中没有根据的话，傅会这种说法并予以倡导的，是柳宗元的《乞巧文》；夸张这件事并加以应和的，是张耒的《七夕》诗词。对此，即使强词雄辨，也无以自我表白；而流言蜚语，什么地方听不到呢！常常在简牍中流露，也往往在篇章中传播，有的说：‘北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。’又有的说：‘莫言天下稀相见，犹胜人间去不回！”有的说：‘未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。’又有的说：‘时人不用穿针待，没得心情送巧来。’像这样的诗作不止一篇两篇，而是很多很多，亵渎污侮神灵，也不知道忌讳害怕，如果这都可以忍受，还有什么不可以忍受的呢？”
　　成令言回答说：“鹊桥相会、牛渚之游的说法，今天听了仙女您的这番话，我已经知道是不真实的了。但是，像嫦娥奔向月宫，神女高唐幽会，后土灵佑的故事，以及湘灵冥会的诗句，果然真有呢，还是并非如此？”仙女怅然地说道：
　　“嫦娥，是月宫里的仙女；后土，是地神中的神女；大禹开辟三峡的功业，巫山神女确实帮助了他；而湘灵是尧的女儿，舜的妃子。她们都是圣贤的后裔，贞节英烈之辈，哪像世俗传说那样！她们绝不像上元夫人从空中降落在封陟面前，或云英遭遇裴航，杜兰香嫁给张硕，吴彩鸾许配给文箫等等情欲容易产生、事情难以掩盖的女子。世人咏叹月亮的诗说：‘嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。’题写三峡的诗句说：‘一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑。’大阳和月亮，在天地混沌的时候，开天辟地的初始，就已经形成了，难道能编造后羿妻子的说法，偷窃灵药的事情，胡乱用独眠孤宿来侮辱她吗？云是山川的灵气，雨是天地的恩泽，怎么可以因为宋玉的谬误，就把云雨指作房帷之乐，比喻为枕席之欢呢？轻慢神灵，冒渎天威，没有什么比这更厉害的了！湘君夫人是帝舜的配偶，舜死的时候，就已经衰老了。李群玉是什么人？竟敢用淫邪的词赋，在黄陵庙渎犯说：‘不知精爽落何处，疑是行云秋色中。’叙述自己的奇遇，却归罪到她身上，荒涎虚妄，名誉和礼法扫地！后土夫人的传说，是因为唐朝人不敢直接指斥武则天的罪恶，所以借此来讽刺她罢了。世俗无知，就以为确实是这样，以至有‘韦郎年少耽闲事，案上休看《太白经》，的句子。欲界的诸天，都有配偶；那些没有配偶的，则都是没有欲望的。君子和读书人在礼教伦常中自有快乐的境地，何至于编造那些鄙野猥琐的故事，诬蔑诽谤高尚明过之人，既用它来自己欺骗自己，又用它来迷惑世人，而让自己处在有罪过的境地。希望您回到尘世，全部告诉世人，不要让云霄之上、星汉之闭的仙女，长久地受到黄口小儿的谗毁和玷污。”
　　成令言又问道：“世俗多谎言，升仙得道之人常被诬陷，今天听到神女这番话，我已知道它们是虚假的。但是像张骞乘木筏，严君平辨别支机石一类事，是确实的呢，还是虚妄之说？”仙女说：“这二件事倒确实是这样！那博望侯张骞是金马门的值吏，严先生乃是仙宫的部曹，暂时谪罚到人间，灵性都在，所以能够周游八极，辨识异物。这岂是常人能够与之相比的么？您倘若不是三生有缘，今天晚上也哪能到得了这里！”说着，便拿出彩锦两匹送给成令言，说道：“您可以回去了，所托的事情，希望不要忘记。”
　　成令言告辞拜别了仙女之后，登上小船，只觉得风大露寒，波涛汹涌，一顿饭的功夫，就已回到了原先那个地方。
　　这时，淡淡的雾气刚起，星斗渐渐坠落，鸡叫三遍，已到五更了。他拿出彩锦一看，好像与人间所织的也不相上下，就把它藏在箱子里，准备等以后让通晓各种事物的人来辨别一下。后来，碰到了一个从西域来的波斯商人，就试着拿出来给他看。商人抚摸赏玩了很长时间，忽然动容说：“这是天上的至宝，不是人间的东西。”成令言问他：“你是怎么知道的呢？”那商人说道：“我见这彩锦的纹理顺而不乱，颜色纯正而不错杂。用太阳照射，则见瑞气旺盛而起；用尘土覆盖，则见尘土都自然而然地飞散开去。用它作帏帐，蚊子不敢进入；用它作衣服披肩，雨雪不会湿进去。隆冬穿着它，不用披着棉袄就能保暖；盛夏穿上它，不用凭借风力就感到凉爽。它的蚕大概是用扶桑叶喂养的，它的丝是用天河水洗涤的，这难道不是天上织女机中的产品么？你是从哪里得到它的？”成令言保守秘密，不肯叙述其中的缘故。随后他就驾着小船轻舟，远游不再回来。
　　二十年以后，有人在会稽山玉词峰遇到过他，只见他脸色红润，两只眼珠清澈如水，头上戴着道士帽，身上穿着布袄，不裹头巾，也不扎衣带。那人向他揖拜并询问，成令言也不答话，乘风而去，快疾如飞，追也追不上。