>>> 2003年第3期
疯话警世 箴言励人
作者：东 泽
在位尊权大的时候，不敢指摘你的人愈多，将来痛骂你的人愈众。你在当权之日，愈能罪己恕人，日后愈有人歌颂崇拜。
国家以社会为基础，社会以道德为基础。道德以人伦为基础，人伦以人格为基础。人格以良心为基础。
人的善恶邪正，不在读书与不读书。要知善人因读书而更善，恶人因读书而更恶。秦桧、严嵩等人，若非因读书，决坏不到那般程度。
学问，不能“躬行实践”不是真学问。
文章，不关“国计民生”不是真文章。
我认识几个专门损人利己，贪污诡诈，见钱就使的人，每日拜佛烧香，祷告上帝。他们的行为，还欺骗不了凡人，竟敢愚弄神像。我以为并无神佛这种灵物。否则，早就不容他们装模作样假充善人了。
青年人，多是心高志大，只贪虚誉而不重事实，只重未来而忽视现在。要知心高，是应追求高尚的知识。志大，是要培养伟大的人格。有高尚的知识，再有伟大的人格，才能做一番光明正大、轰轰烈烈的事业。
无学识，并不可羞。无学识而偏欲彰显自己的渊博，才是可羞。无钱财，并不可耻，无有钱财，偏要表示自己的阔绰，才是可耻。
人无私心，世界无进步。人多私心，世界无平安。
老子说：“知人者智，自知者明。”苏格拉底说：“人要自知，一切智慧由此而起。”东西两个圣哲，全是以“自知”指示人。人果能自知，决不致把自己看作圣人，也不致将别人认为混蛋。
我不怕鬼，我只怕人。我只见人害人，我未见鬼害人。我听说鬼害人的事，实在不如我亲见人害人的事多。
现今，在中国为父母真难。对子女取放任的主义，则怕他们误入歧途。取管教的办法，又怕担家庭专制的恶名。不管，则将来对不住儿女。管，则现在得罪了儿女。不管，则于心不忍。管，则忤逆可怕。
现今我所最忧虑的，是多数的青年，在未学成高尚的谋生本领之前，已染上高等享乐的能力。
时时责己，不期然而然地就化为君子。时时责人，不期然而然地就变成小人。或为君子或为小人，只看你能反身自省不。
古时的好人，类如岳飞杨继业，未必有后，可是现在仍有人认他们为祖先。古时的坏人，类如秦桧吴三桂，未必绝种，可是现在就没有人敢认是他们的子孙。可见人生几十年，富贵权势，不过是一时的荣华。若把将来为祖先的资格混丢了，实在是一种可惜可哭的事。
不求己而求人，不救己而救人，不知己而欲知人，不治己而欲治人，是目下中国多数青年的传染病。
钱虽然好摆大架子，但是它是天生的贱骨头，生就的势利眼，最喜欢跑到富贵人手下为奴隶，决不愿真诚入穷苦人家里为祖宗。富人对它点手就来，有时它竟不请自至。穷人愈对它磕破头皮，哀恳号呼，它愈洋洋不睬。
钱是奴性的。只可供人的指使，人不可受它驱策。你若能善用它，它就是你的忠仆。你若不善用它，它就变成你的恶主。人若终日为钱用心，就变成财奴。财奴是世间最苦的奴隶阶级中的人。因为俗话说“奴使奴，使死奴”，那么，财奴既是奴下之奴，焉得不苦呢?
吹牛的人，只能祸己。拍马的人，必能祸人。对于吹牛者，当置之不理。对于拍马者，须严加预防。否则，在不知不觉之间，他将你拍舒服了，就能骑上你。
不要骂“环境不良”。先要问问你本人的天良，你是不是“不良的环境中的优良分子”。不要骂别人不爱你，先要扪心自问，你是不是一个可爱的人。不要骂别人不肯用你，先要自问，你是不是有过人之才。
什么叫清高?有钱，谁也容易清高。什么叫卑鄙?无钱，谁也容易卑鄙。我以为，有钱足够生活而能不再贪得无厌，就是清高。虽有钱足敷一生之用，但仍贪求不已，就是卑鄙。
所谓良好的教育，不是增加学生的优点，而是使他们知道自己的缺点。不是造就一些妄自尊大的圣人，而是造就一些真有实用的凡人。