>>> 2003年第4期
小调不离口——给平凡的生活谱曲
作者：晋 鹰
在现实生活中，普通人的活动是无人给谱曲的。但别人不给谱曲，自己可以谱曲。这个曲子就是随兴而出、率意而哼、吟、唱出的小调。
唐朝大诗人李白在脍炙人口的诗篇《赠汪伦》中，以情真意切的话语咏道：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”“踏歌”是什么?今人注释说，是指“歌唱时脚踏地为节拍”。这种形式，肯定不是放开嗓门引吭高歌，而是一种兴之所至的自吟自唱。以脚踏地为节拍既是一种习惯，也反映了歌者其时是全身心投入的。从李白的诗句中，我揣摩汪伦一定是一个清逸、放达、乐观，经常以这种形式自吟自唱、自得其乐的人。
从古到今，社会各个层面之中，有类似习惯的人是很多的。
《三国演义》描写刘备三顾茅庐，是书中十分精彩的篇章。刘备前两次去隆中，都遇到了“歌者”。第一次，“玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌”。这些作歌的都是农夫。第二次，玄德一行“将近茅庐，忽闻路傍酒店中，有人作歌。……玄德立马听之。”一人歌罢，又有一人击桌而歌。此二人皆孔明之友，自称“山野慵懒之徒”，可能是高举远蹈、离群索居的隐士。当玄德诸人到了卧龙岗，进了孔明庄门，“忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝而歌”。这位歌者是孔明三弟。玄德数位拜辞欲返时，忽“见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首。”这人是孔明的岳父，他的“口吟”，也是一种随意的咏唱。由此可见，东汉时，唱小调的习惯在人们中是十分普遍的。
在文学作品中描写的爱唱小调的人物中，给我印象最深的是《水浒》中的阮氏兄弟。晁盖、公孙胜等劫取生辰纲案发，一齐逃到石碣村。官军调动大队人马前去捕捉。官军在阮小二家扑了个空，随即往阮小五打鱼庄上扑去。行不到五六里水面，只听得芦苇中间，有人嘲歌。众人且住了船听时，那歌道：“打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏脏官都杀尽，忠心报答赵官家。”这人便是阮小五。官军一齐向阮小五放箭，阮小五跳水遁去。官军“又行不到两条港叉，……见前面两个人棹着一条船来。船头上立着一个人，……手里拈着条笔管枪，口里也唱着道：老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。先斩何涛巡检首，京师献与赵王君。”唱歌的人正是阮小七。这一段描写，把阮氏兄弟的大胆、豪爽，活现在我们眼前。
阮氏兄弟，都是普通渔民，并没有什么文化。他们的“嘲歌”，是自己胸臆的抒发。这样的人物，在村野之中并不少见。陕北有种歌曲叫“信天游”，就是由普通农民创作和传唱的。那些赶脚的、种地的、行路的人，在空旷的田野，头顶蓝天白云，身依青苗绿禾，扯起嗓门，唱起嘹亮悠扬的信天游，会觉得心旷神怡，精神振奋。我的家也在黄土高原之上，那里虽没有信天游，农民在地里劳作，或扶着犁，或赶着车，也会忘情地唱起家乡戏。那激昂苍凉的旋律，此起彼伏，使山山岭岭都随之呼应震动。
哼唱小调是人抒发自己情绪的一种很好的方法，也是人心理活动一种自然的表露。不少人每当遇到喜事，心情愉悦时，就会下意识地哼起小调。当然，还有些人在生活中遇到了烦心的事，心情苦闷、忧愁、焦急时，也会随意地哼起小调。这时候，哼小调可以化解、减轻、宣泄自己的焦虑情绪。也有不少人不论在高兴时，还是忧愁时，或者心情平静时，都会哼起小调。哼小调已成为他们日常生活的一部分。这些人可以说都是乐天派，都是性格开朗、心胸宽阔、处事机敏那一类人。比如阮氏兄弟，面对数百名官军杀气腾腾的缉捕，他们依然放声“嘲歌”，一副天不怕地不怕的劲头，可以想见，在平常日子，他们会更是乐观、豪迈、飘逸、疏阔，无忧无虑。
有些人哼唱小调是有词的，如哼唱歌曲、戏剧的唱段，或自己随口编的唱词；不少人哼唱小调是无词的，只是哼哼曲子，而且是随心所欲，信马由缰，野腔无调，哼到哪里并不是有意识地支配。但不管有词无词，都是心情的一种自然流露，对消除不良情绪、平衡心态、振作精神有很好的调控作用，是养心养生的妙法。自己给自己的生活谱曲，你会感到平凡的岁月更美好。