思路

每个人都有自己衡量事物的标准

不同的时空有不同的标准

标准化是工业时代的产物

没有标准就会导致混乱

对不同的事物要用不同的标准来衡量

标准不是一成不变的

法律和道德是人们的行为准则

要改变过时的标准

标准的多元化体现社会的进步

制定标准要切合实际

不要拘泥于某种固定的标准

　　 名言

界定成败的标准不同，感觉也就不同。——李小双

实践是检验真理的唯一标准。——邓小平

只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会实践。——毛泽东

人的价值的高低标准是思想标准。——金正日

时间是衡量事业的标准。——培根

把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根

真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们借以判断其优劣的标准。——歌德

画家如果拿旁人的作品做自己的标准或典范，他画出来的画就没有什么价值，如果努力从自然事物中学习，他们就会得到很好的结果。——达·芬奇

美是善的标准语汇中的一部分。——艾略特

接受责任的能力是衡量人的标准。——史密斯

正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。——斯宾诺莎

以事实为依据，以法律为准绳。——俗语

人乃万事万物之尺度，他评判万事万物的是是非非。——佚名

　　
 经典素材

姚明当选劳模
（标准随着时代的发展而变化）

日前，“中国上海”政府网站对上海市2005年全国劳动模范和先进工作者候选人情况向社会公示，效力于美国NBA的“小巨人”姚明和雅典奥运会冠军刘翔分别入围，成为候选人中最年轻的两位。 姚明成为上海市总工会推荐参加全国劳模和先进工作者候选人的消息披露后，引起了巨大反响。

“姚之队”负责人章明基表示，姚明完全有资格成为全国劳模。他说：“一是姚明作为一名中国公民，具备成为全国劳模的基本条件；二是爱国敬业，不仅为中国在国际上赢得了巨大声誉，而且只要祖国召唤，他都会义无反顾地回来；三是他的事业取得了巨大成功。” 此外，章明基表示，姚明对这件事看得较重，他认为全国劳模的荣誉非常重要，他说这是对自己在海外打球、积极工作的一种认可。

上海市劳动模范评选委员会办公室负责人说：这次推举全国劳模，上海市突出的是“尊重劳动、尊重创造、尊重知识、尊重人才”这一主题，姚明无疑符合这四项标准。2000年，姚明成为NBA历史上首位亚洲状元秀，在雅典奥运会上，姚明凭借自己出色的发挥，帮助中国男篮打入八强，赢得了球迷的尊重，他对中国体育的贡献是巨大的。

推广普通话
（语言需要一定的标准）

日前，中央电视台著名主持人刘仪伟被广电总局相关人士点名批评，称其普通话带四川腔。由于广电总局近日将针对主持人普通话标准推出相关规定，如果刘仪伟普通话再不过关将失去主持资格。刘仪伟在接受记者的电话采访时诚恳地表示，目前他正在跟北京广播学院播音系的老师苦学普通话，“我想努力做到把普通话说好，不要被踢下岗。” 刘仪伟表示，他已经知道国家广电总局的新规定，并且坚决拥护，“我的普通话确实没有达到主持人的标准，例如，我的n和l、s和sh等分不清楚，为此我一直都在努力学习，目前还在北京广播电视学院播音系专门学习普通话，放心吧，我会努力学好普通话，争取做到不下岗。”谈到普通话的问题时，刘仪伟笑说：“你也知道，四川人说普通话是有点恼火，但是不怕，我们四川人只要认真还是能够把普通话说好。”

不要认为这过于苛刻，中国幅员辽阔，地域差异很大，各地都有不同的方言。为了沟通方便，增强国家凝聚力，推广普通话十分必要。我国从20世纪50年代起就制定和推广了普通话方案。1994年国家语委、国家教委、广播电视部《关于开展普通话水平测试的决定》颁布了普通话水平测试等级标准（试行）。1997年经国家标准局审定，普通话水平测试等级标准为部颁标准。

李小双的成功
（成败标准不同感觉也就不同）

“界定成败的标准不同，感觉也就不同。也许在别人看来我成功了，但对于我来说还能发挥更好；也许在别人看来我没拿到冠军，但我个人觉得我是成功了，只是这冠军的评定综合了多种因素。”

小双的临场状态多臻佳境，巴塞罗那一战役就是绝妙的佐证。而1995年在日本靖江举行的世锦赛，小双再次为中国队获得团体冠军立下汗马功劳，并夺得个人全能冠军。他是中国体操史上第一个捧得个人全能冠军的运动员，被世界体操界称为“全能王”。

鲜花和掌声的背后，仍是他在训练场上翻飞的身影。失手落下，再上杠；一跤跌下，再爬起。脑震荡、背椎受损、腰脊间盘突出、外踝韧带断裂……用坚韧与顽强搭起了奔向成功的天梯，小双在队中得了“小铁人”这一雅号。1996年第二十六届奥运会序幕拉开，而小双那首激动人心的“全能进行曲”也奏至高潮。小双获得了中国体操史上第一块奥运会个人全能金牌，被世界体操界誉为“王中王”。

事业至巅峰，小双愈加地肯定着自己，会当凌绝顶之势被他淡然而纯净的笑容所遮掩，内心深处，已无法细划出成功后的喜悦与失落。

青年人心理成熟的十条标准
（社会的公认标准）

究竟什么是心理成熟？心理成熟的确切标准是什么？每个心理专家都有自己的解释。其中美国心理学家赫威斯特列举了10项发展任务，可视为青年人心理成熟的标准。不妨对照一下——你的心理成熟吗？

1.能在日常生活中与同龄人建立和谐的人际关系，包括同性朋友和异性朋友在内。

2.在行为上能够扮演适当的性别角色。

3.接纳自己的身体和容貌。不过分炫耀自己的优点，也不过分掩饰自己的缺点，发挥最大潜能。

4.情绪表达渐趋成熟独立。凡事不再依赖父母或其他成人的支持与保护。

5.有经济独立的信心。

6.能够选择适合自己能力和兴趣的职业，而且肯努力奋发，为取得该种职业而准备。

7.认真考虑选择婚姻对象，并开始准备成家过独立的家庭生活。

8.在知识、观念等各方面，都能达到作为一个公民所需要的标准。

9.乐于参与社会活动，也能在社会活动中对自己的行为负责任。

10.在个人的行为导向上，能建立起自己的价值、道德标准。

富兰克林的道德标准
（人要有自己的道德标准）

本杰明•富兰克林是18世纪美国的实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家。他一生坚持自己制定的道德标准。

第一：节制，食不过饱，饮不过量。

第二：静默，与人无益者不言，禁琐屑之谈。

第三：秩序，置物有定位，做事有定时。

第四：决断，决定所要做之事，不屈不挠。

第五：俭朴，不费钱，花钱应在与自己和他人有益的事上。

第六：勤劳，爱惜光阴，应做有用之事，不为无益之事。

第七：诚挚，不做伤人之举，思想公正，说话时心出诚意。

第八：正直，成人之美，不成人之恶。

第九：涵养，不走极端，禁绝怒念。

第十：整洁，起居服饰，务求整洁。

第十一：贞洁，保健康。不损害他人名誉。

第十二：谦逊，学习别人长处，尤其学习伟大人物的优点。

沙漠之狐
（战争中的准则）

埃尔温·隆美尔元帅是二战史中最出色和最具悲剧性的人物之一。他是纳粹德国的陆军元帅，为纳粹德国立过显赫战功。隆美尔在非洲对英国人的战役中战果卓著，因而获得“沙漠之狐”的绰号。但是，他并不是一个丧心病狂的纳粹主义者，相反，他是一个相当正直的人，反对希特勒屠杀平民。在他心中有一个标准，他要忠诚于他的祖国和希特勒，但是他不屠杀无辜的平民。他曾经愤怒地说：“他们一直干着肮脏的集体屠杀平民的勾当！这是明目张胆地断送德国的前途。”1944年6月28日，希特勒召开会议。会议一开始，隆美尔就第一个站了起来，大胆直言战争形势，并提出希望希特勒停止屠杀，为德国的前途考虑。希特勒为之色变，会议被迫终止。三个月后，隆美尔被纳粹秘密杀害，但是他的正直却赢得了全世人的尊重。

机智的回答
（年龄不是标准）

约翰·菲茨杰拉德•肯尼迪（1917-1963）是美国第三十五届总统，他是美国历史上最年轻的总统之一，在总统候选人的提名过程中，肯尼迪的年龄和孩子般的外表成了对手攻击他的把柄。众议院发言人萨姆•雷伯恩就是攻击肯尼迪乳臭未干的几个民主党领导人之一。肯尼迪对此不过哈哈一笑，回敬他：“萨姆•雷伯恩可能认为我年轻。不过对一位已78岁的人来说，他眼中的大部分人都年轻。”

可是年龄这个问题始终纠缠着肯尼迪。前总统杜鲁门在一次全国性演讲中向肯尼迪挑战。他说：“我们需要的是一个极其成熟的人。”肯尼迪反驳说：“如果年龄一直被认为是一个标准的话，那么美国将放弃对44岁以下所有人的信任。这种排斥可能阻止杰斐逊起草独立宣言、华盛顿指挥独立战争中的美国军队、麦迪逊成为起草宪法的先驱、哥伦布去发现新大陆。而这些人的丰功伟绩都是在这个年龄以前做出的。”

多了两个菜
（严格遵守标准）

解放战争进入最紧张的时刻，毛主席经常彻夜不熄。身边的工作人员看到主席日夜操劳，都为他的健康担心。伙房里的同志多次试着给毛泽东提高伙食标准，都被制止了，他说：“每顿饭只吃一个菜！”

这天，食堂管理员想给毛主席增加营养，就多炒了两个菜。管理员虽然很担心毛主席批评，但是还是把饭菜端了进去。

晚饭时间过了，警卫员端着碗筷从大门口走出来了。管理员却只看到一副碗筷。他们走进毛泽东的房间，毛泽东已经开会去了，只见桌上原封原样地放着两个菜。警卫员说：“主席见多了两个菜，就问我是不是来了客人，我说没来客人。主席又问，是不是大家都改善生活，我说不是。主席问，那为什么多了两个菜？我只好实说管理员为照顾您的身体，特意为您做的。主席听后，说：‘我身体很好，告诉管理员不要提高我的伙食标准。'主席原想把多下的两个菜退回去，又怕同志们不满意，说：‘别退了，留着中午、晚上热热吃吧！’”

管理员一边听着，一边说：“毛主席呀，你心里装着全中国，就是想不到自己啊！”

“四不准”
（遵守标准要以身作则）

刘少奇总是尊重并维护党和国家规定的各项制度，并处处以身作则，不搞特殊。他经常外出考察，调查研究，每次出发前都要向身边的工作人员重申自己的“四不准”：

一、每到一地，不准人家接送。

二、到任何地方，不准请客吃饭，铺张浪费。

三、不准向人家要东西，人家送上门来也要婉言拒收。

四、参观时不准前呼后拥地陪同，有个向导引路就行，不要影响地方负责同志的工作。

刘少奇自己严格遵守并督促工作人员执行这些规定。他每次外出视察，不要地方上招待。有时为了减少住宾馆、招待所的麻烦，就住在火车上，吃一点简单的饭菜。有时地方同志为了表示一下心意，送点土特产给他，他一律退回，实在无法退回的少许食品，就照价付款。

 意林故事

在人品的天平上

上帝有一架天平秤，专称人品的重量。上帝在天平的一端放着一个砝码做标准。超过砝码重量的是上品，轻于砝码的，属于下品。

一个穷汉过来，光着身子跳上天平一称，重量大大超过砝码。

上帝称赞说：“好！是上品。”

一个富翁过来，他惟恐自己不够重量，列为下品。便在腰围绕上一条很厚的黄金腰带，蛮有把握地走上天平去称。

谁料富翁这一端翘得很高，大大轻于砝码的重量。

上帝摇摇头，说：“是下品！”

富翁抗议说：“这天平不准！那穷汉什么也没有，我身带万金，怎么重量还不及他呢？”

上帝说：“我这天平不称贫富，专称人品。不说别的，单说那穷汉的骨头就比你重得多。除去黄金，你的骨头轻得几乎没有分量。”

邾君为甲

古时候，有一个国名为邾的小国。这个国家的将士所穿的战袍，一直用帛为原料。

大臣公息忌向国君建议说：“做战袍还是以丝绳做原料为好，战袍耐用的关键之一在于缝制必须严实。虽然用帛缝制的战袍从外观上看也很严实，但是由于帛本身不大结实，我们只需一半的力气就可以把它撕开。如果我们先把丝绳织成布，再用丝绳布制作战袍，即使你用尽全身的力气去撕它，也不能把它撕破。”

邾君觉得公息忌的话很有道理，看到改变多年沿用的以帛做战袍的传统并不困难，于是说了一声：“好，就按你的想法去办吧！”随后国君下令全国各地的官府立即督促工匠改用丝绳布做战袍。

公息忌知道国君的政令很快就要在各地施行起来，所以叫自己家里的人动手去搓丝绳。有些妒忌他的人就借故到处中伤他说：“公息忌要大家用丝绳布制作战袍，是因为他家里的人都擅长制作丝绳的缘故！”

邾君听到以后很不高兴。他马上又下了一道命令，要求各地立即停止丝绳布的生产，还是按老规矩用帛做战袍。

邾君不注意搓丝绳和提高战袍质量在目标上的一致性，仅以一些流言蜚语来决定政策的做法是十分愚蠢的。通过这则寓言，我们应该认识到，判断一个人的言行是否正确，不能以某些人的好恶为标准。

三个筛子

一个人急急忙忙地跑到一位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你……”

“等一等”，哲人打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”

“三个筛子，哪三个筛子？”那个人不解地问。

“第一叫真实。你要告诉我的消息，是真的吗？”

“不知道，我是从街上听来的……”

“现在你再用第二个筛子去审查。你要告诉我的消息不是真实的，至少也应该是善意的。”
那人踌躇地说：“不，刚好相反……”

哲人又打断了他的话：“那么我们再用第三个筛子。我再问你，使你如此激动的消息是重要的吗？”

“并不重要。”那个人不好意思地回答。

哲人说：“既然你要告诉我的消息，既不真实，也非善意，更不是重要的，那么就别说了吧。如此，那个消息便不会困扰你我了。”（刘墉）

画鬼最易

春秋时期有一个很高明的画家，这天被请来为齐王画像。画像过程中，齐王问画家：“比较起来，什么东西最难画呢？”

画家回答说：“活动的狗与马，都是最难画的，我也画得不怎么好。”

齐王又问道：“那什么东西最容易画呢？”

画家说：“画鬼最容易。”

“为什么呢？”

“因为狗与马这些东西人们都熟悉，经常出现在人们的眼前，只要画错哪怕一点点，都会被人发现而指出毛病，所以难画，特别是动态中的狗与马难画，因为既有形又不定形。至于鬼呢，谁也没见过，没有确定的形体，也没有明确的相貌，那就可以由我随便画，想怎样画就怎样画，画出来后，谁也不能证明它不像鬼，所以画鬼是很容易的，不费什么神。”

画家的高论证明：如果没有具体的客观标准，就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力，因为它不受客观实际检验，可以瞎说一气，而唯物论则要接受客观实际的检验，所以很费工夫。

吴裕与公孙穆

公孙穆生活在东汉时期，他非常热爱学习。公孙穆家里很穷，但是他想进当时的最高学府——太学去继续学习。可是上太学需要交一大笔学费，公孙穆根本出不起这笔钱。

有一次，富商吴裕要招雇一批舂米的工人。公孙穆高兴极了，他想：这下可有机会赚些钱继续求学了！他把自己打扮成那种干重体力活的样子，穿一套短衫短裤，就去应征了。

一天，吴裕打算去舂米的地方转一转，巡视一番。他信步一路走来，东瞧瞧，西看看，最后在公孙穆身边站住了。公孙穆正干得满头大汗，也没有注意吴裕在他旁边，还是一个劲地舂他的米。

过了好一会儿，吴裕越看越觉得公孙穆的动作不很熟练，体力也不怎么好，不太像一个舂米工人，就问他道：“小伙子，你为什么会到我这儿来工作呢？”公孙穆随口答道：“为了赚些钱做学费。”吴裕说：“哦，原来你是个读书人啊，怪不得我看你斯斯文文的，不太像工人。别干了，休息一会儿吧，咱们俩聊聊！”

他俩谈得十分投机，相见恨晚。后来，这两个人就结成了莫逆之交。

吴裕并没有因为贫富悬殊而看不起公孙穆这个穷书生，反而同他交上了朋友。我们交朋友，也同样不应以贵贱、贫富为标准，而要更看重一个人的才识和品行。

美与丑

古代，有一位叫阳朱的人。阳朱到宋国，投宿在一家客栈里。店主人热情地接待阳朱，并向他介绍自己的家人。阳朱发现主人有两位小妾，一位长得亭亭玉立，楚楚动人，而另一位却相貌丑陋。偏偏令人不理解的是，店主宠爱丑陋而轻贱漂亮。

阳朱怀着好奇心，想打听个究竟，便询问缘由。

“那个漂亮的自恃美貌却轻视他人，傲气得不得了，我越看她，越觉得丑；这位看似丑陋的却心地善良，待人谦和，知情达理，令我越看越觉漂亮，我一点也不认为她不漂亮。”说到这里，正好漂亮的那位小妾昂首挺胸地走过来。主人连看都不看她一眼，对阳朱说：“瞧这德性，这模样，实在叫人生厌，她哪里知道什么叫美，什么为丑！”

阳朱在店主人的一番启发下，很受教育。他认为，外形固然很重要，品行却是更重要的标准。一个人若貌美再加上品格高尚，那就一定会受到人们的爱戴。若相貌不理想而心灵美，也会获得尊重。

对美与丑从来有两条标准：追求外在美，是表面的、肤浅的；崇尚内在美，是本质的、富有内涵的。

炫耀表面美，恃美自傲是浅薄和丑陋的；自尊自爱、谦逊待人是美的最高境界。表面美是暂时的，内在美是永恒的。

　　 应用与创新

标准答案的悲哀

在幼儿园里，扎着小辫子的女教师在黑板上画了一个圆圈，然后微笑着问，小朋友们，这是什么。答案几乎不会相同：太阳、气球、苹果、车轮、盘子，等等。但是，也许几年前的标准答案还是：圆圈。

前些日子，《南方周末》刊登了一幅漫画，一把锤子和一桌子钉子围坐着开会，锤子指手画脚，钉子们垂头丧气。漫画的画外音是：“如果你惟一的工具是把锤子，你往往会把一切问题都看成钉子。”

不幸的是，有太多的人恰恰就只是一把“锤子”，差不多每一个问题他们都想找到一个标准答案。有了答案，万事简单。就好似嵌钉子用锤子，连想都不用想。这就是标准答案的悲哀。
但凡事找标准答案，遇事“切一刀”的做法并没有绝尘而去。小学一年级的一次考试中，有这样一道题：雪化了变成了什么？有一个孩子答雪化了变成春天，结果是被老师判为错，因为标准答案是“水”。

有差异，世界才有活力

东晋著名书法家王羲之，有一次路过一集市，看到一个烙饼的姑娘，烙饼手法娴熟，又快又好又美。目睹此景，王羲之不胜惋惜地说：“此女如果学书，定可成为一代宗师，竟专此小技矣！”一位老太太听了，不以为然，对他说：“先生，天下之大，千品万类，六行八道，各有所长，岂能千人一技乎？”

如果烙饼姑娘真像王老前辈所说的那样，去学书法，可能十年八载之后，她会成为著名的书法家，也许人们对她的称呼将要冠以“才女”之类的雅号，这对烙饼姑娘来讲未尝不是幸事，但是，如果天下的巧手姑娘都一股脑儿地去学书法，这世界将会怎样呢？到时候，我们会不会就觉得这个世界太单调了？

大千世界，人们的需要是多种多样的。古希腊神话中曾传说普罗克鲁斯泰斯根据自己的标准把人拉长的拉长、锯短的锯短之后，开始觉得非常满意。后来发现人们说话也用同一种声调，走路也是相同的姿势，就连吃饭几乎也是吃同样的东西，他终于受不了了，于是又辛苦了一番把人们改变成原来的状态，现在好像比原来热闹多了……

所以，我们看到这个社会需要不同标准，不能用统一的标准来“一刀切”。这样，世界才不会单调，才会更加丰富多彩，才会更加生机勃勃。

比尔·盖茨算不算人才

上海人才引进计划曾提出只引进本科以上学历的人才。按此标准，比尔·盖茨来到上海，上海也不会要，即使他的个人资产达数百亿美元，相当于一个半上海的经济总量。因为他大学没有上完，只相当于一个大专文凭。

林元培在上海设计了杨浦、南浦、徐浦、卢浦４座大桥，但他只是中专毕业，按现在的学历标准，可能也不算人才。

1982年，我国首次提出了人才标准，即“具有中专以上学历和初级以上职称的人员”。这一标准的确立，有其必然的历史背景，也起到了积极作用。但随着经济社会的发展，人才素质与能力的要求不断提高，这一标准已逐渐显露出不够完善的地方。一些人为了评上职称，熬白了头发；一些人为了获取更高的学历，不惜弄虚作假。这些现象虽有许多原因，但都与不科学的人才标准有关。

著名人才专家沈荣华等人曾对进驻上海的全球500强企业进行了调研，发现它们的人才标准有三个：知识、能力和业绩。我国必须重建人才标准。因为实践一再证明，博士里面有庸才，工人里面有人才。人才的标准不应单纯地以学历、职称为依据，而要以能力为本。