勇斗则生，赵简子奋力败卫





　　【原典】

　　赵简子包围卫国的时候，城中不断掷出石头，射出箭。赵简子用犀牛皮制的大盾做掩护，躲在安全的地方，用击鼓指挥大军。结果他的士兵却呆在原地一动不动，赵简子气得一把将鼓槌扔到地上，叹息道：

　　“唉，我军士气，怎么会如此低落呢？”

　　这时候，官员行人烛过脱掉盔甲走上前来说：

　　“这是主公您的错呀！怎么可以说是我军士气低落呢？以前的先王献公，并吞了十七个国家，使三十国屈服，八战十二胜，都是依靠晋国的人民。

　　献公死后，惠公即位，残暴傲慢，纵情于声色，秦国看到我国这样的情况便随意地侵入我国，甚至，已经到了距离都城十七里的地方。但即便是这样，还不是靠晋国的人民来防御的吗？”

　　“惠公死后，文公即位，围攻卫国取得了邺地之战、城濮之战的胜利，五次大败楚军，成为了天下的霸主，有的还是晋国老百姓。怎么说晋国军队没有勇气呢？这主要还是您做得不够好，而不是我军士气低落的缘故。”

　　赵简子听后，马上丢下大盾，冲到阵前，再次击鼓下令冲锋。士乓们受到了极大的鼓舞，个个奋勇争先，最后终于大获全胜。

　　“行人烛过的一番话，真是胜过了千辆兵车啊！”

　　赵简子这么赞美烛过。也正是因为烛过的劝谏，才使赵简子先把自己置于死地，产生出姜太公所说的勇斗。

　　【新说】

　　战争需勇，这是人人都知的道理。赵简子当然也懂。他死劲地敲鼓以激励士兵勇斗，士兵没有被激励起来，动也不动，赵简子气得直叹息军队的士气低落。然而，他忘了自己作为主帅却躲在犀牛皮制的大盾后偷生。

　　主帅是士兵眼睛的焦点，他的一举一动对众人都有很大的影响。士兵的天职当然是服从命令，而将领命令的权威从何而来？一个当然是职务赋与的，另一个，便是来自将领自身的言行了。一个好的将领，可以成为士兵的偶像，军队的灵魂，他的人格和智勇都会让士兵们敬畏不已。这样的将领的一声命令当然是威震如山，无人不应的。

　　汉朝的将军李广就是这样的将领，他能与士兵同甘共苦，以身作则。行军中遇到饮水，先让士兵喝够了自己才喝，遇到紧急情况也是一马当先，所以李广极受兵士们的喜爱，战争中总能取胜。

　　反过来，如果士兵的上司是一个非常无能的，胆小的人，叫士兵上时，自己却躲在安全的地方偷生，士兵苦时，自己又在寻欢作乐，那么，这样的人威信何在呢？他下的命令又会有多少人听从呢？

　　人心是需要鼓舞的，军队的土气更是这样。作为一个将领，不能奢望士兵的士气会自然激发起来，而应懂得如何把握士兵的心理和情绪。要士兵勇猛，那么就必需给以勇猛的机制，创造勇猛的氛围。而将须自己首先做出榜样，是一个重要条件。

　　烛过及时地指出了赵简子的过处，才使赵简子先把自己置于死地，产生出了勇斗来。

　　【典源】

　　勇斗则生：语出《孙子·九地》：“齐勇若一政之道也。”张预注：“既置之危地，又使之相救，则三军之众齐力同勇如一夫，是军政得其道也。”

　　又《孙子·九地》：“不得已则斗。”王皙注：“脱死难者，唯斗而已。”

　　赵简子奋力败卫：事见《国语·晋语九》。