>>> 2006年第3期
西门庆——女人追求性愉悦和生殖的选择（一）
作者：高 利
按照《水浒》里的时间推算，和他同时代的宋徽宗，贵为帝王，别说钱，连权都大得包了天，心爱的女人李师师却跟浪子燕青跑了。你可能会说李师师是女人中的另类，那潘金莲就不是另类吗？她如果爱钱，早做了张大户的小妾了。还有李瓶儿，老公是西门庆的生意伙伴，钱也不会少，可她好好的大老婆不当，就是要做西门庆的小老婆，可见，西门庆有的不光是钱，而女人，也不都是这么现实的。钱和智慧带给西门庆自信和权力，再加上他对待女人的技巧和他的外貌，这些足以让女人沉溺和迷乱。
说到这里就需要引用一下“性商”这个词，这个词最近经常被讨论，而且大有越来越走红的趋势，而西门庆，大概是从古到今中国男人中性商指数比较高的典型。所谓“性商”，指的是以生理为基础，人们追求性快乐的一个综合性的标准。它不仅是医学层面上的，而且也以生理为基础，包括心理、文化、社会环境等四个方面的综合判断指标。就男性而言，既包括性渴望度、勃起功能、持久能力等自身能力，帮助配偶达到性愉悦的能力，还包括运用知识自我调适的能力。
这是医学理论上的定义，不过什么理论到了现实里都有一些扭曲，“性商”这个名词也不例外，它在现实里的解释应该是男人占有女人的手段高低问题。西门庆的“性商”哲学就是以性欲的满足、肉体的快乐、感官的愉悦为根本追求，把人生的快乐建筑在现实生活的基础之上。更重要的是这种肉欲追求是绝对心无旁骛的。西门庆的做法也许显得不够崇高，却能给女人真实的快乐。
至于手段上，西门庆最拿手的大概就是讨好女人，赞美女人的外貌，这是女人最喜欢听的话。以此接近女人，熟络之后，适时地性骚扰，让女人不好意思直截了当地拒绝。等女人的情欲被唤醒，开始水到渠成地行鱼水之欢。这样看来，他对女人还是比较肯花心思的，而不是低俗简单的钱色交易。
而处于封建时代的潘金莲对西门庆的看法是“因为作为一个女人，我可以从你身上得到很多从其他男人身上所得不到的东西：你的强壮和温柔，你的激情和持久；你给我带来了多少的快乐享受、欢歌燕语、颠鸾倒凤、巫山云雨等等一切人世间所能够感受到的快乐的极致。我是多么地希望永远和你在一起，和和美美，恩恩爱爱，齐心协力，传宗接代。”如此这般，潘金莲又怎能不弃武大郎而求西门庆大哥呢！为了追求享乐的生活，在引诱、胁迫和潜意识的心理支配下，她只好使出了谋害亲夫的下策。这只能是她的不幸，她追求的难道不是现代人所追求的自由、爱情、性和更好的生活？心里的爱情已经被唤醒，却无法用合法手段脱离不幸福的婚姻，如果武大能够明白自己不适合做她的爱情故事的男主角，结局也许不会那么惨。
女人的爱情就像好莱坞的剧本，而男人只是演员。所以，男人应该认真考虑自己是否合适扮演这个角色。假如她选错了主角，男人最好还是早点让她知道你不适合演这个角色，或者，尽量不让她发现你不适合演。自以为是地认为你就是她剧本中的人，是男人经常犯的最大错误。
相比起来，现代女人就幸福多了，她们有更大的选择空间，不满意的可以离婚，能够更轻松地离开这个不幸福的婚姻。
西门庆的另一个女人李瓶儿，也是因为丈夫胆小怕事，没一点男人气概。当然，她们还有一个共同的原因就是她们的丈夫无法满足她们的性需求，而卓二姐、春梅，却不是因为性不满足才扔了相好的跟了西门庆的，她们为什么也会选择西门庆呢？除了性商因素之外，这里还涉及女人的选择问题。
我们撇开西门庆在商场的奸滑、欺诈，官场的腐朽、龌龊这些需要批判的东西，西门庆能够得到那么多女人的垂青而投怀送抱，甚至不惜死心塌地愿与其生死相随，天涯海角也无怨无悔，说明了什么呢？恐怕这是一个值得深入探讨的问题。当然，我们不是提倡女人都去做潘金莲，男人都去当西门庆。