>>> 2002年第6期

人生淡泊寿康

作者：杨　锋　

诸葛亮在《戒子书》中有句名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“淡泊明志”，可使人去品味人生、领略人生、顿悟人生；“宁静致远”，让人心静如水，胸襟开阔，潜心修炼，达到物我两忘的“空灵”境界。
　　人非草木，孰能无情。何为“情”?由阴阳二气相互感应而生，不通过人为的加工而自然生成，从本性产生出来的喜、怒、哀、乐，这叫做情。中医将人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊称为“七情”。在正常情况下，七情调摄得当，是不会得病的。若七情太过，则成为致病之源。所以，历来的养生学家极为重视情志养生。老子的“致虚极，守静笃”的养生思想，为历代养生学家所推崇。晋代医家葛洪说得好：“心内澄则真神守其位。”“常其宽泰自居，恬淡自守，则身安静，灾害不干。”“仙法欲静寂无为，忘其形骸，天下悠悠，可以长生。”南北朝医家陶弘景在《养性延命录》中得出养性两条准则，一是“养寿之法，但莫伤之。”即养宜适度，不可太忧愁太悲伤；二是“恬淡无为”，是说遇事应顺其自然，莫为物欲累，则可神气自满，尽其天年。他的“教人修道，即修心也”，可谓养性箴言。唐代名医孙思邈是养生大家，极注重修心养性，他在《千金要方》中谆谆告诫人们：“夫养性者，性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。”
　　人活在世上，不可能百事顺心样样如意。人生旅途，既有花好月圆，金光大道；也会遇到风雨阴霾，急流险滩。所以，要学会自我调控和驾驭情绪。《黄帝内经》中有一至理名言：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来?”这与现代医学提倡的保持心理平衡有异曲同工之妙。1992年维多利亚宣言提出的健康四大基石是：合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡。而心理平衡则是基石中的基石，它的效果超过了所有的养生方法。可以说，人在顺境时容易保持心理平衡，一旦处于逆境或心情不畅时，最不容易保持心理平衡，往往产生过度紧张、焦虑、忧愁、抑郁、恼怒等不良情绪，导致神经内分泌系统功能失调，生物节律紊乱，各脏器生理功能失衡，机体免疫力下降，引发多种心身疾病，严重危及生命。所以要想活得健康，颐享天年，就要有淡泊宁静的心态。
　　说淡泊宁静，请莫误会是要人们远离社会，远离生活，一天到晚坐在屋子里修行，啥也不干；也不是叫你到深山老林去隐居。而是应保持一颗平常心，工作时积极认真地去拼搏去奋斗，敢于在竞争中取胜。该休息时就愉快地去玩耍娱乐，让心境宁静下来，处于一种淡泊自然状态。有人调查，诺贝尔奖获得者的寿命都长，但他们的工作是相当艰苦的，尤其是众多的科学家们。然而，他(她)们的情绪却是愉悦的，静谧的。由此，笔者想起近代两位名人淡泊养生的故事。一是在宗教各个领域研究享有盛名的任继愈，他从不服用任何补晶，而是从中医学中的“血由气生，气由神全”得出“药补不如食补，食补不如神补”的养生之道。他认为，养生，顺其自然最好。另一位是大学者梁漱溟，他一生经历过大起大落的磨难，饱受心灵创伤之苦，但他对名利荣辱，以平常心去对待。梁老说得好：“情贵淡，气贵和。惟淡惟和，乃得其养，苟得其养，无物不长。”正因为他有恬淡无我的心境，享有95岁高龄。对我们今天的芸芸众生来说，极有启迪。面对红尘扰攘的大干世界，更需一颗平常心，对社会做出积极的奉献而不被物欲所累，从行为上尽量做到反朴归真，回归科学自然简朴宁静的生活方式。清代名医龚廷贤的《摄养诗》云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心；食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频；每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔；炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。”淡泊是一种修养，一种气质，一种智慧，一种境界。有了淡泊的平常心，才能保持心理平衡和生理平衡，人体的神经内分泌调节功能、免疫功能、代偿功能、造血功能以及各脏器的功能才能处于最佳的和谐平衡状态，百病不侵。研究表明，人处于淡泊、宁静、愉悦、超然洒脱之时，具有强大的镇痛、镇静、提高机体免疫力、促进疾病(包括癌症)自愈的作用。可见，将淡泊宁静做为一种养生之道，便会使您自然而然地达到“无心插柳柳成荫”的健康长寿境界。