>>> 2007年第4期
旅游三趣
作者：张玉庭
“蒙着头的鹰”，此言出自英国哲学家培根。原话见于他的论文《论旅游》，他是这样说的：“对于年轻人，旅游是一种学习方式……假如一个年轻人在旅行中，身边带上一个了解别国语言和风格的导游，那对他将是大有助益的。否则，他就很可能像只蒙着头的鹰，到处乱撞，却很难说看到了什么。”
是的，如无导游，旅游者是极易成为“蒙着头的鹰”的。
举一个例子。一次，笔者游九华山，因有同游的老同学指点，曾在东岩山的百岁宫里发现一个奇怪的现象，这就是，佛堂庙宇里的菩萨，理应“昂首向前、双目平视、表情安然，信心百倍”状，但百岁宫中的泥菩萨却是“双目低垂、表情羞愧”，他怎么了？难道他也有苦恼？还有，佛堂里的大鼓理应完好，但百岁宫中的鼓却偏偏是面破的，岂不奇怪？见我疑惑不解，老同学立刻给我讲了个故事。他说，那还是很久很久以前，海瑞曾来九华山朝圣，当他走进百岁宫正要拈香跪拜庙里的泥菩萨时，一位白发方丈突然拦住他：“海大人，此香您烧不得！”海瑞惊问其故：“我海瑞不阿不贪，何以烧不得？”老方丈指了指海瑞的牛皮靴：“你心不诚。”原来佛界净土最忌杀生，牛皮靴却是杀了牛以后用牛皮做的，海瑞会意，立刻脱掉皮靴将其扔进了山洞，然后赤着双脚重新跪倒——其时天寒地冻，海大人居然一点也不怕冷，老方丈见此，也感慨万千。再说海瑞焚香完毕，突然见到庙里的牛皮大鼓，就问了老方丈一句：“请问方丈，那鼓是用什么皮做蒙的？”不料此言刚刚出口，便听见砰的一声响，那面牛皮鼓顿时破了，原本昂首向前的泥菩萨，也突然间变得双目低垂满面羞愧，从此再不抬头向前了。平心而论，这的确是个精彩的故事，就这么妙语一侃，也就道出了一个极引人关注的大道理：泥做的大菩萨尚且会害羞，何况人乎？
现在就让我们设想一下，我的这位老同学极像一个引导我“察微览胜”的好导游，作为游客的我是很难发现百岁宫里的上述细节的，自然，我将成为一只“被蒙住了头的鹰”，即便逛了一趟，也是白逛。旅游而成了“蒙着头的鹰”，岂不是一大遗憾一大浪费。
既然如此，外出旅游时就理应请上一位足以充当导游的高手，也只有有了这么一位能“导”能“侃”的好朋友，才能真正称得上“不虚此行”“满载而归”。
啊！倒坐观音
提起观音，人们并不陌生，她救苦救难，大慈大悲，总是一幅慈眉善目的样儿。
可是且慢，在河北正定县的大佛寺，却偏偏有一尊观音菩萨是倒坐着的，如若细看她的表情，还会发现那表情似笑非笑，似哭非哭，满脸的茫然，似乎写满了无奈。尤其有趣的是，这尊倒坐的观音一点也不显眼，她不是昂然地端坐在佛堂庙宇的正殿，而是悄悄然坐在一座大庙的后门口，这就更值得人细品。
这是什么意思？是激流勇退无意抛头露面？还是因心事太重才躲于一隅？是在嘲笑芸芸众生的执迷不悟还是在哀叹世间众人常醉不醒？是因为人间的光怪陆离而深感困惑还是索性倒转身去不见不烦？反正只要你细想开去，总能感到意味深长！
遗憾的是，游览大佛寺的人们总是太过于一心瞻仰那尊从容端坐的铜铸的大佛，常常忽略了这尊倒坐的观音。自然，就这一不留神，也就忽略了一个堪称世界唯一的细节。
人总是这样，人云亦云，总是少了点自己的见解——当众多的游人随着前边的人一路走去只顾瞻仰大佛时，为什么就不驻足停一停，好好注意一下这尊别有新意的观音呢？
我也是如此，虽然小时侯也去过正定，虽然有人指点使我也发现了那尊倒坐的观音，却偏偏没有在那里细想。
那时候太小了，不懂得想，只是担心观音头朝下坐会头晕的。
其实现在才明白，如此这般的担忧实在是太孩子气了！
但也更遗憾——如今虽然懂了，却又没机会去看那神奇的“倒坐观音”了。
这个世界真精彩，这个世界也真无奈。
啊！但愿以后还有机会，能细细端详一下那尊倒坐观音……
自然，到了那时，在那里，我将找到不少哲理与禅趣……
旅游与“看”
何谓旅游？一个极通俗的解释就是看看山，看看水，看看景。
于是，也正是在怎么“看”上，可以区别出旅游的不同档次与不同品位。比如，只管一路走去全无重点且不会“鉴赏”就显然是一种麻木，此种“看”只能名之曰低档次。如若边走边看且细细品味并有所悟得，能从中“看”出奥妙和情趣，才可名之曰高档次。
如李白式的“看”山“看”水就属于高档次，显得极悠然极雅致，不信细品李白看山时写下的诗句，“相看两不厌，唯有贺敬山”——一人看山不厌，这极正常，山看人也含情，才能让那山一下子有了灵气！如此“看”山，一下就成了山的朋友，山的恋人，此种样式的旅游，难道不是更有“诗情画意”？
还有“看”得极活泼极淘气的旅游也属于高档次，如“我看青山多妩媚，青山看我当如是。”掂量掂量，是不是自在之极？自由之极？
更有各地皆有的各式各样的弥勒佛塑像，当然是一道风景，那么，旅游者该怎么“看”？我觉得，关键是来点想象力。比如弥勒佛总是盘腿坐在深山幽谷之风景绝佳处，那笑眯眯极轻松的休闲的模样，那全无一丝半点烦恼的豁达模样，就极值得细品。自然，您只要细细地看细细地想，也就会因此而顿生感慨：天！此种山与佛为一体的情景，不正是人与自然相亲相敬的大境界吗？与其说这是弥勒佛在看景，不是更可以说是那景在看弥勒佛吗？
当然，如果“看”之前能知道若干对旅游对象有关的故事，“看”起来更会妙趣横生。不信请听一个故事。古时候，纪晓岚曾陪皇上游大佛寺，见庙中大佛慈眉善目笑得挺开心，便对皇上说了一句：“皇上请看清了，佛在看您，这叫‘佛看佛笑’。”皇上问：“此言何意？”答曰：“他说您也是个佛。”皇上听了大喜。不料过了一会纪晓岚又对皇上说：“皇上看清了，那佛也在看我，这叫‘佛看我笑’。”皇上双眉微蹙：“此言何意？”答曰：“他是笑我不能成为佛。”皇上听了，再次哈哈大笑。
怎么样？如果知道这故事后再看大佛，包你觉得趣味多多。
因此我以为，旅游即“看”。当我们悠然看景时，也让那景极神往地看我们，如此“相看两不厌”，才算真的“不虚此行”。