>>> 2008年第11期
看的学问
作者：张玉庭
请看它的写法：“目”上有只“手”，这是什么意思？就是手搭凉棚，遮住眼往远处看——此乃典型的“看”的动作，于是极佩服造字的古人，“目”“手”一组合，就极生动地画出了“看”者的模样。
当然，“看”可以分为多种。
有的看极不礼貌，如猪八戒看嫦娥就做色迷迷状，当然不美。
有的则看得极雅致极悠然，如李白看山时写道“相看两不厌，唯有敬亭山”——人看山而不厌，这极正常，山看人也悠然，那山便一下子有了灵气！
还有看得极活泼极淘气的，如“我看青山多妩媚，青山看我当如是。”怎么样？是不是自在之极？自由之极？
更有各式各样的弥勒佛，总是盘腿坐在深山幽谷之风景绝佳处，让人看了顿生感概：此种人与佛融为一体的情景，不正是人与自然相亲相敬的大境界吗？与其说这是弥勒佛在看景，不如说是那景在看弥勒佛。
还有个故事编得更美。古时候，纪晓岚陪皇上游大佛寺，见庙中大佛慈眉善目笑得挺开心，便对皇上说了一句：“皇上看清了，佛在看您，这叫‘佛看佛笑’。”皇上问：“此言何意？”答曰：“他说您也是个佛。”皇上听了大喜。不料过了一会纪晓岚又对皇上说：“皇上看清了，那佛也在看我，这叫‘佛看我笑’。”皇上双眉微蹙：“此言何意？”答曰：“他是笑我不能成佛。”皇上听了，再次哈哈大笑。
至于男女之间的“看”更是意味极长，有时只消一眼即可造成一个或悲或喜的故事。如《西厢记》中有句台词：“怎禁她临去秋波那一转也。”此言谁说的？张生。是谁在秋波流转？是崔莺莺。作品也正是由这脉脉含情的“一眼”写起，生发出一个极迷人的爱情故事。还有古代写美人的名句“一顾而倾城，再顾而倾国”，更是惊心动魄。您瞧，美人回头才看了一眼，城就“倒”了，再看一眼，国也“倒”了（意即全城全国的人都醉倒了），“看”之功能，居然能把人折磨得魂牵梦萦、死去活来，也的确太神奇了！
还有很多值得细品的：
看与角度有关，比如许多庙里有济公的塑像，从左边看，他似乎在笑，从右边看，又分明像哭；从正面看，这才发现他似哭非哭，似笑非笑，亦哭亦笑，非哭非笑。原来济公看人间，既能发现人间的精彩，也能发现人间的无奈，这才有了如此生动的表情。
看与距离有关，如“草色遥看近却无”，这是写早春的，一点不假，只有远看，才能发现那淡淡的绿色，仅此一句，就点明了早春之“早”。
看与计谋有关，如“我看你左眉高来右眉低，家中必定有前妻”，此乃包公请陈世美赴宴时在酒宴上说的。就这一句，惊得驸马爷“腾”地一下站了起来，他心虚，的确有个原配夫人叫秦香莲！于是仅此一句，就完成了一次火力侦察。
看与心态有关，正如八大山人朱耷笔下的鸟，明亡后，朱耷无意降清，于是作为画家的他便以画明志，让笔下的鸟皆为毛发倒竖，翻眼看天！这个“翻眼看天”的样儿，无疑是画家桀骜不驯绝不降清的心理的写照。
还有老百姓常说的话：“牛眼看人高”，总在人的面前谦恭之极！“狗眼看人低”，总是莫名地在穷人面前耀武扬威！
如此看来，看的确有多种，既有庄重严肃的看，也有玩世不恭的看，既有醉眼蒙的看，也有清醒理智的看，既有心往神飞的看，也有心不在焉的看。而且，您只要注意那人在“看什么”和“怎么看”，就准能猜到他在想什么。
自然，只有“看得美一点”或“让人看到了美的看”，才是美的！