攻心为上，诸葛亮七擒孟获





　　【原典】

　　三国时，蜀国南方的少数民族首领孟获起兵反蜀。诸葛亮得知孟获不仅作战英勇，在少数民族中很得人心，就是在汉族中也有一定威望。因此决定亲自率军南征，收伏孟获。

　　孟获虽然英勇，但不善用兵。第一次交战，见蜀将败退，就不顾一切地追下去，结果闯入诸葛亮布置的埋伏圈，被魏延活捉。

　　孟获认定自己要被处死。不料诸葛亮竟亲自给他松绑，好言劝他归顺。

　　孟获不服这次失败，倔强地加以拒绝。诸葛亮也不勉强，好酒好菜招待了一顿，然后放他离去。

　　众将都感到不理解，问诸葛亮说：“孟获是南方少数民族的首领，既然被抓住，南方也就平定了。丞相怎么把他放了呢？”诸葛亮笑笑说：“我要捉他，就像在口袋中取东西一样容易，但只有使他口服心服，南方才会真正平定。”众将听了都不以为然，认为像孟获这样的野蛮人是不会口服心服的。

　　孟获回去后重新组织力量与蜀军对抗，又重罚抵抗蜀军不力的头领。殊不知醉后被手下两个头领绑了来献给诸葛亮。

　　这一次孟获更是不服，认为是被自己手下人暗算，不是被蜀军所捉。诸葛亮不仅不计较，反而还让孟获参观蜀军的兵营情况，然后把他放了。

　　孟获在蜀军兵营里看得仔细，觉得蜀军兵力并不雄厚。于是当晚便去偷袭，结果正中了诸葛亮的算计，第三次被活捉。不过，与前两次一样，诸葛亮还是把他放了。

　　这一次，孟获纠集了数十万大军，决心与蜀军决一死战。但诸葛亮却坚守军营，并不出战，气得孟获暴跳如雷。数日后，蜀军竟在一夜之间撤离，只留下了空空的兵营。孟获大喜，认为必是蜀军国内有事而匆匆撤退，于是挥师急追，没想到又落入蜀军的包围之中，孟获再次被捉。

　　第四次被捉又被放后，孟获再也不敢蛮战了，居然跑到一个叫秃龙洞的险要之地躲起来负隅顽抗。蜀军虽然历尽艰辛，但在当地土人的引导下，还是战胜了恶劣的自然条件奇袭秃龙洞，第五次抓住了孟获。

　　接着，蜀军又分别战胜了孟获请来的各部族首领，大破怪兽兵，火烧藤甲兵，第六次，第七次抓住了孟获。

　　孟获被第七次抓住后，诸葛亮派人去对他说：“诸葛丞相已羞于与你相见了，叫我放你回去，再招人马来一决胜负。”孟获流着眼泪说：“七擒七纵，自古以来没听说过。我虽然是边野之人，也懂得礼义，难道真的这样不知羞耻吗？”于是率兄弟妻子及各部族首领一起跪拜于诸葛亮面前，甘心情愿永远归服，绝不再反。

　　南方就此平定，诸葛亮凯旋而回。

　　【新说】

　　“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

　　武侯祠上的这一联集中表达了诸葛亮的思想。

　　为了攻心，不惜七擒七纵。这在一般人是难以理解的。就是能理解，也很难有耐心做到。所以，运用这种策略，必须有远大的眼光和过人的耐性，否则是不能成功的。

　　当然，诸葛亮之所以敢七擒七纵，还有赖于军事上的绝对优势，用他自己的话来说，能够做到捉孟获“如囊中取物”般容易。不然是开不得玩笑的，那就很可能成为放龙归海，放虎归山，有自食其果的危害了。

　　由此看来，攻心还得与攻力结合起来，或者说，攻心有赖于攻力，文斗有赖于武斗，礼有赖于兵，政治有赖于军事。

　　不过，攻力、武斗、兵、军事都只是手段而不是目的，只有攻心，只有政治才能长治久安。

　　诸葛亮完全懂得这一点，所以，他导演了一出七擒七纵的好戏，虽然以很多“演员”的性命作为了代价。

　　后世演这一类戏的人就太多了，可以说是举不胜举，直到现代。

　　无论如何，作为一种智谋来说，攻心为上还是值得重视的，哪怕是在你的日常生活中。

　　【典源】

　　攻心为上：语出《三国志·马谡传》裴松之在引《襄阳记》：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下：心战为上，兵战为下。愿公服其心而已。”

　　诸葛亮七擒孟获：事见《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》，又见《三国演义》第八十七回至第九十回。