思路


    在反思中吸取教训

会反思是一种智慧

反思是纠正错误的第一步

能够反思是有理性的表现

反思有助于总结经验教训

不断反思，才能不断完善

在反思中寻求进步

反思不能怕痛苦

一个国家、一个民族也需要反思

　　 名言

我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。———王选

要让我写自己的历史，我就写我的错误。———周恩来

人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。———毛泽东

被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。———雨果

自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。———巴尔扎克

要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比别人更加知耻。———德谟克利特

自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。———丁尼生

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？———曾子

反躬自省是通向美德和上帝的途径。———瓦茨

人生最困难的事情是认识自己。———特莱斯

知错就改，永远是不嫌迟的。———莎士比亚

每个人都会犯错，但是，只有愚人才会执过不改。———西塞罗

反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。
———海涅

　　
 经典素材

TCL的反思大会
（需要不断地反思自己）

2001年8月27日，“速度经济与变革创新———ＴＣＬ集团２０年成长反思研讨会”举行。在大会上，ＴＣＬ集团总裁李东生坦陈ＴＣＬ在成长过程中的两大战略失误。利用中国经济高速增长的环境和建立市场经济体系的机遇，ＴＣＬ集团２０年来实现了高速增长，规模迅速扩大，有很多经验要总结，但也有一些失误需要反思。其中有两个战略性的失误值得我们认真反思：一是没有抓住国内通信产业发展的机遇；二是实行多元化准备不足。

９０年代国内发展最快的企业就是通信类企业，而ＴＣＬ进入通信行业很早，在１９８９年就成为中国的电话机大王，有发展通信产业很好的基础，特别是１９９３年ＴＣＬ通讯股份公司股票上市后，在资金方面也有优势，但没有把握住这一机遇。

另一个失误是多元化的问题。ＴＣＬ在实行多元化战略时准备不够充分、资源分散，战线拉得过长，真正形成有竞争力的产品不多。“现在你们看到的一些ＴＣＬ产品，是我们已经形成竞争优势的产品。还有很多我们进入的行业、多元化的产品，你们没有看到，它们没有达到目标，有的项目还失败破产了。”

一个企业要在市场上求得生存，就必须像TCL一样不断反思自己的发展历程。

别再为自己开脱
（不反思自己只会继续失败）

2004年，国奥队1比2输掉了去雅典的最后一线希望后，指责和批评如期而至，从个别球员到主教练再到足协，还有中国的足球体制，都受到了不同程度的批评。大家都知道，批评和自我批评是确保事物不断前进的一大法宝。但问题是现在我们只看到了批评，而自我批评却少得可怜。
赛后安琦就曾提醒媒体：“我也有过三次不错的扑救呀。”有人抱怨：“我们已经封闭集训5个月了，如果等5月12日打完马来西亚队，那就是整整半年时间。说实话，后面的比赛我真的不想再打了。”当队员们说起要为荣誉而战时，有人这样反问：“我们现在还有什么荣誉可言？”显然，他们不是勇于承认错误，而是为自己开脱。即使输掉了去雅典的机会，国奥队员们至今仍未意识到应该为失败担负什么样的责任。

当时，回避问题的还有中国足协，在赛后的总结会上，他们对国奥队并没有提出实质性批评，惟一要求就是一定要努力打好后两场比赛，为荣誉而战。不深刻自我批评，只是喊口号，这样的口号太空洞，也没有任何新意。批评和自我批评应该是相辅相成的，如果只是批评漫天飞，当事人却不自己反思，再多的批评也没用。而今，我们看到的中国足球依然是这个样子。不反思自己，永远也不会进步。

王家雄之死
（对“飞越”热的反思）

2002年，王家雄，一个31岁的男人，一个壮实而充满活力的男人，一个“骑自行车很厉害”的男人，从西安来到天津，却猝死于他想要飞越的长城面前。生命骤逝，留下的又岂止是遗憾，留给人们的是深深的思考。

之前的历次“飞越”行动，使“飞越”这一极限活动大有愈演愈烈之势。而这一次，一条生命的猝然失去，才使人们发热的头脑有一些清醒。

媒体纷纷发言，王家雄之死，首先带来的是一场众口一词的对“极限运动”的反思。向极限挑战，本是人类与生俱来的冲动。但反观近年种种“飞越”运动，不难发现其中闪动着商家的影子，而“挑战者”的种种爱国主义诉求，又往往引来地方政府和媒体的鼓噪，推波助澜之下，“飞越”遂成泛滥之势。在这里，极限运动已不再是本来意义上的生命力的张扬，而成了商业链条上的一个环节；不再是对人类勇气的赞美，而是对人的生命的草率行事。在这里，出事是必然的，不出事是偶然的。

某业内人士说，“飞越”运动对器具要求非常严格，选用的自行车价值少则数千，多则上万，但王家雄“飞越”中所使用的设备寒碜，最多值几百元，基本上起不到保护作用。

人类就是如此，只有在血的代价前才开始有所反思。

德国是日本的镜子
（对历史的反思）

德国把反思历史作为头等大事。德国前总理维利·勃兰特1970年12月7日到华沙时，双膝跪在犹太人死难者纪念碑前，表示歉疚和忏悔。勃兰特当众下跪致歉，表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。这是深深痛悔的举动。

2005年4月10日，在德国东部城市魏玛附近的布痕瓦尔德集中营，德国总理施罗德为集中营遇难者纪念碑献花。当日，德国举行活动纪念布痕瓦尔德集中营被盟军解放60周年，德国总理施罗德出席纪念仪式并讲话。建成于1937年的布痕瓦尔德集中营是纳粹关押犹太人、同性恋者和政治犯的地方。在第二次世界大战期间，此处囚禁了大约25万人，其中5.6万人被纳粹分子以各种方式杀害。除此之外，德国人自己拍的反思作品《希特勒的最后十二夜》在全球引起轰动。但是，同是二战的元凶———日本当局却通过右翼编纂的新历史教科书，隐瞒历史，漂白史实，将日本军国主义从“加害者”变成“受害者”，引发了中韩及亚洲各国的抗议怒潮。

承认祖辈的战争罪责，不但没有使德国人蒙羞，反而使今天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重，可以扮演更重要的角色。

一位被俘美国将军的话
（战争后的反思）

美国一直想征服中国，可我一直觉得，这好像是美国一个根本没有希望的工作，没有希望的任务，没有希望的目的。———迪安少将

迪安是朝鲜人民军的俘虏。1950年7月底在大田战斗中被俘后，被单独关在平壤附近的战俘营。迪安是最早对美国发动朝鲜战争进行反思的美国将领之一。

迪安认为，美国人民并不需要这个朝鲜，美国人民也是爱好和平的人民。美国继续实行扩张侵略，是不能继续获取胜利的。美国人在朝鲜战争中支出了很大的费用，牺牲了很多生命，即使用细菌武器和狂轰滥炸也不能摧毁朝鲜人民的士气，而只有增强他们的仇恨。这场针对朝鲜和中国的战争，是杜鲁门和艾奇逊的远东政策的一大错误。

像许多美国战俘一样，在中朝军队战俘营里，迪安是很幸运的。中朝军队出于革命的人道主义和国际主义，于1953年8月5日将迪安将军交给美方。在迪安被遣返的前一天晚上，遣返委员会中方代表李平一、王健、崔学崇等在开城一所医学研究所里设便宴为他饯行。席间，迪安感慨万千，大口豪饮，结果喝醉了，把我方发给他的一身新的制服吐得一塌糊涂。我军叫人又连夜为他赶制了一身新的制服。迪安感动不已，临行前，紧握着我军代表的手久久不放，并动情地说：“和平———我们中美两国不要再打仗了！”

巴金晚年的痛与梦
（反思自己是一种痛苦）

1978年12月，历经“文革”苦难的巴金老人开始执笔晚年最为重要的作品———《随想录》。1979年春天，巴金重返巴黎。刚刚经历过“文革”浩劫的巴金，思想正处在一个关键的转折点上。旧地重游带给他的不只是兴奋、亲切，更是对历史的反思。在《随想录》中，巴金一再提到他在“文革”初期被迫不停地写交代的经历。

巴金这样说过：“我怎么忘记了当年的承诺？我怎么远离了自己曾经赞美的人格？我怎么失去了自己的头脑，失去了自己的思维，甚至自己的语言？”这是可以想像到的巴金的内心。一次又一次的精神自责，在开始写作《随想录》时不住地折磨着巴金。正是这种精神的痛苦，成了巴金晚年写作的动力，这与当年在巴黎写下《灭亡》中的片段时的精神状态颇为相似。用他自己的话说，“仿佛我又遇到五十年前的事情”。

他直面“文革”对民族带来的浩劫，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他终于写出了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。

“我就是李立三”
（不断反思自己）

李立三为中国革命事业奋斗了一生，只是在主持中央工作时犯了3个月的大错误。此后，他内心负疚不已，一直检讨了30多年。20世纪30年代初，李立三来到莫斯科，共产国际的执委们听完他的检讨后，纷纷评价这个共产党员“没有两面派的手段”。后来他被安排到苏联的军事学院当副教授，以化名身份向中国学员讲党史。事后问大家哪堂课讲得好，学员们一致回答：“‘立三路线’讲得最好，批判得最透彻！”1946年，李立三回到东北，化名李敏然为一些单位讲党史。他主动选择“立三路线”为讲课内容，并深入分析错误形成的原因和领导人的责任。讲完后，场上一片赞扬声。课后有人提问：“你怎么知道当时犯错误人的心理？”李立三的回答令全场十分惊讶：“我就是李立三。”经过短暂的沉寂后，会场上突然响起了雷鸣般的掌声。

“我就是李立三”这句话何其简单，但坦坦荡荡、光明磊落地说出来，又需要何等的勇气。一般情况下，人们都想把自己最完美的一面展现给世人，没有谁愿意揭开自己身上的疮疤，说这疮疤不是先天遗传，而是由于自己的过失所造成。但李立三这么做了，大大方方地承认：我就是“立三路线”的发起人和执行者，你们要从我身上吸取教训。

卢梭著《忏悔录》
（反思与忏悔）

卢梭是法国著名的革命家，哲学家。但是他小时候做过一件令他十分懊悔的事情。

卢梭为了生存，经人介绍，在一个有钱人家里打工。一天，卢梭偷拿了小姐的一条用旧了的绣带，不久就被发现了。为了逃避惩罚，他还诬陷当时家里的厨娘。由于卢梭和厨娘都不承认自己偷拿了绣带，管家只好把两个人都辞退了，并且说：“撒谎者的良心会惩罚罪人的，它是会为无辜的人找回公道的。”

果然，老管家的预言没有落空，卢梭从此受到了来自良心的强烈谴责，他会时常想起那双无辜而善良的眼睛。想到由于自己的不诚实使得她丢掉工作，白白顶上小偷的罪名，并且很难再有人信任她，找到合适的工作，卢梭的心里就说不出的难过，就像千万条小虫子在咬他的心一样。
四十年后，卢梭把这件事写到他的名著《忏悔录》里，以此来警醒人们，一定要说实话，不要随便诬陷好人。否则，你将永远为自己的罪行忏悔，遭受良心的谴责。

七千人大会
（反思才能改正错误）

１９６２年１月１１日至２月７日，中共中央在北京召开扩大的中央工作会议。参加会议的有中央和中央各部门、各中央局、各省、市、地、县的主要负责人，以及一些重要厂矿和部队的负责干部，共七千余人，通常称为七千人大会。

鉴于之前一些决策错误，中央各主要领导人对此都进行了反思。毛泽东１月３０日在大会上作长篇讲话，也作了自我批评：“凡是中央犯的错误，直接的归我负责，间接的我也有份，因为我是中央主席。”“第一个负责的应当是我。”他还强调，在社会主义建设上，我们还有很大的盲目性。社会主义经济，对我们来说，还有许多未被认识的必然王国。今后要下苦工夫调查它，研究它，在实践中逐步加深对它的认识，弄清楚它的规律。邓小平、周恩来在大会上讲话，分别代表中央书记处和国务院作自我批评。邓小平主要讲恢复党的优良传统，周恩来讲克服当前困难的主要办法。朱德在山东组全体会上、陈云在陕西省的全体干部会上重点讲了党内民主生活。

在当时的历史条件下，会议对缺点错误抱着比较实事求是的态度进行了反思，七千人大会取得了重要成果。

托尔斯泰的成功
（贵在反思）

列夫·托尔斯泰是19世纪俄国伟大的文学家。但是，他也曾有过一段轻狂的年少岁月。１５岁时，托尔斯泰读大学文科班。然而，他连续两年考试不及格，被学校强迫退学。不过，他并没有因此意志消沉，而是认真思索，进行了反思。他把自己的各种缺点都仔仔细细地写在日记本上。以后，他随时对照检查。一旦他意识到自己的老毛病又犯了，就立即改正。从此，托尔斯泰的生活发生了很大的改变。在不断反思自己的过程中，他成为了一代文豪。

列夫•托尔斯泰经过长期思想、艺术探索的总结，写出了《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》，这些对俄国社会批判最全面深刻、有力的著作，成为世界文学不朽名著之一。

 意林故事

舍己树

有一棵深爱着某个男孩的树。

男孩年纪尚小的时候，吊在树枝上荡秋千；上树摘果子；在树阴下睡觉。那真是一段快乐无忧的日子，树很喜欢那些时光。后来小男孩逐渐长大了，他跟树在一起的时间愈来愈少。
“来啊！让我们一起玩耍。”树有一次说。

但年轻人一心只想赚钱。

“拿我的果子去卖吧。”树说。

他果然那样做了，赚了很多钱，树很快乐。

年轻人很久没有回来。有一次他路过树下，树向他微笑说：“来啊！让我们玩耍！”但这个中年人已经失去朝气，只想远离身边的一切，去一个没人认识他的地方。

“把我砍下来，拿我的树干去造一艘船，你就可以远走高飞了。”树说。

那人果然这么做了，树很快乐。

许多季节过去了———冬去春来，多风的日子和孤寂的晚上，树在等待。最后，那人终于回来了，年老和疲惫使他不能再渴望玩耍、追逐财富或出海航行。

“朋友，我还有一个不错的树桩，你何不坐下来休息一会儿。”树说。

他果然那样做了，树很快乐。

人就是这样从不反思自己的所作所为，任意索取。

不愿反思自己的人

一只船在海上遇难，有一个人被冲到了海岸上。他躺在地上，疲劳地睡着了。不一会儿，他醒过来了，坐起来，看着大海，指责大海总是骗人，以平静、温和的外表引诱人们。当人们上当后，大海就变得异常凶残，最终把人们毁灭了。这时，海里传来一个动听的声音： “喂，朋友，你别责怪我，应该责怪风！我本是非常平静的，是风忽然猛刮过来，掀起了惊涛骇浪，使我变得残暴了。”

有个行人长途跋涉后，精疲力竭地倒在井边睡着了。当他差一点掉到井里时，幸运女神叫醒了他，说：“喂，朋友，你若掉到井里，一定会责怪我，绝不会怨自己的疏忽。”

这是说，很多人总是把由于自己造成的不幸归之于命运，有些人总是不愿意检讨自己，他们习惯于找借口，把自己的责任推卸给别人。

亡羊补牢

古时候有一个人，养了一群羊。

一天早晨，他出去放羊，一数，羊怎么少了一只呢？再一数还是少了一只。他在羊圈里仔细查看了一下，才发现羊圈里破了一个窟窿。他想，一定是半夜里狼从这里钻进来，把羊叼走了。
邻居知道他家羊丢了，就来劝他说：“赶快把羊圈修一修吧，堵上这个窟窿，不然狼还会来叼羊的。”

他却很安然地说：“咳！羊已经被叼走了，还修羊圈干什么？”他没有听别人的劝告。

第二天早上，他又出去放羊，再一数，怎么又少了一只呢，又数了一遍，还是少了一只。原来，狼又是从这个窟窿里钻进来，把羊叼走了。这才引起他的注意。他很后悔，自己不该不接受邻居的劝告。

养羊人立刻动手，找些砖头，和些泥巴，把这个窟窿堵上。他又全面检查一下，把羊圈修整得好好的。

从此，再也没有狼来叼羊了。

邻居知道他已经修好了羊圈，便说：“这就对了，丢失了羊再来补修羊圈，还不算晚啊。”这则小故事告诉我们要及时吸取教训反思自己，才能避免更大的损失。

周处除三害

周处是东吴义兴人。他从小没人管束，成天在外面游荡，好勇斗狠。义兴地方的百姓都害怕他。义兴邻近的南山有一只白额猛虎，当地的长桥下有一条大蛟，常常出来伤人害命。义兴人把周处和南山白额虎、长桥大蛟称为义兴“三害”。

有一次，周处看见人们都闷闷不乐。他问一个老人：“今年年成挺不错，为什么大伙那样愁眉苦脸呢？”老人没好气地回答：“三害还没有除掉，怎样高兴得起来！”周处就问：“你指的是什么三害。”

老人说：“南山的白额虎，长桥的蛟，加上你，不就是三害吗？”

周处吃了一惊，他沉吟了一会儿，说：“这样吧，既然大家都为'三害'苦恼，我把它们除掉。”

过了一天，周处果然进山杀掉了猛虎。第二天他又下水去杀蛟龙。蛟龙往江的下游逃窜，周处紧追不舍。三天三夜过去了，周处还没有回来。大家以为这回“三害”都死了，喜出望外。街头巷尾，一提起这件事，都是喜气洋洋，互相庆贺。

没想到到了第四天，周处安然无恙地回来了。这件事使他认识到，自己平时的行为被人们痛恨到什么程度了。因此，他痛下决心要改过自新。从此，周处刻苦读书，注意自己的品德修养。后来，他果然就成为一代贤士。

望洋兴叹

绵绵秋雨不停地落，百川的水都流入黄河。水势之大，竟漫过了黄河两岸的沙洲和高地。河面也被水涨得越来越宽阔，已经看不清对岸的牛马了。河神见状欢欣鼓舞，他自我陶醉，以为天下美景已尽收自己的流域。

河神洋洋得意顺流东下，到达北海。朝东望去一片汪洋，看不见边际，这使他顿时大吃一惊，一扫洋洋自得的神情。他眺望无边的海面，不禁大发感慨：俗话说的真是好，只有见识短浅的人，才认为自己高明。这说的正是我这类的人啊！

一番反思，河神想到曾有人说过，即使是孔子的见闻与学识也还是有限的；伯夷的高尚品德也没能达到顶点。那时我并不相信这样的评价。今天我看到坦荡无垠的海面如此浩瀚广博，一望无际。在事实面前我才明白这话讲得对。要不，我的所作所为定会被深明大义的贤者所笑话。

听完河神的一番自省，海神开口了。他说，井里的青蛙由于受自身居住环境的限制，不可以同它讲大海；夏天的昆虫受季节的局限，不可以同它说冬天；见识浅的人孤陋寡闻，受教育有限，不会听懂大道理。现今，你河神走出河流两岸，眺望大海，开阔了眼界，知道自己渺小浅薄，才能同你谈谈大道理。

　　 应用与创新

不要等“羊亡”了再“补牢”

战国时代，楚国有个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你整日讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢定要危险啦！”襄王听了，勃然大怒，大骂庄辛妖言惑众。庄辛无奈，逃到了赵国。五个月后，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡。这时，襄王才想起庄辛的话，赶紧派人把庄辛找回来，以求解救的办法，希望达到亡羊补牢的效果。对于这则故事，人们注意于楚襄王对失败的反思，“亡羊补牢”；却往往忽略了庄辛的未雨绸缪。但是，在这场战争中对于战争中的损失却不能挽回。

其实，在人类漫长的历史当中，这样的事情比比皆是。战争之后，悲惨的后果发生了，家破人亡，妻离子散，流离失所的人们才会反思战争爆发的原因、战争的残酷。瘟疫之后，人们才会思考瘟疫发生的原因，人们的卫生习惯以及医疗卫生机构的种种弊端。一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训。这样的事业家，人们往往称赞备至。但是，最好的事业家并非如此，最好的事业家应该是从别人的失败中吸取教训，把别人的经验教训拿过来用到自己身上，掌握自己事业的命运，未雨绸缪，避免更大的损失。

反思固然重要，但是，不要忘了，反思有时是经历了巨大的代价而后的。而有时，这种代价往往是我们完全可以避免的。

人生需要反思

人生需要反思，人生必须反思。反思昨天为了明天；反思失败为了成功。很难想像，没有反思的人生是多么可怕。

反思是一种品质，使我们清醒。不断地反思，我们会拒绝重复性错误。反思，让我们走在时代的前列，不会错过即将到来的机遇。

没有反思就没有新的发现。在痛苦中反思，我们不再孤独；在闲适中反思，我们不再空虚；在奋进中反思，我们不会偏离目标；在安逸中反思，我们不会沉沦；在失败中反思，我们不会气馁；在成功后反思，我们不会停顿。

反思是一个伴随着我们人生脚步前进的长期过程。一次反思就是对我们灵魂和行为的剖析和检阅。不断的反思是对我们自身陋习和人性中痼疾的不断抛弃。及时地反思，会使我们的人生及时地受益。垂暮之年的反思，可以对后来者教化启迪。

生命的价值在于追求和超越。如果没有反思，超越无疑只是空谈。因为没有认真总结自己的过去，自然无从评价自己的得失。反思是一种审视，更是一种调节。低沉的时候，不要悲观，你会看到光明；昂扬的时候，不要狂妄，你会认识到自己还有不足。把握合适的尺度，调整合理的心态，你才会左右逢源，审时度势，不断前进。